耿俊茂

（桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想屬于完整系統(tǒng)、相互貫通、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)思想體系，提出一系列具有深遠(yuǎn)影響的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。黨的十九大精神深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一根本方向性問題，要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。[1]高校貫徹落實(shí)黨的十九大精神，有一項(xiàng)非常重要的任務(wù)就是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[1]，這就從具體層面回答了高校如何培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生這一根本問題，為高校扎實(shí)推進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作指明了戰(zhàn)略方向。

一、主體間性在少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育中的應(yīng)用性分析

當(dāng)前，高校深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐滿足意識(shí)形態(tài)工作要求、社會(huì)形勢(shì)發(fā)展變化，凸顯少數(shù)民族大學(xué)學(xué)生群體主體性地位，逐步形成了比較穩(wěn)定的教育者和受教育者平等交流溝通關(guān)系，并基于彼此間包容與和諧促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生群體主體性發(fā)揮。

（一）主體間性引入少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育可能性分析

馬克思的真正的共同體不再是與虛幻的共同體相對(duì)的概念，或是一種特殊的共同體形態(tài)，而是融合了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、人學(xué)等理論，具有了豐富歷史感的人類生存方式，展現(xiàn)了對(duì)人的生存與發(fā)展的深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)注。[2]高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論是少數(shù)民族大學(xué)生主體性實(shí)踐環(huán)境，還是基于民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)效分析，一定程度上，都存在難滿足社會(huì)思潮滲透、教育實(shí)踐多元化需求發(fā)展態(tài)勢(shì)，在實(shí)際工作中的協(xié)作配合與有機(jī)融合仍有較大努力空間。

1.立足大少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育的管理環(huán)節(jié)繁冗，致力中華民族共同體意識(shí)培育深層次措施推進(jìn)相對(duì)乏力；立足大少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)研究的理論成果豐富，有反映少民族大學(xué)生群體培育中華民族共同體意識(shí)的主體性實(shí)踐成果示范，但缺乏普遍性和系統(tǒng)性支撐?；谏贁?shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育主體性實(shí)踐層面來講，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生主體作用高度認(rèn)同，但在具體貫徹和運(yùn)用過程中實(shí)現(xiàn)有難度，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育服務(wù)創(chuàng)新的主體性實(shí)踐對(duì)策更少，急需提升個(gè)性化途經(jīng)。

2.少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育注重理論知識(shí)傳授，缺乏教育環(huán)節(jié)的知識(shí)邏輯引導(dǎo)，未能結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)性、興趣、能力和行為等時(shí)代多元化發(fā)展特點(diǎn)，思想政治教育實(shí)踐中缺乏針對(duì)性、可操作性指導(dǎo)服務(wù)，造成教育教學(xué)與實(shí)踐引導(dǎo)行為脫節(jié)，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育效能評(píng)價(jià)處于有待提升狀態(tài)，更無法實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生群體行為實(shí)踐的后續(xù)有效指導(dǎo)，缺乏思想教育服務(wù)鼓勵(lì)性措施，很難激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育主體性。

3.強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育政策性調(diào)控，在實(shí)踐過程中思想政治主導(dǎo)性作用的發(fā)揮不突出。面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)體差異性期望值，個(gè)別教育者有忽略少數(shù)民族大學(xué)生期待效果行為主觀性，導(dǎo)致教育方法、態(tài)度以及服務(wù)水平無法產(chǎn)生于行為匹配的效果。使得體現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生人格完善的教育效果不理想，造成無法引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生思想與成才行為實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合的局面，基于少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值協(xié)調(diào)發(fā)展的思想教育實(shí)踐急需創(chuàng)新。

（二）主體間性引入少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育啟示性分析

引入主體間性理論滿足學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的主體性需要，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育全過程真正突出主體作用。主體間性是對(duì)教育教學(xué)過程中師生關(guān)系的規(guī)定性，詮釋了師生在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中良性互動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)師生雙方主體性和積極性。

1.以交流引導(dǎo)學(xué)習(xí)激情。師生享受平等交流發(fā)揮主觀積極性，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族大學(xué)生在培育中華民族共同體意識(shí)過程中的主體地位和師生間的溝通交流，有助于師生關(guān)系和諧互動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)教與學(xué)系統(tǒng)各要素發(fā)展演化，作用于培育各個(gè)環(huán)節(jié)，提高教師教書育人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，鞏固高校實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的良好成果，學(xué)生主動(dòng)交流互動(dòng)合作提升學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育全過程的聚能效應(yīng)。

2.以包容帶動(dòng)自我教育。師生寬容理解是教育與自我教育的有效前提，學(xué)生主體間性需要自組織促進(jìn)，教育與自我教育是主體內(nèi)在自組織過程，師生包容使得高校思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程由要素?zé)o序作用發(fā)展為有序演化，本質(zhì)上就是師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)部包容自組織教育與自我教育過程，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生自覺提升和諧發(fā)展動(dòng)力，形成自我教育自組織效應(yīng)，從而促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)培育過程中少數(shù)民族大學(xué)生群體認(rèn)知和實(shí)踐統(tǒng)一。

3.以共建優(yōu)化協(xié)同發(fā)展。師生協(xié)同發(fā)展是促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育全過程重要保障，主體間性要實(shí)現(xiàn)培育實(shí)踐和交往中主體間的和諧關(guān)系，使學(xué)生有興趣參與到師生共建優(yōu)化過程，發(fā)揮出師生協(xié)同效果，就需要協(xié)同運(yùn)作培育系統(tǒng)和子系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)培育過程系統(tǒng)目標(biāo)有機(jī)融合發(fā)展，促進(jìn)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)傳播與實(shí)踐行為展示過程優(yōu)化協(xié)同效果。

二、構(gòu)建少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育路徑

少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育過程需要各環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)配合推動(dòng)，有機(jī)運(yùn)用主體間性理論到培育途經(jīng)實(shí)踐中，形成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作系統(tǒng)各因素和效能平衡，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作內(nèi)容、主體及環(huán)境等綜合要素聚合轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才實(shí)效。

（一）更新生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)平衡軌跡

主體間性理論運(yùn)用到少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育彰顯出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育理念更新。少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育需要尊重教育教學(xué)理念、方法和客觀規(guī)律，符合社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值導(dǎo)向，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)核心內(nèi)容在課堂內(nèi)外教育資源整合，平衡思想政治工作與教育教學(xué)系統(tǒng)關(guān)系，促進(jìn)相關(guān)系統(tǒng)信息、因素和功效轉(zhuǎn)換，協(xié)同發(fā)揮教育教學(xué)全過程中主體和內(nèi)容聚合平衡效應(yīng)，[3]可以涵蓋幾個(gè)方面的軌跡平衡。首先是“雙主”要素，要激發(fā)教師過程主導(dǎo)協(xié)同學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)，充分發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育自覺內(nèi)在動(dòng)力和影響因子效力，構(gòu)建自覺互動(dòng)雙向交流格局；其次是績(jī)數(shù)效要素，圍繞目標(biāo)客體展開，突出社會(huì)核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生行為一致協(xié)同性，設(shè)定少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育階段目標(biāo)和有效載體，促進(jìn)課堂內(nèi)外平臺(tái)、環(huán)境、反饋、調(diào)整的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；第三是體制要素，保障民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主陣地，把握好少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育過程方向、對(duì)策、反饋、調(diào)整等環(huán)節(jié)，健全相關(guān)教育教學(xué)協(xié)同平臺(tái)運(yùn)作機(jī)制，確保協(xié)同促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）優(yōu)化精品系統(tǒng)設(shè)置資源目標(biāo)

少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育取得實(shí)效，離不開高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容高度吸附性。高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容豐富，涵蓋知識(shí)體系龐大，要深入研究、系統(tǒng)闡述習(xí)近平新時(shí)代民族工作思想的創(chuàng)新發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)，推動(dòng)形成新時(shí)代的民族理論體系。[4]在保證國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一發(fā)聲基礎(chǔ)上，分類別融入教育教學(xué)資源，優(yōu)化管理精品教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，形成聚能效應(yīng)促進(jìn)系統(tǒng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。借鑒主體間性邏輯理念，教師和學(xué)生都是平等溝通交流主體，把教育教學(xué)資源作為客體，形成共同性具體資源目標(biāo)，進(jìn)行精品化教育教學(xué)內(nèi)容分割構(gòu)建，整合教育教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源，增設(shè)主體平等性交流環(huán)節(jié)知識(shí)點(diǎn)，充實(shí)生活案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將抽象思維轉(zhuǎn)換為具象直觀現(xiàn)象，形成層次性關(guān)聯(lián)精品單元，體現(xiàn)在學(xué)生教學(xué)、討論、作業(yè)以及答疑等模塊中，提高互動(dòng)溝通參與可能性。在設(shè)置資源目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，要注意梳理和歸納問題，探究由大問題分解出的層級(jí)性邏輯相關(guān)內(nèi)容，細(xì)化分析研判社會(huì)發(fā)展與個(gè)性需求矛盾，協(xié)同發(fā)揮外在體現(xiàn)物理性知識(shí)傳授與內(nèi)在強(qiáng)調(diào)思想教育引導(dǎo)功能，提升目標(biāo)導(dǎo)向?qū)嶋H效果。

（三）打造互動(dòng)系統(tǒng)創(chuàng)設(shè)交流氛圍

高校營(yíng)造平等交流氛圍是主體間性實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，有助于少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育發(fā)揮實(shí)效。應(yīng)該廣泛深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，教育國(guó)民牢固樹立公民意識(shí)，讓各族人民不僅要意識(shí)到自己的民族身份、地域身份、群體身份，更要樹立自己的中華民族成員身份、公民身份、國(guó)民身份，把“五個(gè)認(rèn)同”作為每個(gè)公民第一位的意識(shí)。[4]要培育耳濡目染的精神文化傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，處處彰顯主導(dǎo)性大學(xué)精神，傳承中華歷史文化底蘊(yùn)，將隱性德育資源補(bǔ)充融入教育教學(xué)載體，吸引少數(shù)民族大學(xué)生成為自覺學(xué)習(xí)活動(dòng)參與體驗(yàn)者和分享者，帶動(dòng)其順應(yīng)預(yù)設(shè)邏輯思路，協(xié)調(diào)融入實(shí)踐行動(dòng)，自我管理拓展學(xué)習(xí)，形成價(jià)值認(rèn)同指導(dǎo)自身實(shí)踐，并通過體驗(yàn)提升轉(zhuǎn)化為良性意志行為。尊重學(xué)習(xí)感知，平等交流觀點(diǎn)，以對(duì)等姿態(tài)探討問題，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，有助于營(yíng)造出增強(qiáng)中華民族凝聚力與向心力的良好氛圍。少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育過程互動(dòng)交流營(yíng)造出愉快氛圍，在主體性愉悅情境下更有利于達(dá)成培育實(shí)踐效能，接受具備民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育特性的客體內(nèi)容，通過交流切換、溝通互動(dòng)、總結(jié)體驗(yàn)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，更容易疏導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生提升中華民族共同體意識(shí)認(rèn)同。

（四）提升引導(dǎo)系統(tǒng)轉(zhuǎn)換實(shí)踐價(jià)值

少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育過程需要科學(xué)方法指導(dǎo)實(shí)踐推進(jìn)，高校要善于拓展教育空間，把握各類教育資源服務(wù)引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生參與課外實(shí)踐體驗(yàn)，并提高主動(dòng)實(shí)踐狀態(tài)，積極開發(fā)運(yùn)用民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育生態(tài)環(huán)境，制定橫縱交錯(cuò)的激勵(lì)措施，嘗試多渠道引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)踐價(jià)值轉(zhuǎn)換，達(dá)到知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)課外實(shí)踐的自組織教育功能。少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育，從操作層面來講，也是少數(shù)民族大學(xué)生這一實(shí)踐主體自組織的作用過程，核心展現(xiàn)出主觀能動(dòng)性和自覺性水平，少數(shù)民族大學(xué)生自發(fā)能量轉(zhuǎn)換形成實(shí)踐價(jià)值，帶動(dòng)其個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)意識(shí)認(rèn)知對(duì)實(shí)踐行為指導(dǎo)。少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育，需要將學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉相融合，充分借助各類平臺(tái)和載體進(jìn)行有效疏導(dǎo)，激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生主動(dòng)接觸和認(rèn)識(shí)相關(guān)資源，結(jié)合校園文化活動(dòng)蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育功能，引導(dǎo)學(xué)習(xí)榜樣自我激勵(lì)。高校重視大學(xué)生人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，也要從大學(xué)生自身發(fā)展和成長(zhǎng)成才實(shí)際考慮，注重大學(xué)生創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力等四種能力的培養(yǎng)。[5]

（五）健全保障系統(tǒng)建設(shè)教師隊(duì)伍

少數(shù)民族大學(xué)生群體中華民族共同體意識(shí)培育實(shí)踐需要強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍作為保障，更需要激發(fā)各類教師主導(dǎo)意識(shí)實(shí)現(xiàn)協(xié)同作用促進(jìn)績(jī)效。加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍系統(tǒng)性、科學(xué)性和制度性建設(shè)，促進(jìn)“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。[6]總體來說，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性就是要把堅(jiān)持教書與育人兩者相統(tǒng)一，既有現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)理念，又有引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育思維，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和修養(yǎng)，把知識(shí)傳授與意識(shí)培育滲透有機(jī)結(jié)合。實(shí)現(xiàn)科學(xué)性就是要尊重人才培養(yǎng)特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，既要傳授專業(yè)前沿優(yōu)質(zhì)動(dòng)態(tài)資源，也要尊重少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)分類指導(dǎo)，從現(xiàn)實(shí)條件和客觀環(huán)境挖掘分層次德育知識(shí)，培育中華民族共同體意識(shí)成長(zhǎng)成才。實(shí)現(xiàn)制度性就是要規(guī)范引進(jìn)和退出機(jī)制，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，遵循教育規(guī)律和教學(xué)秩序，把握好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，挖掘教育素材豐富教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和行業(yè)實(shí)際，有效提升教學(xué)質(zhì)量。[7]

高校要緊密結(jié)合社會(huì)客觀形勢(shì)及發(fā)展認(rèn)真思考中華民族共同體意識(shí)培育，確立廣義的民族工作意識(shí)，因?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興的目標(biāo)是56 個(gè)民族“一個(gè)也不能少”“一個(gè)也不能掉隊(duì)”。[8]要積極梳理專業(yè)課蘊(yùn)含著的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育元素和功能，探索教師和少數(shù)民族大學(xué)生主體聯(lián)動(dòng)模式，有機(jī)統(tǒng)一知識(shí)體系教育與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育功能，切實(shí)推進(jìn)高校全程育人、全方位育人，全面實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育效果。