□ 鄭媛之 高 潔

一、大女主題材電視劇現(xiàn)狀

大女主劇一詞近幾年才出現(xiàn)。所謂大女主劇，就是以講述劇中女主角的成長(zhǎng)史為主線，同時(shí)擁有多個(gè)“男主”或者“男配”“女配”為女主角成長(zhǎng)道路上的基石，幫助女主角成長(zhǎng)，最后成為雄霸一方的厲害人物。而IP 大女主劇則是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的大女主電視劇。如《那年花開月正圓》中，愛情并非是它表現(xiàn)的重點(diǎn)，對(duì)女性的精神傳達(dá)、女性意識(shí)的覺醒才是大女主劇的核心。

自2012年《甄嬛傳》播出，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，大女主劇開始萌芽。隨后，2015年《花千骨》的全國(guó)風(fēng)靡，也引起了大眾的廣泛討論。緊接著，2017年1月，《三生三世十里桃花》的熱播，六月《楚喬傳》的風(fēng)靡，到9月《那年花開月正圓》的霸氣出場(chǎng)，使得2017年成為大女主劇的盛年，更為大女主劇的成勢(shì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、透射儒家思想文化的價(jià)值意蘊(yùn)

作為風(fēng)靡一時(shí)的大女主題材電視劇，《那年花開月正圓》之所以可以獲得超高收視率，和其作品中展現(xiàn)出的儒家思想文化是分不開的。作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，儒家思想文化在電視劇中的直接體現(xiàn)正是文化傳承的一種表現(xiàn)方式。

（一）誠(chéng)信乃立身之本

子以四教：文、行、忠、信。作為儒家思想的代表，孔子以“誠(chéng)實(shí)守信”教人，注重誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的養(yǎng)成。在《那年花開月正圓》中，周瑩第一次耍小聰明被吳家掌柜知道，要求周瑩跪在吳家祠堂，對(duì)著吳家的列祖列宗磕頭，沉痛地以吳家立身之本“誠(chéng)與信”訓(xùn)斥周瑩，要求她改掉投機(jī)取巧的行為，做一個(gè)誠(chéng)信的商人。隨后，在吳家掌柜去世后，作為吳家的第一位女掌柜，周瑩以“誠(chéng)信”為本，幫助吳家在紛亂的商戰(zhàn)中取得一次又一次的勝利，從而將吳家從商之本的“誠(chéng)信”，一點(diǎn)一滴地體現(xiàn)出來(lái)。因此，不失信于人，誠(chéng)實(shí)做人，作為中國(guó)傳統(tǒng)美德，在這部大女主題材電視劇中得到了最完美的體現(xiàn)，在當(dāng)今這個(gè)失信、失誠(chéng)的社會(huì)中被大眾所認(rèn)可，弘揚(yáng)了誠(chéng)信之美，體現(xiàn)出儒家思想文化的價(jià)值意蘊(yùn)。

（二）快意恩仇的善惡觀

子曰：“唯仁者能好人，能惡人”。也就是說(shuō)，只有仁人，才能夠公正地喜愛應(yīng)當(dāng)喜愛的人，才能夠公正地厭惡應(yīng)當(dāng)厭惡的人；也就是不阿諛?lè)畛校浑S波逐流，堅(jiān)持自己，公正待人。當(dāng)代社會(huì)，能堅(jiān)持自我是一件大善的事。在《那年花開月正圓》中，作為陜西商行的引領(lǐng)者，周瑩帶領(lǐng)的吳家商行投資政府的機(jī)器織布廠、燒罌粟以正國(guó)風(fēng)等，就是在做利國(guó)利民的好事。以飽私囊的王爺為了獲得更多的私利，讓手下阻止機(jī)器織布廠的建立；為克扣軍餉，王爺讓手下與做軍要物資的吳家合作，以其他廉價(jià)藥物代替有良好止血功能的血竭，卻遭到吳家的拒絕。在這里，以王爺為代表的利益派就是惡人，而拒絕了合作要求的吳家商行就是識(shí)善惡的好人。為了拿到軍方的物資合作，沈家掌柜不惜與王爺同流合污陷害吳家，這個(gè)時(shí)候，沈家作為利益驅(qū)使方，就是不識(shí)善惡的壞人。因此，這部大女主題材電視劇以一種快意恩仇的是非善惡觀，向受眾傳達(dá)了儒家思想文化的價(jià)值意蘊(yùn)，從而以劇中人物高尚的人格獲得觀眾的肯定，以作品影響人，輸出我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使其發(fā)揚(yáng)壯大。

（三）堅(jiān)韌豁達(dá)的個(gè)人品質(zhì)

子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。意思是人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。堅(jiān)韌豁達(dá)，作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的個(gè)人品格，是先人對(duì)我國(guó)國(guó)民個(gè)人素養(yǎng)的基本要求。在《那年花開月正圓》這部電視劇中，女主周瑩在經(jīng)歷了喪父之痛、驅(qū)逐之辱、喪子之痛、小人刁難等各種艱苦后，以其堅(jiān)韌的品格，堅(jiān)持自我、隱忍屈辱，從而一步步成長(zhǎng)為一名卓越的商界女王。不僅如此，在國(guó)家利益面前，她更是不計(jì)前嫌、放下對(duì)沈家的仇恨，與沈家聯(lián)手，為國(guó)家和人民出力，鑄就了商界的不朽傳奇。因此，劇中透露出的人物對(duì)命運(yùn)的不屈、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的不退，鮮活地向大眾展現(xiàn)出女兒身男兒心的一面，以堅(jiān)韌豁達(dá)的人物品質(zhì)，講述同為國(guó)難下的女子沒有不如男的故事，以強(qiáng)大的說(shuō)服力，體現(xiàn)巾幗不讓須眉的事實(shí)，從而散發(fā)出儒家思想文化的價(jià)值意蘊(yùn)。

三、鏡頭語(yǔ)言下的藝術(shù)表達(dá)

鏡頭語(yǔ)言是視聽中十分重要的組成部分，不同的鏡頭語(yǔ)言可以表達(dá)出不同的藝術(shù)內(nèi)涵。作為2017年熱映的電視劇，《那年花開月正圓》在鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)上有其獨(dú)特之處。

（一）對(duì)比蒙太奇下的主題敘事

對(duì)比蒙太奇是表現(xiàn)蒙太奇的手法之一。通過(guò)鏡頭之間在內(nèi)容上（如貧與富、苦與樂(lè)、生與死、高尚與卑下）或形式上的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互強(qiáng)調(diào)、相互沖突的作用，以表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意或強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容、情緒和思想。大女主題材電視劇的敘事，大多圍繞劇中女主角展開，通過(guò)展現(xiàn)女主角的人生經(jīng)歷，完成劇中大女主題材的構(gòu)建?！赌悄昊ㄩ_月正圓》中，導(dǎo)演通過(guò)幾組對(duì)比蒙太奇，突出周瑩這個(gè)女性在舊社會(huì)的不相容。如吳家少爺吳聘在娶親后，從植物人狀態(tài)中醒來(lái)，吳家所有人都跑去探望，連相慶祝的鏡頭，與救醒吳聘后孤單蹲在角落的周瑩形成鮮明對(duì)比；又如吳家揚(yáng)眉吐氣后周瑩作為掌柜向眾人敬酒后的熱鬧氣氛，與敬完酒后孤單坐在庭院的周瑩形成鮮明對(duì)比。兩組鏡頭將眾人的熱鬧與周瑩的冷清形成對(duì)比，將吳家的富有與周瑩的沒有依靠形成對(duì)比，從而凸顯出女主周瑩的不易與艱辛，為其成長(zhǎng)為商業(yè)女王埋下伏筆，從而完成這部電視劇中關(guān)于大女主題材的敘事。

（二）畫面構(gòu)圖中的中式美學(xué)

大女主題材電視劇里美學(xué)風(fēng)格的形成受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響，其中的畫面構(gòu)圖也自然而然地具備了中式美學(xué)的元素。“樸素，而天下莫能與之爭(zhēng)美”，素美以當(dāng)代中式美學(xué)為觀照，以“輕、靈、文、潤(rùn)”為主要審美元素。在《那年花開月正圓》中的鏡頭畫面中，人物的著裝尤為素凈，周瑩的旗袍大多以粉色或白色為主色調(diào)，以刺繡為搭配，顯得素凈大方；吳聘和沈二少爺?shù)姆椧捕酁榘咨蚯嗌o人以整潔大氣的感覺。而其中對(duì)稱的構(gòu)圖也多在呈現(xiàn)殿內(nèi)情景中使用，如吳家每周的晨會(huì)段落中，周瑩坐在大殿正中央的扶椅上，居于畫面中軸，其他吳家三院的掌柜分坐兩側(cè)，報(bào)賬的各家小掌柜們則在殿中相對(duì)站立，這種尊卑有序的布局也透射著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“禮”的秩序。同時(shí)，吳家大院、沈家大院、官府等畫面構(gòu)圖上，以四平八穩(wěn)的各類建筑體現(xiàn)了中式美學(xué)的平衡對(duì)稱之美。

（三）臺(tái)詞背后的女性意識(shí)崛起

作為一部劇的基礎(chǔ)，臺(tái)詞是展示劇情、刻畫人物、體現(xiàn)主題的主要手段。在《那年花開月正圓》中，多處臺(tái)詞體現(xiàn)出舊中國(guó)女性意識(shí)的崛起與女性的自我救贖。例如，初入?yún)羌?，吳聘想讓周瑩跟著學(xué)經(jīng)商，遭到了先生與吳老爺?shù)姆磳?duì)，周瑩以“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”一句話，反駁了當(dāng)時(shí)所有人的男女觀念，借六椽廳集會(huì)的機(jī)遇學(xué)習(xí)經(jīng)商。隨后，在吳家落難、無(wú)人主事時(shí)，周瑩又力排眾議，以“時(shí)代不同了，老祖宗定下的規(guī)矩也得改一改了。誰(shuí)說(shuō)女人不行了？我就做給他看看！”一句話，做起了吳家的大當(dāng)家，參與吳家商業(yè)決策，帶領(lǐng)吳家走向輝煌。不僅如此，在周瑩進(jìn)六椽廳旁聽受到質(zhì)疑后，吳家掌柜也表示：“祖宗當(dāng)時(shí)建立六椽廳的時(shí)候也沒說(shuō)女人不能進(jìn)啊，吳家要做大，就要用可用之才，無(wú)外男女?！睅拙渑_(tái)詞，體現(xiàn)出的是該劇中舊中國(guó)女性意識(shí)的覺醒，更是女性社會(huì)地位被重新審視的新契機(jī)，臺(tái)詞背后的文化表達(dá)因此具有了審美的藝術(shù)性。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我國(guó)向外輸出文化的最好資源。大女主題材電視劇中蘊(yùn)含的價(jià)值意義與藝術(shù)表達(dá)，正是我國(guó)文化區(qū)別于國(guó)外文化的最好證明?！赌悄昊ㄩ_月正圓》以精彩的故事內(nèi)容，體現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)與藝術(shù)性，為我國(guó)文化對(duì)外輸出提供了借鑒。