何建芬， 張 輝

(1.廣州工商學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，廣東 廣州 510850；2.廣東技術(shù)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510665)

在2018年新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上，教育部長(zhǎng)陳寶生指出，“要推進(jìn)本科教育回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想，把‘培養(yǎng)人’作為根本任務(wù)?！?把‘培養(yǎng)人’作為根本任務(wù)，民辦應(yīng)用型大學(xué)培養(yǎng)人也應(yīng)積極推進(jìn)“四個(gè)回歸”?！拔暹M(jìn)” 是指在高校開(kāi)展"進(jìn)課室、進(jìn)圖書(shū)館、進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、進(jìn)體育場(chǎng)館、進(jìn)社會(huì)"的教育實(shí)踐活動(dòng)[1]?！拔暹M(jìn)”是由廣州工商學(xué)院院長(zhǎng)鄺邦洪教授2015年首次提出的、在廣州工商學(xué)院實(shí)踐至今的特色育人實(shí)踐活動(dòng)，也是推進(jìn)“回個(gè)回歸”的有力探索。

1 “五進(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為：“內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容”?！拔暹M(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐育人的新形式，是適合民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生的育人實(shí)踐活動(dòng)，有利于育人效果的增強(qiáng)。其中，“進(jìn)課室”是指學(xué)生走進(jìn)課堂和教室，利用課堂認(rèn)真聽(tīng)課，在課堂中認(rèn)真聽(tīng)取老師對(duì)知識(shí)和技能的講解、利用課余時(shí)間自覺(jué)到教室自習(xí)、完成作業(yè)和復(fù)習(xí)功課，以學(xué)好各門(mén)理論知識(shí)為目的的育人活動(dòng)；“進(jìn)圖書(shū)館”指學(xué)生利用課余時(shí)間到本校、鄰?；虮镜貐^(qū)圖書(shū)館查閱或借閱與學(xué)習(xí)相關(guān)的書(shū)籍資料，以達(dá)到博學(xué)廣識(shí)的效果；“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)入校內(nèi)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能實(shí)際訓(xùn)練活動(dòng)；“進(jìn)體育場(chǎng)館”是指學(xué)生經(jīng)常到體育場(chǎng)館進(jìn)行體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)意志的實(shí)踐育人活動(dòng)；“進(jìn)社會(huì)”是指學(xué)生主動(dòng)采用多種方式(如志愿活動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐、勤工儉學(xué)、掛職鍛煉、科技下鄉(xiāng)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等)融入社會(huì)的實(shí)踐育人活動(dòng)。“五進(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)全線貫穿了學(xué)生學(xué)習(xí)生活日常，有機(jī)構(gòu)成了一個(gè)有效的合力育人平臺(tái)，能為學(xué)生的實(shí)踐能力提升保駕護(hù)航?！拔暹M(jìn)”合力育人活動(dòng)最終有利于民辦高校大學(xué)生的規(guī)范化辦學(xué)和學(xué)生的健茁成長(zhǎng)。

2 “五進(jìn)”育人活動(dòng)切實(shí)提升民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生實(shí)踐能力原因分析

不同實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有一定的差異性，其實(shí)踐能力的提升應(yīng)有不同的內(nèi)容和方法。民辦應(yīng)用型高校集“民辦”和“應(yīng)用性”的特點(diǎn)，其學(xué)生實(shí)踐能力的提升需求強(qiáng)烈、任務(wù)艱巨。

2.1 學(xué)生實(shí)踐能力提升需要高水平應(yīng)用型大學(xué)

應(yīng)用型高校指的是應(yīng)用型普通本科教育。應(yīng)用型高校培養(yǎng)的目標(biāo)主要是：具有良好的人格、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力、組織管理和人際協(xié)調(diào)能力。它比以就業(yè)為目標(biāo)的高職高專教育知識(shí)面寬。它的人才培養(yǎng)模式是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以能力為重點(diǎn)、以服務(wù)為宗旨，注重知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)習(xí)、實(shí)踐和職業(yè)技術(shù)能力相結(jié)合。民辦應(yīng)用型高校既有公辦應(yīng)用型高校的共性，也有其個(gè)性，既有民辦高校的共性，也有其特殊性。相比民辦高職院校而言，民辦應(yīng)用型高校培養(yǎng)的人才層次高些；相比公辦高校而言，民辦應(yīng)用型高校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)較為缺乏，發(fā)展的矛盾比較突出。此外，民辦應(yīng)用型高校本?？粕昂象w”、相差兩批次的學(xué)生思想差異大，學(xué)風(fēng)建設(shè)情況復(fù)雜，任務(wù)艱巨，不可懈怠。建設(shè)高水平應(yīng)用型高校是新時(shí)代民辦應(yīng)用型高校的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)前，各民辦高校都在為此努力奮斗，但由于民辦應(yīng)用型高校多數(shù)是從民辦高職院校發(fā)展而來(lái)，在培養(yǎng)目標(biāo)上、制度上、管理上和育人理念上還未“拎”得清。如何掙脫民辦高職舊體制的束縛，提升辦學(xué)層次與水平，“五進(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)給民辦應(yīng)用型高校開(kāi)拓了思路?！拔暹M(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)有力地促進(jìn)了民辦應(yīng)用型高校管理制度的科學(xué)化、文化化、傳承化，“五進(jìn)”是新時(shí)代民辦應(yīng)用型高校建設(shè)高水平應(yīng)用型高校的助推器。

2.2 民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生的實(shí)踐能力提升需要個(gè)性化的培養(yǎng)模式

不論哪個(gè)層次的學(xué)生，都有自己的學(xué)習(xí)需求，“按需施教”是高校育人的基本方略之一。面對(duì)日益嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生逐漸明晰了自己的學(xué)習(xí)需求，即實(shí)踐能力的提升。因此，民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生更為側(cè)重專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)為主的實(shí)踐能力培養(yǎng)。但另一方面，他們的知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力、意志品格等相對(duì)薄弱，這就意味著民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生需要更具個(gè)性化的培養(yǎng)模式、組織形式與制度措施。“五進(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)以其文化的形式、制度的形式、管理形式適應(yīng)了民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生的提升實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)需求。

3 “五進(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)提升民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生實(shí)踐能力的價(jià)值探討

“五進(jìn)”既包涵了認(rèn)識(shí)活動(dòng)，又包涵了實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)在“五進(jìn)”里相互交融，共同推動(dòng)著主體的實(shí)踐能力提升。民辦應(yīng)用型高?！拔暹M(jìn)”的主體不僅是學(xué)生，也包括全體的教育者、管理者和辦學(xué)者：教育者備好課、上好課；管理者加強(qiáng)科學(xué)管理，加強(qiáng)育人機(jī)制改革；辦學(xué)者加大圖書(shū)館、體育場(chǎng)館硬件建設(shè)等投入都在“五進(jìn)”的范疇。在一定程度上，“五進(jìn)”民辦應(yīng)用型高校能促進(jìn)辦學(xué)水平的提升，為學(xué)生的實(shí)踐能力提升創(chuàng)造更的好條件。

3.1 “進(jìn)課室”為學(xué)生實(shí)踐能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

“進(jìn)課室”包含“進(jìn)課堂”和“進(jìn)教室”兩個(gè)方面?！斑M(jìn)課堂”即學(xué)生到教室去上課聽(tīng)講。一直以來(lái)，課堂是學(xué)習(xí)知識(shí)、探討真理、追求夢(mèng)想的圣地。梅貽琦先生在1931年就職清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)演說(shuō)中的一段名言，“大學(xué)者，非大樓之謂也，有大師之謂也”。大學(xué)的“大師”是高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力之基石，課堂作為大師傳道授業(yè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，“進(jìn)課堂”可以聆聽(tīng)大師們的真知灼識(shí)，為實(shí)踐能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)?！斑M(jìn)教室”即學(xué)生課后到課室自習(xí)、鞏固所學(xué)知識(shí)。“進(jìn)教室”不等于“進(jìn)課室”，“進(jìn)教室”是“進(jìn)課堂”的延伸和鞏固。由于課堂教學(xué)時(shí)間的有限性，課堂傳授的知識(shí)還需要課外去消化吸收和拓展完善。此外，教室里濃郁的學(xué)習(xí)氛圍可以促進(jìn)學(xué)生專注、高效地學(xué)習(xí)，教室成為學(xué)生課外自習(xí)的“天堂”。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和新媒體的廣泛應(yīng)用，“進(jìn)課室”還包括了“慕課”、“精品課”、“優(yōu)質(zhì)課”等網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)。

3.2 “進(jìn)圖書(shū)館” 完善實(shí)踐所需的知識(shí)體系

“大學(xué)者，乃精神之魂也，乃大學(xué)精神之魂也，乃給學(xué)生以向真、向善、向美、向上以鼓舞與力量也，乃給學(xué)生以希望也！這應(yīng)當(dāng)是大學(xué)之大最重要的內(nèi)涵[2]?！眻D書(shū)館是大學(xué)精神的塑魂中心，是高校三大硬標(biāo)配(師資、圖書(shū)資料、實(shí)驗(yàn)設(shè)備)之一，圖書(shū)館蘊(yùn)含豐富的學(xué)習(xí)資源，常被喻為“知識(shí)的寶庫(kù)”和“科學(xué)的殿堂”，是學(xué)生追求真理、習(xí)得技能、獲得力量的圣地。圖書(shū)館以濃郁的學(xué)習(xí)氛圍吸引學(xué)生到其中去自習(xí)，座無(wú)虛席的圖書(shū)館自習(xí)室成為大學(xué)的一道靚麗風(fēng)景。民辦應(yīng)用型高校學(xué)生“進(jìn)圖書(shū)館”之所以提出，是因?yàn)楫?dāng)前很多學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到“進(jìn)圖書(shū)館”和完善知識(shí)體系對(duì)實(shí)踐能力提升的重要意義。

此外，“進(jìn)圖書(shū)館”對(duì)良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成及傳承起著重要的輻射作用。首先，民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生實(shí)踐能力提升所需要的理論知識(shí)，僅“進(jìn)課室”里學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。圖書(shū)館能夠提供各種學(xué)科文獻(xiàn)直接配合教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)，民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生“進(jìn)圖書(shū)館”開(kāi)展自主性、開(kāi)拓性和研究性學(xué)習(xí)，有利于完善他們的知識(shí)體系，為實(shí)踐能力的提升奠定更扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。其次，新時(shí)代是信息化時(shí)代，現(xiàn)代化的圖書(shū)館設(shè)備和數(shù)字功能使民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生習(xí)得提取、整合學(xué)習(xí)資源的能力。最后，業(yè)余時(shí)間的管理很大程度上決定人的發(fā)展速度與程度，“進(jìn)圖書(shū)館”對(duì)增強(qiáng)民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生的時(shí)間觀念和提升時(shí)間管理的能力也起到了較大作用。

3.3 “進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”增長(zhǎng)了學(xué)生實(shí)踐的專業(yè)技能

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基石，只有經(jīng)過(guò)親身的實(shí)踐才能探究和解開(kāi)科學(xué)的神秘性，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)研究提供基礎(chǔ)和思路。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，凡是能把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決”[3]。馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”即是學(xué)生校內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)。“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”既包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)(對(duì)已有或未知的科學(xué)進(jìn)行實(shí)際檢驗(yàn))，又包括生產(chǎn)實(shí)踐(專業(yè)技術(shù)技能的操練)。大學(xué)生習(xí)得的理論知識(shí)多為間接經(jīng)驗(yàn)，而知識(shí)的鞏固、信服和運(yùn)用則需要直接的經(jīng)驗(yàn)。即：理論知識(shí)的消化吸收、接收反饋，需要“實(shí)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)一步印證和鞏固；專業(yè)技術(shù)的學(xué)以致用、研發(fā)創(chuàng)新，還需要通過(guò) “實(shí)驗(yàn)”來(lái)檢驗(yàn)；專業(yè)技能的嫻熟，亦需要“實(shí)訓(xùn)”來(lái)操練。“實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”為直接經(jīng)驗(yàn)的獲得提供得天獨(dú)厚的條件?！斑M(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”有助于學(xué)生消化、鞏固所學(xué)知識(shí)、增長(zhǎng)專業(yè)技能，為進(jìn)一步實(shí)踐積聚能量。由于辦學(xué)歷史和條件的局限，民辦應(yīng)用型高校還未形成“進(jìn)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室”的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，但學(xué)生的實(shí)踐能力提升離不開(kāi)“實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)”，尤其是應(yīng)用型高校的學(xué)生。

3.4 “進(jìn)體育場(chǎng)館”強(qiáng)化了學(xué)生實(shí)踐所需的身心健康

民辦應(yīng)用型高校學(xué)生由于閱歷尚淺，心智不太成熟，認(rèn)識(shí)不到健康體魄的重要性，加之意志力較為缺乏，體育鍛煉難以持之以恒。實(shí)際上，“體”是人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分?！绑w”指的是“健康的體魄”。人才素質(zhì)離不開(kāi)“體”，健康的體魄是開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的前提和保證。民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生“進(jìn)體育場(chǎng)館”們參加體育鍛煉，利用課余時(shí)間進(jìn)行各種形式的體育活動(dòng)，首先可以增強(qiáng)他們的身體素質(zhì)，為他們今天的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和今后的事業(yè)奮斗提供強(qiáng)壯體魄。其次，促進(jìn)學(xué)生的心理健康?！斑M(jìn)體育場(chǎng)館”培養(yǎng)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好，能有效地使學(xué)生“走出去”融入新集體，使學(xué)生身心愉悅，形成健康人格。由于民辦應(yīng)用型高校學(xué)生理想信念不堅(jiān)定，部分學(xué)生被電子產(chǎn)品“奴役化”了，“進(jìn)體育館”發(fā)展一項(xiàng)體育愛(ài)好，有助于他們掙脫虛擬束縛，回歸正常的學(xué)習(xí)生活和人際交往。再次，“進(jìn)體育場(chǎng)館”讓學(xué)生充分領(lǐng)略“更高”、“更快”、“更強(qiáng)”的體育精神，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生“競(jìng)爭(zhēng)”、“合作”“進(jìn)取”的精神、堅(jiān)定學(xué)生理想信念、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展大有裨益。

3.5 “進(jìn)社會(huì)”促進(jìn)了實(shí)踐所需的社會(huì)人格的轉(zhuǎn)變

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的的提綱》中寫(xiě)道“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]。民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生也是社會(huì)中的人，不可能脫離社會(huì)而存在，他們必須要學(xué)會(huì)在社會(huì)生存的技能本領(lǐng)，主動(dòng)融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)角色，學(xué)做“社會(huì)人”——學(xué)會(huì)適應(yīng)有別于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的社會(huì)工作節(jié)奏效率、社會(huì)生活方式、社會(huì)交往等適應(yīng)行為(當(dāng)然，“進(jìn)社會(huì)”不等于一味適應(yīng)社會(huì)，而是對(duì)社會(huì)與學(xué)生時(shí)代的價(jià)值理念、道德價(jià)值取向、行為原則等予以有效的“整合”與“揚(yáng)棄”)?！斑M(jìn)社會(huì)”一方面可以了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)生活的節(jié)奏，學(xué)習(xí)拓展專業(yè)技術(shù)實(shí)踐能力，培養(yǎng)其基本的職業(yè)素養(yǎng)，為正式就業(yè)打下良好的技能基礎(chǔ)，另一方面可以通過(guò)主動(dòng)融入社會(huì)、學(xué)會(huì)社會(huì)交往、實(shí)現(xiàn)向“社會(huì)人”的角色轉(zhuǎn)變。鑒于此，“進(jìn)社會(huì)”是民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生是極其重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之一。由于民辦應(yīng)用型高校大學(xué)生大多學(xué)生畢業(yè)后便直接進(jìn)入社會(huì)從事生產(chǎn)活動(dòng)。因此，提前“進(jìn)社會(huì)”進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、提升社會(huì)實(shí)踐能力，可以為他們畢業(yè)后更好地從事社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐做準(zhǔn)備。

實(shí)踐表明，“五進(jìn)”實(shí)踐教育活動(dòng)貴在嚴(yán)格落實(shí)與長(zhǎng)期堅(jiān)持，需要全員的共同努力形成長(zhǎng)效機(jī)制及與之配套的硬件建設(shè)和經(jīng)費(fèi)保障，否則不能完全發(fā)揮其全方面提升學(xué)生實(shí)踐能力的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

民辦應(yīng)用型高?！拔暹M(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)是當(dāng)前“玩命的中學(xué),快樂(lè)的大學(xué)”現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)的有力嘗試。五進(jìn)”教育實(shí)踐活動(dòng)以其鮮明的特色和較強(qiáng)的實(shí)踐特性，成功構(gòu)建了民辦應(yīng)用型高校制度育人、管理育人、文化育人等合力育人活動(dòng)，較大程度上解決了民辦應(yīng)用型學(xué)生功利浮躁、學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不足等問(wèn)題，進(jìn)一步夯實(shí)了學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，最終有力地促進(jìn)了學(xué)生實(shí)踐能力的提升。