崔曉東

一、引言

進(jìn)行馬克思主義信仰的培育最為重要的階段就是接受高等教育時(shí)期，所以要積極對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行培育，要不斷創(chuàng)新培育的途徑和方法。學(xué)校要針對(duì)于如何創(chuàng)新培育的途徑，怎樣的培育方法才是科學(xué)合理的等方面展開進(jìn)一步的研究。

二、對(duì)新時(shí)期的高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰培育的實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行闡述

在新時(shí)期進(jìn)行馬克思主義信仰培育的主要特點(diǎn)。隨著新時(shí)代的到來，中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義一直持有正確的觀念，并積極從理論中吸收智慧，最后獲得了重要的成果，形成了馬克思主義中國化，對(duì)于我國社會(huì)主義的進(jìn)步產(chǎn)生了十分重要的意義。因此，當(dāng)前新時(shí)期的馬克思主義信仰具有個(gè)人自覺追求和社會(huì)有序進(jìn)行培育的新特點(diǎn)。

當(dāng)今時(shí)期對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰培育所出現(xiàn)的問題。社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，在進(jìn)行馬克思主義信仰的培育過程中也面臨著眾多的挑戰(zhàn)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，同時(shí)受到多元化思想的影響，所以存在一些人對(duì)當(dāng)前的馬克思主義培育途徑產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)于理論的“過時(shí)論”和“無用論”。對(duì)于西方國家而言，其主要的工具是新自由主義，通過豐富多彩的西方文化和藝術(shù)等吸引高校學(xué)生，所以通常情況下高校學(xué)生會(huì)受到環(huán)境潛移默化的影響，從而被動(dòng)的接受一些不正確的思想。網(wǎng)絡(luò)是進(jìn)行信息傳播的主要途徑，其所傳播的思想觀念錯(cuò)綜復(fù)雜。而高校學(xué)生所具備的思想相對(duì)開放，網(wǎng)絡(luò)傳播信息時(shí)不能準(zhǔn)確的進(jìn)行信息篩查，所以部分學(xué)生的思想可能會(huì)呈現(xiàn)出不穩(wěn)的狀態(tài)，有的對(duì)于信仰還存在一些疑惑。因此，對(duì)高校學(xué)生的馬克思主義信仰培育具有重要的意義，是思想政治教育中重要的教學(xué)任務(wù)。在新時(shí)期的馬克思主義培育要注意采用科學(xué)合理的方法，充分的運(yùn)用馬克思主義理論，正確看待當(dāng)今的時(shí)代特征，理性的面對(duì)挑戰(zhàn)。

新時(shí)代高等教育的新要求。當(dāng)今時(shí)代的主要指導(dǎo)思想是馬克思主義思想，這一主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于高校進(jìn)行思想政治教育課程具有重要的意義，同時(shí)也是進(jìn)行思想政治教育課的前提，對(duì)于高校學(xué)生形成正確的觀念意識(shí)具有積極作用。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，作為高校學(xué)生，要積極參與到民族復(fù)興的運(yùn)動(dòng)中來，樹立正確的信仰，才可以在面對(duì)問題時(shí)從馬克思主義的角度出發(fā)，進(jìn)行問題的分析和解決，從而為我國民族的復(fù)興起到重要的推動(dòng)作用。

三、新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰培育的體系構(gòu)想

在新時(shí)代進(jìn)行馬克思主義信仰的培育探究要從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，不斷促進(jìn)高校學(xué)生素養(yǎng)水平得到提高，提高思想政治教育的質(zhì)量水平，培養(yǎng)出具有馬克思主義思想的新青年。通過不斷探究進(jìn)而有效促進(jìn)高校培養(yǎng)的高素養(yǎng)學(xué)生和社會(huì)需要相適宜，注意將馬克思主義思想的層次性和先進(jìn)性進(jìn)行有效融合，教育者要起到積極的引導(dǎo)作用，學(xué)生具有主動(dòng)選擇的能力，從而形成一個(gè)新時(shí)期馬克思主義信仰培育的全新體系，為高校學(xué)生得到有效培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

營造健康的培育環(huán)境。當(dāng)今時(shí)代所具有的特點(diǎn)是物質(zhì)十分豐富，價(jià)值多元化。從人類精神文明的角度來看，一些崇高的思想出現(xiàn)被貶低的現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致在青年隊(duì)伍中馬克思主義魅力出現(xiàn)弱化的現(xiàn)象。從當(dāng)今高校的教育方法來看，基本處于科學(xué)合理的狀態(tài)，出現(xiàn)了十分明顯的教育效果，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰培育的主要途徑，這足以說明培育的環(huán)境相對(duì)平穩(wěn)。而當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境十分復(fù)雜，所以對(duì)于高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰培育具有很大的困難。因此，在進(jìn)行教育培育的過程中要充分的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的積極作用，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)十分容易被學(xué)生所接受，所以要將網(wǎng)絡(luò)作為工具，完成信仰的培育工作。同時(shí)，應(yīng)該對(duì)高校學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行分析，將其作為依據(jù)，使得馬克思主義理論的到充分的運(yùn)用，加強(qiáng)和高校學(xué)生間的交流溝通，同時(shí)還要加強(qiáng)馬克思主義最新理論成果的宣傳工作，從而幫助高校學(xué)生更好的進(jìn)行積極向上類型信息的篩選工作。進(jìn)而有效提高高校學(xué)生的辨析能力，對(duì)于馬克思主義理論具有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而為信仰的培育營造了一個(gè)好的環(huán)境。

充分采用新的教育途徑，展開培育工作。就當(dāng)前的時(shí)代而言，正處于一個(gè)多元化的發(fā)展時(shí)期，所以在高校展開馬克思主義信仰培育工作時(shí)要注意充分利用新媒體平臺(tái)，服務(wù)高校學(xué)生，建立網(wǎng)絡(luò)教育陣地。通過一系列的活動(dòng)，找出大學(xué)生喜歡的產(chǎn)品，推動(dòng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的實(shí)施。新型的教育平臺(tái)在開發(fā)的時(shí)候要注意為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的學(xué)習(xí)資源，而平臺(tái)的教師不但要有高素養(yǎng)水平的專業(yè)技能，同時(shí)還要具備豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生提供更為科學(xué)的學(xué)習(xí)資料。作為高校要加強(qiáng)對(duì)教育平臺(tái)的管理，讓學(xué)生們都能夠積極的運(yùn)用平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。需要注意的是，進(jìn)行新型網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的研發(fā)是相對(duì)困難的，可能會(huì)面對(duì)一些困難，但是新的教學(xué)平臺(tái)肯定會(huì)有一定的吸引力，能夠有效的把教育觀念傳遞給學(xué)生，能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義信仰教育的效果，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

開辟新陣地，促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義信仰的培育。在大學(xué)生馬克思主義信仰的培育中，開辟新陣地是一個(gè)重要的途徑。其高校的公寓也是進(jìn)行育人工作的重要場(chǎng)所，所以該怎樣運(yùn)用公寓來對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰的培育是當(dāng)前所要探究的重要內(nèi)容。在公寓中，每個(gè)學(xué)生都處于十分放松的狀態(tài)，所以這樣一個(gè)輕松的氛圍中進(jìn)行教育，應(yīng)注意不要采用教條式的方式，要讓學(xué)生主動(dòng)的接受教育，從而有效提高教育的效果。除此之外，積極進(jìn)行第二課堂活動(dòng)也具有十分重要的意義，進(jìn)行微課堂的倡導(dǎo)，還可以進(jìn)行多種自媒體形式的運(yùn)用，積極與學(xué)生進(jìn)行協(xié)作交流，共同建構(gòu)一個(gè)公寓和思政教育的平臺(tái)，更好的實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰培育工作。

四、新時(shí)期對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行信仰培育的改革創(chuàng)新

有許多的大學(xué)生在面對(duì)自我信仰這一問題時(shí)，都會(huì)呈現(xiàn)出現(xiàn)追求強(qiáng)烈的特點(diǎn)，但是進(jìn)行信仰的選擇時(shí)卻存在誤區(qū)，而且在進(jìn)行培育過程中其內(nèi)容也存在不足的問題，其教育的方法比較單調(diào)，培育的實(shí)效性較弱。所以，該怎樣促進(jìn)高校學(xué)生更好的接受馬克思主義信仰培育是其思想政治教育中所面臨的重要問題，需要積極探究創(chuàng)新。

遵循實(shí)事求是這一原則。要將馬克思主義信仰培育所包含的內(nèi)容與當(dāng)前的思政教育進(jìn)行巧妙的融合，積極發(fā)揮其主體性，注重網(wǎng)主體間的交流溝通，積極進(jìn)行對(duì)話。從新型的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)來看，不管是教育者還是受教育者在平臺(tái)上所進(jìn)行的活動(dòng)都是通過網(wǎng)民這一身份進(jìn)行的，不僅具有創(chuàng)造和接受信息的功能，同時(shí)也具有一定的信息傳遞作用，能夠稱之為教育的主體。在這一類型中，應(yīng)該注意遵循實(shí)事求是這一重要的原則，采用正確的觀點(diǎn)來看待。積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的作用，進(jìn)行馬克思主義信仰的培育工作，內(nèi)容來看要注意具備一定的目標(biāo)性。因此，新時(shí)期所展開的思政教育具有雙重任務(wù)的特點(diǎn)，不但要進(jìn)行知識(shí)的傳授，同時(shí)還要進(jìn)行信仰的培育工作。要注意其教育所具有的時(shí)代性特點(diǎn)，積極運(yùn)用自媒體，幫助高校學(xué)生借助容易接受的形式接觸馬克思主義經(jīng)典著作，理解其所具有的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而更好的將其理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，促使高校學(xué)生成為新時(shí)期的馬克思主義者。

注意尊重其客觀規(guī)律。要不斷開拓培育的新視野，拓展新思路。對(duì)于高校學(xué)生所進(jìn)行的思想政治教育工作，最為主要的就是看學(xué)生能夠領(lǐng)略到多少馬克思主義的精髓，能不能將其內(nèi)化于心和外化于行動(dòng)，能不能充分的運(yùn)用這一思想理論。要想獲得這些評(píng)價(jià)的依據(jù)，就要借助高校學(xué)生所具有的日常行為表現(xiàn)來進(jìn)行，從而更加真實(shí)的反映出高校學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰所接受的真實(shí)狀態(tài)。要充分的運(yùn)用大數(shù)據(jù)，進(jìn)行更好的對(duì)高校學(xué)生馬克思主義信仰狀態(tài)進(jìn)行分析，了解其具體的情況。要想獲得這些數(shù)據(jù)，可以通過各大高校的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來獲得，同時(shí)也可以通過教務(wù)系統(tǒng)來獲得，例如當(dāng)前很多高校將共青團(tuán)第二課堂的成績單上傳到“到夢(mèng)空間”，這一軟件的利用為數(shù)據(jù)的獲取提供了便利的條件。將各地區(qū)多種類型的數(shù)據(jù)展開比較分析，進(jìn)而有效為信仰的培育奠定良好的基礎(chǔ)。

重視理論與實(shí)際進(jìn)行關(guān)聯(lián)。積極進(jìn)行馬克思主義信仰培育途徑的改革創(chuàng)新，當(dāng)代的高校學(xué)生其思想具有多樣化，同時(shí)其價(jià)值取向也存在多樣化的特點(diǎn)，所以培育當(dāng)前高校學(xué)生的馬克思主義信仰要注意其現(xiàn)實(shí)性。除此之外，還要注意充分的將第一與第二課堂的巧妙結(jié)合，有效的對(duì)顯性和隱性進(jìn)行整合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論和信息信念有效融合的目標(biāo)，促使校園文化更加積極向上。

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰培育要注意充分的發(fā)揮社會(huì)主義價(jià)值觀的重要作用，積極進(jìn)行培育途徑的改革創(chuàng)新。第一，注意將理論課放在首要的位置，明確其主要的任務(wù)。只有精確了最終的培育目標(biāo)，才可以有效的為學(xué)生的健康成長打好基礎(chǔ)。第二，要充分的利用高校的各級(jí)學(xué)生，展開多種多樣的校園文化培育活動(dòng)。第三，注重實(shí)踐育人這一途徑。要積極開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義培育的主要任務(wù)。在當(dāng)今時(shí)代，要注意充分的使用互聯(lián)網(wǎng)體系，采用適宜的培育途徑，確定合理的培育內(nèi)容，不斷進(jìn)行途徑的創(chuàng)新發(fā)展，從而更好的運(yùn)用馬克思主義理論武裝自己。最終，使得馬克思主義信仰的培育和高校學(xué)生形成緊密的聯(lián)系，促使新一代的馬克思主義者脫穎而出，成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才，積極主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起到積極的推動(dòng)作用，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。一個(gè)人的成長和科學(xué)信仰具有十分緊密的聯(lián)系。處于新時(shí)期的青少年所具備的信仰對(duì)于個(gè)人的成長具有直接的影響，對(duì)于社會(huì)主義道路的發(fā)展進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。所以，作為高校要不斷對(duì)新時(shí)期高校學(xué)生的馬克思主義信仰進(jìn)行探究，使高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，進(jìn)而有效完成教育的主要任務(wù)，培養(yǎng)出新一代合格的社會(huì)主義建設(shè)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]王藝涵.習(xí)近平新時(shí)代背景下高校學(xué)生黨建的馬克思主義信仰教育對(duì)策探討[J].高教學(xué)刊. 2019（18）

[2]劉恩茁，馮艷.談新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰培育[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2019（03）

[3]彭美貴.論充分彰顯馬克思主義信仰力量的新時(shí)代宣言[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2018（01）

[4]姚夢(mèng)雪，季羽琴.新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰的路徑研究[J].黑河學(xué)刊. 2018（04）

[5]蘇丹.新時(shí)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的戰(zhàn)略意義及路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊. 2018（10）

基金項(xiàng)目：保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題，課題名稱：《新時(shí)代高校大學(xué)生馬克思主義信仰研究》，課題編號(hào)：2019011.

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院）

地址：河北省保定市蓮池區(qū)樂凱南大街2596號(hào)河北農(nóng)大西校區(qū)林學(xué)院?崔曉東收，13703121189。