龐 偉 民

（山西社會主義學院，山西 太原 030032）

廣西師范大學出版社去冬出版了《朱蔭龍詩文集》。該書匯集了朱蔭龍先生的詩詞文選和文稿，及其和老一輩文化界名人章士釗、柳亞子、梁漱溟、茅盾、田漢等交往逸事，是一本弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好書，為后人留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。朱蔭龍（1912—1960），廣西桂林人，愛國民主人士，是李濟深、柳亞子介紹加入民革的成員，是新中國成立初期山西民革最早的成員，任民革山西大學組織負責人、民革中央團結(jié)委員會委員、山西省政協(xié)委員。1952年秋，受鄧初民之邀，任山西大學中文系教授，授課深受學生歡迎和喜愛。他是詩人、臨桂詞派傳人、南明史專家、地方志專家，著有《敦煌曲子詞研究》《甲申秋詞》《且止吟》《續(xù)獨秀峰題壁三十首和原韻》《甘寂寞室詞稿》《甘寂寞室集外詩》《石濤研究》《陳榕門先生年譜》《南明史論集》《靖江王考》等。他在廣西名望很高，有“桂林才子”之譽。朱先生1960年1月因腦溢血在太原逝世，享年48歲。

一、從名門之后到桂林才子

朱蔭龍，字琴可，1912年3月出生于桂林鳳凰街朱蓉慶堂故宅、一個文化世家，是明靖江王后裔。靖江王是明朝開國皇帝朱元璋于洪武三年（1370年）首次分封的10個藩王之一。靖江王朱守謙是朱元璋大哥的孫子，朱蔭龍是靖江王17世孫。朱蔭龍的爺爺叫朱一家，親生父親朱遠縉，皆是清末舉人，從小過繼給的三叔朱遠繕和四叔朱遠綬是光緒二十一年同科進士。其時桂林屬臨桂縣，該縣清朝中舉的進士達184人，占廣西錄取進士的三分之一，涌現(xiàn)眾多文化世家。臨桂朱家則是最出彩的一家，如朱依真、朱若東、朱琦、朱遠縉、朱遠繕、朱遠綬等。朱家科舉入仕、作詩詠詞、教書育人等方面的優(yōu)勢，給朱蔭龍的成長提供了極好的環(huán)境和氛圍。他幼時在家念私塾，蒙師為清末翰林劉名譽（1861－1923），是清末進士，曾任翰林院庶吉士、編修、協(xié)修、纂修，江蘇江寧、淮安知府。參與總纂光緒版《臨桂縣志》，他寫的“桂林山水世爭夸，陽朔奇峰又一家；我坐扁舟隨意看，果然千朵碧蓮花”優(yōu)美詩句，為后世傳誦。這個老先生對朱蔭龍有著開啟、引導、終其一生的影響，是其成才路上的第一位恩師。民國初年，政府施行新學制，朱蔭龍沒有上過新式學校，因其實際水平比小學課目要求高，他從家塾直接入讀桂林中學。

1921年12月初，中華民國原臨時大總統(tǒng)孫中山抵桂林，成立北伐大本營。孫先生偕夫人宋慶齡抵達桂林時，少年朱蔭龍參加了歡迎孫中山的活動。孫中山夫婦睡慣了銅床，時桂林唯有朱蔭龍家有一架德國進口的新銅床, 是朱家專門從上海采購運來準備給他做喜床的,正好先借給孫中山夫婦使用。1944年,桂林淪陷，朱宅及銅床皆毀于戰(zhàn)火。1925年朱蔭龍入廣西桂林省立第三中學，因其喜歡古典詩詞，能文善寫，才智聰慧，被譽為“桂林才子”。1931年考入私立北平民國大學文科讀書期間，由于有在中學自學音韻、詩詞的基礎，入學后致力于古文字學研究，對整理詞籍非常勤奮，開始作詩填詞，初出作品。對詩詞的學習與研究，進入了搜集、識別、探討唐代以前先賢之碑刻、拓片，大大提高了對先賢作品的學習和研究水平。1935年大學畢業(yè)后，歷任桂林中學、南寧高中、桂林師范學校教師，教書育人，亦不忘賦詩寫詞。1939年夏，應邀赴重慶國民政府軍委會軍訓部秘書室任秘書。在重慶同于右任相識，他回憶說，我愛研究散曲，和監(jiān)察院院長于先生有此共同興趣，曾為他編過《大漢天聲》（抗戰(zhàn)愛國的散曲集）,又共同搞過“章草”的研究工作。其間，朱蔭龍經(jīng)推薦，任中央訓練團音樂干部訓練班音韻學教官，與賀綠汀、劉雪庵等共事。次年春因受國民黨特務的監(jiān)視、迫害，憤然辭職，回到桂林。

1940年后，朱蔭龍在桂林先后任廣西省政府諮議，省志編審委員會秘書，省鄉(xiāng)賢遺著編輯委員會委員兼編審主任，省政府秘書處專員、秘書處秘書，廣西通志館編審，桂林市文獻委員會委員，文化界聯(lián)誼會理事等職。同時兼任桂林中學教師、廣西大學講師、桂林藝術專科學校教授。為廣西日報副刊《粵西史料鉤沉》專欄等撰稿。這些任職基本上是在桂林這個大后方從事抗戰(zhàn)文化教育工作。

二、朱蔭龍與章士釗先生的詩詞緣分

章士釗（1881-1973），字行嚴，筆名孤桐，長沙人，著名社會活動家、詩人。1941年春，任參議員的章士釗抵桂林。在桂林期間章氏到朱蔭龍的“甘寂寞室”，讀其藏書，邊讀邊作，振筆不休。是年7月15日，朱蔭龍與李任仁發(fā)起，章士釗、龍積之、白鵬飛等14位文化名人參加，在杉湖畔王半塘故居舉辦了紀念臨桂詞派詞壇大師王鵬運（半塘）先生逝世36周年活動。朱蔭龍與章士釗詩詞唱和，但章士釗題詞20首，朱蔭龍作詞6首。章老在桂林所作之詞，由朱蔭龍校錄編成《長沙章先生桂游詞鈔》，雖印數(shù)甚微，但章氏之詞稿留世，朱蔭龍功不可沒。章士釗在朱為其編成的詞稿序言中說：“余不作詞，審其難也。自審未能篤治而貫穿之，寧不為也。在渝州攻詩律時，三原于右任頗勸為小詞，且檢詞曲若干種見貽，意未嘗動。吳縣汪東寄生，以詞雄于曹侶，最近寄生為之言曰：吾詩逸不如尹默，放不如孤桐，行且自反求竟詞功爾。余忽震驚其言，怦然若有所會。適游桂林，與朱蔭龍琴可遇，琴可年未三十，治小學，勤文辭，都有條理，尤篤于詞，承其先輩半塘、夔笙之遺風，頗以恢張廣西詞自任，則盡出所藏詞類各種本子貺余。余恣讀之，且讀且作，輒振筆不能休，兩月余成詞幾二百首，琴可為手錄一過，又略參訂其失律處，非惟云于詞近，亦見謂可存?！敝焓a龍在跋中說：“蓋植之厚而肆之專，析理茂密、察物精微、舉兩間之事事物物、無不可入之于詞，而氣又足籠蓋之，一掃粗豪纖靡之跡；遣辭敷意詭奇夸張，讀之每令人氣懾。以為詞境恢張如是，蓋自天水以來所未有也?！笨芍^對章詞妥切之評。

《清代以來湖湘詞人詞集輯目》記載：章士釗詩詞之作，有《長沙章先生桂游詞鈔》（民三十年刊本）、《長沙章先生詞集》（朱蔭龍手抄本）、《行嚴心聲》（詩詞集，稿本）等，2009年湖湘文庫本《章士釗詩詞集程潛詩集》收錄上述版本中有兩個版本為朱蔭龍教授輯錄成集。研究章士釗的詩詞，必定要提到朱蔭龍教授，否則即難領略章士釗詩詞之全貌。這也是章、朱詩詞之交的緣分吧。

三、研究南明史，朱蔭龍與柳亞子一見如故，結(jié)忘年之交

1941年香港淪陷，柳亞子與何香凝一起在中共駐港機構和東江縱隊的營救下回到內(nèi)地。1942年6月，柳亞子抵達桂林，被選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會桂林分會理事。在創(chuàng)作詩詞之外，準備重新開始南明史的研究。所謂南明史，是指明亡以后朱氏流亡政權的一段歷史。南明的這一段歷史是漢民族在一個非常動亂的時期反對外來勢力的歷史，其間出現(xiàn)了許多可歌可泣的斗爭事跡和民間英雄。在桂林，柳亞子結(jié)識了朱蔭龍教授。柳老贊賞朱先生“新舊學問無所不通，尤長于史才史識，學問很好，藏書又多，對于南明史料如數(shù)家珍”。兩人相見如故，一拍即合，柳老從朱先生身上，看到了重整南明史研究的希望，使其南明史研究出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。經(jīng)過一番策劃，1943年春，柳亞子與朱蔭龍起草了《南明史編纂意見書》，發(fā)表在重慶《大千雜志》。1944年柳亞子創(chuàng)辦南明史料纂征社（簡稱南史社），自任社長，請宋云彬和朱蔭龍擔任副社長，為編寫《南明史》作準備。是年，桂林文化界為柳亞子58歲壽辰舉行慶?；顒樱卧票蚺c朱蔭龍還以南明史社的名義，印行《柳亞子先生五十晉八壽典紀念冊》。朱蔭龍撰寫了《柳亞子生平年表》《柳亞子編著書目》《柳亞子先生及其詩》等篇章。

1942年10月末，朱蔭龍夫婦陪同柳亞子夫婦，與茅盾、熊佛西夫婦等人共同登船，從桂林沿漓江緩緩向陽朔駛?cè)?，觀山玩水，游興甚濃，極言漓江山水之美。1943年農(nóng)歷二月二十五日，柳亞子、何香凝在朱蔭龍的陪同下參加了靖江王陵的祭祀活動。1944年4月23日，桂北師管區(qū)司令王贊斌做主人，朱蔭龍夫婦陪同柳亞子，與戲劇家田漢、小說家端木蕻良、畫家尹瘦石等一行游覽了靈渠、鏵嘴、大小天平等勝地。游覽中，柳亞子、田漢等即興揮毫寫詩，抒發(fā)愛國激情。

柳亞子對南明史的研究終身不渝。新中國成立前夕，柳亞子得毛主席電召北行，隨27位民主人士離港赴京，參加中國人民政治協(xié)商會議，后寓居北京。他積極向毛主席、周恩來建議，設置文史研究機構。1949年5月中旬，他給毛主席寫信，建議設立國史館，修撰南明史、中華民國史等。5月下旬，毛主席寫信說“國史館事尚未與諸友商量，惟在聯(lián)合政府成立之前恐難提前設立”。5月23日柳亞子給錢杏邨的信中說“弟則決心此次將南明史搞好，一俟桂林好友朱琴可（蔭龍）見來北平后，便可籌備起來”。此時柳的想法是建立一個政府支持的民間性質(zhì)的史學研究機構，以完成編寫南明史的夙愿。1950年10月柳給朱蔭龍寫信說，“中央將有文史館之創(chuàng)，尚在擬議中。下設文字改進委員會暨史料征纂委員會”，明確說“蓋亞子參加文史館，其用意即在出版《南明史》”，是“為責任與義務而來，非為權利而來”。提出了中央文史研究館“史料編纂委員會”的名單，委員有明史專家羅介丘、錢海岳、朱蔭龍、錢杏邨等。1952年9月柳亞子患腦動脈硬化癥、神經(jīng)衰弱癥，難以參加政治活動，研究南明史亦不可能了。1958年6月柳亞子這位偉大的民主戰(zhàn)士、屈原式的詩人，永遠離開了人世。

四、朱蔭龍與文化界名流的交往，促進了桂林抗戰(zhàn)文化的發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭期間大批文化名人從淪陷區(qū)逃難到桂林，桂林遂成為國內(nèi)外著名的“抗戰(zhàn)文化城”。一時曾流傳“北有延安，南有桂林”的說法。此時的朱蔭龍，極盡地主之誼，出錢、出力、出主意，盛情地接待幫助來桂避難的朋友和同志。因與柳亞子的密切往來，同文化界諸多著名人士或交誼、或詩詞唱和，聚會同歡，留下了不少文壇軼聞佳話。

與梁漱溟的交往——1941年12月, 日軍侵占了香港。在香港籌辦中國民主政團同盟機關報《光明報》的梁漱溟，只得回到內(nèi)地廣西桂林祖籍地。他在桂居留時間達兩年半。在寫作《中國文化要義》一文時，曾一度應邀到西華門科第塘朱蔭龍家小住。兩個著名文化世家的后人相聚交流，成為桂林史叢中的一段佳話。梁漱溟在桂期間，愛慕上在桂林中學任教的陳樹芬女士，并結(jié)為伉儷，成為當年轟動桂林的新聞。

與茅盾的交往——1942年9月，朱蔭龍邀請由香港脫險抵桂之茅盾、端木蕻良、熊佛西等，聚會“甘寂寞室”。茅盾即席賦詩《贈甘寂寞室主人》七絕一首：

兩難啼笑喚呵呵，尚有豪情論史無？

寂寞文壇人寂寞，何當買醉一高歌。

與田漢的交往——田漢在桂林期間，與歐陽予倩、柳亞子、洪深、熊佛西、夏衍、茅盾、朱蔭龍等人，過從甚密，切磋文藝、探討國是。1944年4月28日，田漢和夫人安娥偕平劇演員金素琴過訪甘寂寞室，朱蔭龍先生“率占一絕，即送素琴赴柳”：

不拜英雄不拜金，天南還自撫危琴。

田家意氣橫終古，春鳥秋蟲是變音。

朱蔭龍吟罷，田漢即步韻和詩一首:

美人什九拜黃金，不拜黃金一素琴。

莫負南來憂國意，凝眸聽爾海潮音。

田漢此詩情真意切，格調(diào)不凡，贊美之情，期望之殷，溢于詩行之間。

朱蔭龍與柳亞子等進步文化名人交往, 從他們身上學到追求進步的思想，更受到他們愛國主義、積極抗日激情的影響。在詩詞創(chuàng)作上也得到歷練和提升，促使他寫了大量以抗日為內(nèi)容的詩詞，積極參加迎接新中國成立的工作?？箲?zhàn)期間，朱蔭龍根據(jù)在桂林殉國的南明重臣、抗清英烈瞿式耜、張同僘的事跡，寫了《瞿張二公殉國時地考》。畫家尹瘦石據(jù)此創(chuàng)作連環(huán)圖《瞿張二公殉國史畫》，朱教授為畫配上詩文，進行公展，取得了激勵愛國熱情、弘揚民族傳統(tǒng)的驚人效果。2015年紀念抗戰(zhàn)勝利70 周年活動，主辦單位將此《史畫》在北京、宜興等地展出，很受觀眾好評。1944年秋日寇侵桂，國民黨當局實行“焦土政策”，棄城逃走，而當?shù)剀娒駣^勇抵抗。國民革命軍闞維雍、陳濟桓、呂旃蒙三將軍成仁殉國。1946年4月，桂林市隆重舉行追悼三將軍大會，朱先生無限悲憤地以筆名“任隆”寫了一副對聯(lián)：

焦土太凄涼，姑莫論是是非非，但試看兩軍健卒，七星防區(qū)，四月糧儲，十天城守；

大星何黯淡，最難言功功罪罪，算尚有三子成仁，千夫拼命，萬民赴義，八桂復蘇。

此聯(lián)針砭時弊，愛憎分明，對仗嚴謹，筆鋒犀利，后又見諸報端，使朝野轟動，給了當局巨大壓力，以致廣西綏靖公署下令追查作者，后知“任隆”乃朱蔭龍，終算平息。

抗戰(zhàn)勝利以后，朱蔭龍寫了反映桂林軍民浴血抗日的“三記”，分別為《重建廣西省政府記》《重建八桂廳記》和《桂林光復記》,其中前二記是應約以當時廣西省政府主席黃旭初的名義寫的，分別鐫刻在省政府大門邊八桂廳主樓的墻壁上，而《桂林光復記》則在七星巖花橋東頭芙蓉巨石被制成摩崖石刻。這“三記”都成為頗具歷史價值的文物。

朱蔭龍在詩詞方面的成就，至今仍被學人稱道，其許多詩詞被搜韻網(wǎng)韻典收錄傳播，證實了他的詩詞作品確實得到社會和專家們的認可和贊許。文學評論家舒蕪說：朱先生我不認識,常聽亡友陳邇冬說起，知其是廣西一位著名詩人，仰慕已久。翻看《朱蔭龍詩文選》目錄,一眼便看到《金風曲》。這是我在廣西教書那些年中常聽人提起的名篇, 惜言者皆不能舉其詞句，使我空聞其名?，F(xiàn)在好了,可以讀到了。讀后佩服它名不虛傳。（見《未免有情：舒蕪隨筆》一書）

五、朱蔭龍是廣西歷史文化名人

朱蔭龍還是一位藝術評論家。從他對石濤的研究所作評述可略見一斑。石濤（1642－1708），清初畫家，原名朱若極，是明靖江王朱贊儀的十世孫，其父朱亨嘉被害后，逃到全州，改名石濤，一生浪跡天涯，云游四方。石濤擅長山水，常體察自然景物，主張“筆墨當隨時代”，畫山水者應“脫胎于山川”，“搜盡奇峰打草稿”，進而“法自我立”。所畫的山水、蘭竹、花果、人物，講求新格，構圖善于變化，筆墨恣肆，意境蒼莽新奇，一反當時仿古之風。朱蔭龍在《石濤的偉大》一文中說：“石濤的聲名，雖不顯于鄉(xiāng)邦，但在世界藝壇上，卻自有其崇高的地位。日本刊印關于研究他的歷史、畫風的專著，不下十余種。如橋本關雪、小室翠云、河井鑒廬等，都是彼邦藝術界知名人士，對于石濤，都有精湛之作。越南河內(nèi)博館曾出版特輯，美國收藏家福開森等，也有研究石濤的專著。反觀我國，除傅抱石、滕固、胡鳳綸諸君外，很少有注意到石濤的。我國有的收藏家偏重玩古董的‘玩’，自我陶醉已覺得滿足，作辛苦的探研就不夠了?！薄肮P者經(jīng)多年的探索，搜集了石濤作品的影本五百余幅，對于他一生作業(yè)的歷程，排比參研，得到一個大概的輪廓。為著鄉(xiāng)邦文獻的發(fā)掘和整理，大膽地刊行了特輯。期待著邦人君子及政府賢達予以精神與物質(zhì)上的幫助！”

在廣西省志、桂林市志以及桂林、廣西的大學刊物和相關書籍、專著、論文如《抗戰(zhàn)時期居桂林的著名文化名人簡介》《抗日戰(zhàn)爭時期文學（1937年—1945年）》《當代廣西》《桂林歷史人物小叢書》及南明史研究、古詩詞研究等多領域的各類文章中，都對朱蔭龍教授有諸多稱贊和評論。如2005年4月出版的《歷史文化名人在桂林·畫集》（沈豐明繪/著）介紹了84位各個歷史時期的人物，朱蔭龍名列其中。作者寫道：“朱蔭龍是一位英氣勃發(fā)的詩壇奇才，其詩詞有強烈的愛國熱忱，疾惡如仇，文字清秀，格律嚴謹，用典精辟，委婉雋永，大有清末‘四大詞人’中王鵬運、況周頤遺風，深得當年文壇大家章士釗、柳亞子的推崇。他對史學精深的造詣，對教育事業(yè)的忠誠及正直的處世態(tài)度，給后人留下了寶貴的精神財富?！?007年3月《桂林師范高等?？茖W校學報》總第69期《試論桂林歷史文化發(fā)展中的和諧特征——構建社會主義和諧社會的歷史思考》（作者錢宗范,廣西師范大學歷史文化與旅游學院教授）一文將朱蔭龍列為兩千多年來為桂林發(fā)展建功立業(yè)的名人。這些研究成果反映和再現(xiàn)了朱蔭龍教授在那個特殊的年代，繼承和發(fā)揚臨桂詞派深厚的文化底蘊,在其短暫、苦難的一生中，用他那“才子”的如椽大筆書寫和宣傳民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,抒發(fā)愛國之情。朱先生為后人留下了一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，他曾在山西工作八年，為山西的大學教育作出積極貢獻。感激他的耕耘，讓我們永遠懷念他。