寧本濤

一、勞動教育方針的歷史演變與現(xiàn)實處境

回顧新中國成立以來勞動教育的歷史演變不難看出，我國勞動教育的推進與實施表現(xiàn)出明顯的外生性特點。典型表現(xiàn)是，勞動教育每一次受到重視都源于國家領導人重要講話的推動。20世紀50年代，根據(jù)毛澤東同志的講話精神，“教育與生產(chǎn)勞動相結合”寫進了黨的教育方針；80年代，根據(jù)鄧小平同志的講話精神，學界展開了關于教育方針的大討論與新時期教勞結合的研究，在實踐中則加強了中小學勞動技術教育的課程化和規(guī)范化建設；90年代，根據(jù)江澤民同志講話中對創(chuàng)新能力和實踐能力的強調(diào)，“與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合”成為新時期的教育方針；2010年，根據(jù)胡錦濤同志在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話精神，教育部頒發(fā)了《關于組織開展勞模進校園活動的通知》；2015年，根據(jù)習近平總書記系列講話精神，出臺了《關于加強中小學勞動教育的意見》。中央領導人的強調(diào)與重視無疑是推進勞動教育的強大動力，但如果勞動教育的推進動力主要來自領導指示，而不是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目的內(nèi)在驅(qū)動的話，勞動教育就難以擺脫身世浮沉的命運，難以建立起健康穩(wěn)定的運作體系。

勞動教育目的外生性典型表現(xiàn)為服務社會發(fā)展的外在目的論取向。教育作為培養(yǎng)人的社會活動，其內(nèi)在目的應該是培養(yǎng)人的身心素質(zhì)，進而達成服務社會的外在目的。通過科學的教育教學體系，實現(xiàn)“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”，促進學生身心全面發(fā)展才是勞動教育自身應有的內(nèi)在目的。但反思我國勞動教育推進的過程可以發(fā)現(xiàn)：20世紀50、60年代，推進勞動教育是為了解決中小學生就業(yè)問題、緩解國家經(jīng)濟壓力；80、90年代，推行勞動教育是為了服務經(jīng)濟建設，加強現(xiàn)代化建設所需的勞動技術教育；21世紀以后，勞動教育受到重視，是為了推動國家創(chuàng)新、實現(xiàn)民族復興。可以說，每一次都是來自教育系統(tǒng)之外的需要左右著勞動教育的走向。誠然，教育必須滿足社會政治經(jīng)濟發(fā)展需要，但相對于這種滿足，尊重教育規(guī)律、促進人的發(fā)展更應該成為教育的前提，否則就會造成勞動教育的種種異化，窄化為培養(yǎng)學生技能的訓練，遮蔽了勞動的本真教育意蘊。

二、勞動教育的本質(zhì)，在于通過“以勞促全”提升心志，擁有充實的人生

馬克思、恩格斯對勞動價值觀的理解主要存在著三種相互聯(lián)系的解釋模式：歷史唯物主義的解釋模式，政治經(jīng)濟學的解釋模式，教育學原理的解釋模式。

從教育實踐的角度看，馬克思、恩格斯對勞動及其勞動價值觀的闡述能夠給予我們最重要的啟示，則在于社會主義的勞動教育觀。也就是說，勞動觀、勞動價值觀決定了勞動教育觀，社會主義勞動教育的核心目標只能是促進學習者形成正確的勞動價值觀?；谇笆鲴R克思主義的勞動觀，勞動價值觀的培育應當涵蓋三個方面：一是要讓學生認識到勞動具有本源性價值，即勞動是創(chuàng)造物質(zhì)世界和人類歷史的根本動力，勞動、勞動者神圣光榮；二是要讓學生認識到勞動具有經(jīng)濟性價值，即勞動是一切社會財富的源泉，按勞分配是合乎正義的分配原則，不勞而獲、少勞多得可恥不義；三是要讓學生認識到勞動具有教育性價值，教育與生產(chǎn)勞動相結合不僅體現(xiàn)社會主義教育的本質(zhì)，而且熱愛勞動、參加勞動才能實現(xiàn)個人的健康成長，不愿勞動、不愛勞動則會阻礙個人的全面發(fā)展。

從宣傳倡導“尊重勞動、勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗”到提出“愛勞動”“以勞動托起中國夢”；從宣傳倡導弘揚勞動精神、勞模精神、工匠精神到提出“社會主義是干出來的，新時代是干出來的”“實干才能夢想成真”新勞動價值理念；從少年兒童的成長到對廣大青年、知識分子、勞動模范關心關懷；從德智體美全面發(fā)展到德智體美勞全面培養(yǎng)，形成了一個要素充實完整的人才培養(yǎng)體系。在這個新的時代，教育與生產(chǎn)勞動相結合的本質(zhì)在于，通過“以勞促全”提升心志，使學生擁有充實的人生。這一過程是馬克思主義勞動觀勞動價值觀在新時代的新解讀，體現(xiàn)了習近平總書記以“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的人民立場、政治信念和勞動情懷，豐富了馬克思主義的勞動思想，將馬克思主義的勞動觀、勞動價值觀、勞動教育觀提高到新高度。

三、重塑勞動教育觀，提升內(nèi)在生命力

（一）讓勞動教育成為一種價值召喚

在觀念層面，重建勞動教育觀要凸顯綜合性與統(tǒng)領性，讓勞動教育成為一種價值召喚。勞動教育不是一種獨立的教育形式，而是各種教育的統(tǒng)領，能夠把其他一切教育內(nèi)容聯(lián)結在實踐之中。勞動教育不僅能夠培養(yǎng)愛勞動、依靠自我勞動生存與創(chuàng)造的道德品質(zhì)和人格品質(zhì)，能夠增強體質(zhì)，磨煉意志，促進身心健康，還能夠豐富對人生的理解，增強對自我發(fā)展以及成功體驗的審美意義，能夠?qū)崿F(xiàn)把知識轉化為能力，增進智慧等功能，即“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”。與此同時，我們也要注意勞動教育的界限，勞動教育始終是與德智體美教育融合在一起的，既不能以勞動教育代替德智體美教育，也不能以德智體美教育混淆勞動教育。

勞動教育并不狹隘地指體力勞動或直接的生產(chǎn)勞動，而是基于體力勞動與物質(zhì)生產(chǎn)勞動的實踐活動。在家庭生活之中體現(xiàn)為自理、自立的獨立生活活動，在職業(yè)生活中體現(xiàn)為通過自己力所能及的各種勞動獲取物質(zhì)生活資料的活動，在社會生活中體現(xiàn)為豐富多樣的為社會作出應有貢獻的公益性活動，在學習之中體現(xiàn)為與具體的學科知識相聯(lián)系的實踐和動手操作的、能夠化知識為能力與智慧的活動。勞動教育不是社會、學?；蚣彝畏矫娴氖虑椋沁@三個教育渠道相互配合、密切聯(lián)系、各司其職的整體性教育。

（二）讓勞動成為一種積極的生存方式

在實踐層面，重建勞動教育觀要強化激勵性與基礎性，讓勞動成為一種積極的生存方式。勞動教育不是專門的課程、知識點，又無時不在、無處不在，它必須滲透到教育的各個環(huán)節(jié)、各個方面，成為整個教育的基礎和歸宿。因此，應該把勞動的理念和行為滲透到生活、學習、工作的各個環(huán)節(jié)中，使之成為一種生存方式。

在學校教育層面，各地方政府要在國家相關文件指導下，制訂勞動教育的實施細則，學校要結合學科教學制訂勞動教育計劃、開展課外實踐活動和公益勞動活動。在家庭教育層面，既要規(guī)定學校指導家庭配合實施家庭生活勞動教育計劃，又要通過對學生個人勞動教育過程與成果的記載考核，督促引導家庭開展勞動教育。在社會教育方面，政府要制定政策要求社會各單位、企業(yè)有接收中小學生現(xiàn)場勞動教育觀摩實踐的義務和責任；規(guī)定各種公益性場館、教育基地有接收中小學生參觀、學習以及開展實驗演示教育的任務；允許并支持社會助學機構開展創(chuàng)新創(chuàng)造教育活動。最后要把勞動教育過程、成果作為學生、教師、學校和教育行政部門，以及相關的企事業(yè)單位、社會團體進行考核評價的內(nèi)容載入檔案，形成全社會的勞動教育激勵機制。

（三）讓勞動教育成為一種制度建構

在制度層面，重建勞動教育觀要突出主體性與責任性，讓勞動教育成為一種制度建構。國家必須完成以法律制度形式規(guī)定勞動教育主體，明確各主體的責任，建立評價、督導機制，明確勞動教育成績的使用范圍等一系列的制度建構。制度具有的強制性，長期堅持會逐步形成重視勞動教育的文化，使其成為全社會各層次主體的自覺意識。

首先，建立多元化勞動教育實施主體系統(tǒng)使勞動教育實施具備客觀條件。教育行政管理部門以及國家權力機構依法治教，是勞動教育管理的主體；學校是勞動教育實施主體，社會各相關部門、單位、團體和社會各界有配合實施勞動教育的責任與義務，是配合學校勞動教育實施的主體；學生直接參與勞動，是接受勞動教育的主體。

其次，明確各主體勞動教育的義務與職責，使勞動教育實施具有主體動機。學校必須在勞動教育的課程設置，統(tǒng)籌組織安排，協(xié)調(diào)勞動教育活動開展勞動教育評價，建立勞動教育檔案等方面起到主導作用。教育行政管理部門以及國家權力機構依法監(jiān)督、管理、規(guī)范各個勞動教育實施機構的教育活動；社會各相關部門、單位、團體和社會各界配合學校實施勞動教育，不得無理拒絕配合學校實施勞動教育的任務或敷衍應付學生勞動教育活動。學生在不同年齡階段必須接受相應的勞動教育。

最后，建立勞動教育考評結果的全方位使用激勵機制。教育行政管理部門以及國家權力機構對配合學校實施勞動教育的單位進行質(zhì)量與數(shù)量考評，國家相關部門通過多種途徑給予利益回報。國家規(guī)定對個人勞動教育考評的結果要在升學、就業(yè)與職務晉升以及各種人才選拔等過程中廣泛使用，作為德才評價的重要組成部分。