趙紫葉 崔詣晨

摘要：隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代到來，大數(shù)據(jù)信息充斥著大學生的日常生活。網(wǎng)絡社會的發(fā)展拓寬了大學生實踐空間和范圍，但同時也引發(fā)了一些網(wǎng)絡道德缺失問題。在大學生群體中出現(xiàn)的道德缺失行為透射在網(wǎng)絡上，容易將其陷入現(xiàn)實與虛擬的價值沖突中。面對大學生在網(wǎng)絡活動中存在道德認知、道德判斷和道德行為等問題，需認真調查分析大學生網(wǎng)絡道德缺失現(xiàn)狀和成因，加大大學生成年社會道德教育的重視程度，提升大學生網(wǎng)絡道德意識。

關鍵詞：大學生;網(wǎng)絡;道德缺失

一、網(wǎng)絡道德涵義

國內(nèi)學界關于網(wǎng)絡道德的涵義基本可以分成兩類。一是認為網(wǎng)絡世界是虛擬的道德，強調其獨立性;二是強調網(wǎng)絡道德是現(xiàn)實道德的衍生物，具有一定的關聯(lián)性。我們認為網(wǎng)絡道德以現(xiàn)實道德為基礎，對人們在信息處理中產(chǎn)生的關于規(guī)范和調節(jié)的倫理準則的社會行為，是網(wǎng)絡建設的一個新課題。[1]

由于網(wǎng)絡的匿名性而造成網(wǎng)民的暢所欲言，不用對自己的言行負責，又因網(wǎng)絡道德及行為在法律層面上尚無明確規(guī)定使得其界定并不規(guī)范、清晰，從而導致網(wǎng)絡環(huán)境惡化。這也恰恰強調網(wǎng)民要自律，輿論必須受到監(jiān)督。網(wǎng)絡道德與非道德的界定是清晰的，網(wǎng)絡道德體系始終是依托于現(xiàn)實道德體系的，現(xiàn)實道德體系若完善，就不存在說網(wǎng)絡道德界定的不充分、不清晰。

二、大學生網(wǎng)絡道德環(huán)境調查和相關問題

本文通過對大學生群體抽樣，問卷調查形式了解大學生網(wǎng)絡道德環(huán)境。得出以下結論：

1、網(wǎng)絡使用程度非常高

大學生每天的通過移動端，PC端上網(wǎng)可以說已經(jīng)是生活中不可缺少的部分，網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生的日常工具之一。上網(wǎng)時間以3～5小時及5小時以上的居大部分，甚至一小時以內(nèi)的占據(jù)少數(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)顯然是已經(jīng)形成了一個現(xiàn)實世界的映射，甚至可以說是無處不在，對網(wǎng)絡依賴程度高。

2、“信息污染”嚴重

網(wǎng)絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。但是網(wǎng)絡的信息紛繁復雜，類型多樣。網(wǎng)絡信息無營養(yǎng)化嚴重，垃圾信息、廣告等占據(jù)了大量的流量。一些謠言、自編貼更是充斥屏幕，一些非法網(wǎng)站總是屢禁不止，黃賭毒信息呈現(xiàn)出增多的趨勢。調查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有學生都受到過信息污染困擾，有相當一部分學生接觸過不良網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是不容忽視的。

3、網(wǎng)絡環(huán)境文明程度不理想

幾乎所有調查者都受到過違法網(wǎng)絡行為的侵犯，其中造謠、謾罵、網(wǎng)絡暴力最為嚴重和普遍，遭受侵犯個人隱私的調查者也不在少數(shù)。網(wǎng)絡語言暴力是語言暴力在網(wǎng)絡上的延伸，通過使用侮辱性和沖擊性的詞匯，對網(wǎng)絡上具體對象實施惡劣的言論，從而影響“受害者”的日常學習生活，并對其造成了一定的心理傷害[2]。還有一些違法、不健康網(wǎng)站隨處可見，由此網(wǎng)絡文明建設形勢比較嚴峻。有86.4%的學生認為提倡網(wǎng)絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網(wǎng)絡里要用文明語言是大學生必備的網(wǎng)絡道德，由此可見，大學生在意識上具有一定的對網(wǎng)絡道德的要求和需求。

4、對網(wǎng)絡道德的認識與實際行為不匹配

大學生網(wǎng)絡道德發(fā)展主要矛盾在于主體對網(wǎng)絡道德的認識與之所采取的實際行為是不匹配的。絕大部分甚至可以說是全部大學生都希望可以擁有一個道德、法制、規(guī)范的網(wǎng)絡環(huán)境，但大學生自身對于構建和諧法制規(guī)范的網(wǎng)絡環(huán)境的貢獻意識不強，很大一部分學生在面對不道德網(wǎng)絡行為時，選擇無作為，甚至選擇隨波逐流。他們具有一定的主觀的道德判斷，同時也擁有對網(wǎng)絡環(huán)境道德化的迫切希望和要求。但在面對不道德甚至違法網(wǎng)絡行為對自己產(chǎn)生侵害時，有相當一部分調查者維權意識較差，選擇息事寧人，忍氣吞聲或者采取無所謂的態(tài)度，將復雜問題簡單化處理。這與渴望擁有文明、道德、法治、規(guī)范的網(wǎng)絡環(huán)境的美好強烈愿望是不相符的。

三、大學生網(wǎng)絡道德缺失的成因分析

1、現(xiàn)實社會道德體系的不完善

網(wǎng)絡道德體系的缺失映射出的是現(xiàn)實道德體系中的不完善，網(wǎng)絡道德缺失很大程度是現(xiàn)實社會道德缺失的放大化，網(wǎng)絡使得道德缺失有了遮羞布，讓人有意識去放縱地展示心中的丑惡面，如果網(wǎng)絡言論的發(fā)表采取實名制，雖然減少很多不敢發(fā)聲的言論，但會大大提高網(wǎng)民對自己形象的監(jiān)視，有所束縛。有學者認為大學生網(wǎng)絡道德缺失很大程度是受西方思潮的影響，追求拜金主義、享樂主義，無論如何，真正去完善當下社會道德體系是至關重要的，為網(wǎng)絡環(huán)境的凈化打下堅實的基礎。

2、大學生自身素養(yǎng)的不足

在現(xiàn)行教育體制下，大學生心理成熟滯后。大學生的生理成熟往往與心理成熟滯后形成矛盾，對世界的認識程度不足，對事物的見解和思考能力與年齡和教育程度應有的要求不相符。不成熟的心理很難調節(jié)這些矛盾，容易產(chǎn)生心理健康問題，網(wǎng)絡成為大學生宣泄負面情緒的主要場所。在面對“偽雞湯、偽道理”這些均有蒙蔽、偽裝性質的價值觀時，極其容易思考不充分，不具備對這些不正確的價值觀的思考能力和辨別意識，思想極容易偏離正確的價值觀，導致極端主義。

3、學校、家庭、社會等對成年社會道德教育重視不足

大學生作為成年人，應該在教育開展教育之初就加強對成年社會道德認知的輸出。目前的教育環(huán)境很大程度反應出對大學生社會道德認知的輕視，極易造成“年齡歧視論”，個體道德發(fā)展水平不同，就會導致自身對道德要求的松懈，認為自己所做的是可以被原諒的潛意識增強。學校、家庭、社會等教育環(huán)節(jié)淪為道德教育的“保姆機構”，造成大學生對網(wǎng)絡教育的抵觸和不耐煩的同時，也對各教育環(huán)節(jié)的教育信心造成不良影響。如此往復，惡性循環(huán)。

四、大學生網(wǎng)絡道德缺失的對策

1、加強網(wǎng)絡思政隊伍建設

從媒介知識、意識、信息能力、道德法制安全、素養(yǎng)能力等方面建設高校輔導員隊伍。大學生思想德育課要擴展網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容，約束其思想、規(guī)范其行為，建立一支以優(yōu)秀學生骨干為主體的校園網(wǎng)絡監(jiān)管隊伍，倡導大學生自身提高個人網(wǎng)絡道德修養(yǎng)[3]。運用好網(wǎng)絡很強的開放性和互感染性將積極地、正確的價值觀、世界觀傳遞給大學生，向具有蒙蔽、偽裝性質的偽價值觀宣戰(zhàn)，與其爭奪網(wǎng)絡道德的寶貴陣地。

2、不斷完善社會道德規(guī)范和法律體系

人們的道德自我調節(jié)受到社會文化和情境的影響，某些行為產(chǎn)生的自我知覺和理想中關乎道德的自我形象存在不一致現(xiàn)象[4]。網(wǎng)絡道德失范問題反應的是人精神層面的問題，需要網(wǎng)絡制度法規(guī)的約束、監(jiān)管。優(yōu)化網(wǎng)絡監(jiān)管隊伍，樹立網(wǎng)絡道德行為模范，變革傳統(tǒng)道德教育方法、模式，加大網(wǎng)絡管控面積，增強執(zhí)法力度，構筑和諧綠色持續(xù)發(fā)展的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)實道德作為基石發(fā)展出網(wǎng)絡道德體系，同時網(wǎng)絡道德體系的進步和發(fā)展也在對現(xiàn)實道德產(chǎn)生著劇烈影響。網(wǎng)絡道德出現(xiàn)偏差會極大程度的影響現(xiàn)實道德的發(fā)展。不斷完善現(xiàn)實社會道德、法律體系，為了加強現(xiàn)實社會道德、法律體系面對不良網(wǎng)絡道德影響的抵抗力。

3、推廣網(wǎng)絡實名認證，加大網(wǎng)絡監(jiān)管力度

網(wǎng)絡的匿名性，使部分網(wǎng)絡受眾主體漠視網(wǎng)絡道德，肆意出現(xiàn)網(wǎng)絡道德缺失行為。推廣網(wǎng)絡實名認證，營造全透明的網(wǎng)絡環(huán)境，使用戶更加注重自己的網(wǎng)絡言行。在推廣網(wǎng)絡實名認證的過程中，把握好和個人隱私之間的平衡?？梢詮墓矙C關處實名登記獲取唯一網(wǎng)名[5]。這既能實現(xiàn)網(wǎng)絡透明化，又能保護網(wǎng)民個人隱私，真正發(fā)揮其提高網(wǎng)絡參與主體的誠信道德意識、規(guī)范網(wǎng)絡言行的治理功能。網(wǎng)絡世界不是法外之地，對于嚴重的網(wǎng)絡道德缺失行為，應受到專門的法律制裁。維護法律在治理網(wǎng)絡環(huán)境中的權威，為大學生網(wǎng)絡道德建設提供堅實保障。

4、對大學生進行“慎獨”教育

學校、家庭、社會等教育環(huán)節(jié)要齊心合力，從大學生網(wǎng)絡主體內(nèi)部生態(tài)環(huán)境入手，提升其網(wǎng)絡道德觀念和判斷能力，強化網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育，增強其對海量信息甄別力、運用力，傳播真實客觀的消息。促進大學生網(wǎng)絡主體的道德自律，同時進行“慎獨”教育，要注重提高大學生網(wǎng)絡主體的網(wǎng)絡道德自律能力，構建我為人人的情感奉獻氛圍，培養(yǎng)群體和諧共在的網(wǎng)絡生活觀念[6]。激發(fā)大學生社會成員意識，在更多社會的網(wǎng)絡道德實踐中去感受和歷練，通過這種方式表達的網(wǎng)絡道德教育，也增加了教育者與被教育這之間的互動，調動教育者的積極性和信心。

參考文獻：

[1]白玉文.青少年網(wǎng)絡道德探析[J]. 江淮論壇，2004 （5）：158.

[2]趙娟.新時期大學生網(wǎng)絡道德缺失的表現(xiàn)及成因[J].開封教育學院學報，2016，36（12）：179-180.

[3]張元，劉林.移動互聯(lián)網(wǎng)視域下大學生網(wǎng)絡道德缺失問題與教育策略研究[J].《科學與管理》，2017（5）：68-73.

[4]崔詣晨，趙紫葉，夏琪，王進怡.心理理論視域下的道德自我調節(jié)探微[J].心理技術與應用，2018，6（12）：760-768.

[5]馬丁，李丹.網(wǎng)絡“實名認證，網(wǎng)名上網(wǎng)”技術研究[J].通信技術，2014，（1）：91-96.

[6]王雅麗.從“規(guī)范-律己”到“對他負責”——他者視角下的網(wǎng)絡道德教育探尋[J].教育科學研究，2016（9）：20-25.