大宇

有句心靈雞湯說『人不可能生而完美，但可以追求完美，學會欣賞，懂得欣賞，才會充實你的人生?！粚τ诤炔柽@件事，除了欣賞茶湯之外，要充實你的茶桌，最好的辦法就是增加讓你愉悅的物件。賞，代表一個觀賞的過程，更代表著一種品位，這種品位可以引領我們讓茶事更優(yōu)雅，讓心靈更純凈。

賞花

明代袁宏道的《瓶史》有“清賞”一節(jié)，第一句即“茗賞者上也”，意思是烹茗賞花，最為雅正。其次才是“談賞”和“酒賞”。它把花與茶的妙處都說了出來，而在中國傳統(tǒng)文人眼中，花與茶，都是清賞之上品，二者相伴，更是世間清福的極致。

我國從魏晉南北朝時期起就有了佛教的“供花”，此后各朝各代又逐漸發(fā)展，并且有各自的特點。到了唐宋時期， “插花”便與“焚香”、“點茶”、“掛畫”同稱四藝，成了人們生活中最基本的素養(yǎng)。到了明代，更形成了專門而且健全的藝術類型。插花也是形成于明代，并從那時傳到日本而形成了日本的花道。

花道和茶道中有很多相通的地方，比如插花要看花的表情、泡茶也要讀茶的表情;一個花藝作品要講陰陽與平衡、一個茶席也要講和諧與穩(wěn)定……插花已是茶席上不可少的元素，與花談心，也讓我沉靜思緒，可以更加專注于茶。

繁華的都市，城里的熱鬧喧嘩讓人容易浮躁。然而只要有茶、有花相伴，心情永遠是寧靜的，生活也永遠是淡定的。還有何等美事比得過此？

品香

香，鼻息間的美妙，于無形中令人心曠神怡。人們對香氣的喜好，是與生俱來的天性。自古以來，文人墨客尤為愛香，從屈原、李商隱到蘇軾、朱熹，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，抒寫香的精彩詠嘆流傳于世。然而，香從只為衣冠芳馥走向極具藝術內涵的香道文化，歷代文人著實功不可沒。

所謂香道，在略帶表演性的程序中，通過品香，給嗅覺一次享受。但也正是在這樣久違的儀式感中，讓心在裊裊青煙中走過一次滌蕩之旅。品香是一種結果，品香的過程才是真正的修行。

焚一爐香，沖一壺茶，品香一如品茶，需要慢與靜。在燒炭、梳理香灰、埋碳、放香料的過程中，從外界的浮躁和不安中慢慢沉下來。身靜，放下手中事，讓自己的身體得到放松;心靜，放下心中事，使自己的心靈得到安寧;意靜，摒棄雜念，感悟人生。

純，香品純正、香主純心、香友純凈;雅，玩香細致、香席典雅，展香道神韻;禮，感恩自然，誠待香客;和，人之和睦，人與香、人與自然之和諧。

雅飾

在茶道中刮起了茶人裝復古風潮的今天，精致多樣化的飾品也同樣俘虜了我們的心，尤其對于復古風格的珠寶而言，融入其中的精湛技藝、多彩顏色和手工工藝上的別致，才讓人覺得罕見和新鮮，我們心甘情愿地陶醉在它的充滿神秘色彩的光環(huán)之下。這樣唯美的配飾不僅僅是對駕馭者氣質的一種考量，也讓我們從它巧奪天工的外觀中，感到親切的人情味，似乎每一件作品，都有很多故事要說。

說起茶人飾品的種類，主要分為項鏈吊墜、手鐲、戒指、胸花領扣、掛件等。論材質，以銀飾、琥珀、翡翠、玉石為最熱，論圖形，以喜氣祥和的圖案為主要創(chuàng)作元素，祥云、蘭花、孔雀羽毛等自然界的動植物被廣泛用到了飾品設計上。

茶人配飾中，最常見的要數(shù)銀飾，因其凸顯高雅靈性之美，和其擁有的那一份質樸、輕盈、個性，成了女性最寵愛的飾品。它不張揚，不霸俗，不妖冶，沉著內斂，既合乎大家閨秀名門正室的身份，又全無一絲暴發(fā)戶氣，兼顧了雅致與端莊兩種情調，故而為一眾風雅嫻靜的女茶客所喜愛。銀飾獨有的冷潔光芒具有畫龍點睛之妙，又可與紅寶石、綠翡翠等珠寶混搭鑲嵌，制成項鏈吊墜、手鐲、戒指、胸花等飾品，寂靜婉約中顯出佩戴之人的高貴典雅。

喝茶賞器的平和，也是一種態(tài)度，找一款適合自己的飾品，左手把玩，右手持杯，摒棄雜念，靜心凝神，體會人器合一，茶香縈繞的那一刻悠然自得。