張潔

切薩雷·貝卡利亞是意大利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法理學(xué)家和刑罰改革者。他呼吁以更人道的方式對(duì)待囚犯，提倡改革法律并改善監(jiān)獄環(huán)境。曾任米蘭經(jīng)濟(jì)部門(mén)和司法部門(mén)的主要官員，在任期間積極推動(dòng)刑事立法、司法改革，是近代資產(chǎn)階級(jí)刑法學(xué)鼻祖，是在人類(lèi)歷史上第一次系統(tǒng)地提出廢除死刑的理念的法學(xué)家。

他的《論犯罪與刑罰》一書(shū)是人類(lèi)歷史上第一部對(duì)刑罪原則進(jìn)行系統(tǒng)描述的著作。它勾勒了現(xiàn)代刑法原則的雛形，強(qiáng)調(diào)限制法官的自由裁量權(quán)、主張無(wú)罪推定等，且在有關(guān)禁止刑訊逼供、反對(duì)秘密控告、對(duì)證人證言采信度等程序性問(wèn)題上進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)論述。全書(shū)共有47章，雖只有短短的6萬(wàn)字，但它為建立現(xiàn)代刑罰體系打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。它不僅強(qiáng)烈抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、法律制度，還提出了罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、刑罰人道主義原則等。

在罪刑法定原則方面，作者深受盧梭社會(huì)契約論影響。他認(rèn)為，人們簽訂契約將自己的部分自由讓渡給國(guó)家，要求國(guó)家給予自己保護(hù)的同時(shí)可以排除外人對(duì)自己的侵害，人們向國(guó)家讓渡的自由權(quán)利組合形成了懲罰權(quán)。正如書(shū)中所言，“只有法律才能為犯罪規(guī)定刑罰。只有代表根據(jù)社會(huì)契約而聯(lián)合起來(lái)的整個(gè)社會(huì)的立法者才擁有這一權(quán)威”，這就是罪刑法定原則的雛形。刑罰本質(zhì)上是對(duì)犯罪者進(jìn)行懲罰，形式上是對(duì)犯罪人的財(cái)產(chǎn)、人身自由權(quán)利進(jìn)行一定限制，這種特性表明只有法律才能加以規(guī)定。罪刑法定原則同樣表現(xiàn)在適用法律時(shí)，在處理具體案件時(shí)要對(duì)法律進(jìn)行解釋?zhuān)捶芍挥薪忉尣拍軌蜻m用。

關(guān)于罪刑相適應(yīng)原則。作者在書(shū)中專(zhuān)門(mén)提到了刑罰與犯罪相對(duì)稱(chēng)，主張建立同人類(lèi)變化莫測(cè)的行為相適應(yīng)的、由最強(qiáng)到最弱的刑罰階梯。對(duì)立法者而言只要圈出這一范圍，并且不打亂次序就足夠了，這就是罪刑相適應(yīng)原則。對(duì)犯罪人適用刑罰，既不能過(guò)高也不能過(guò)低。過(guò)高不僅會(huì)侵犯犯罪人作為自然人所擁有的權(quán)利，而且也會(huì)對(duì)社會(huì)普通民眾產(chǎn)生一種法律專(zhuān)斷的錯(cuò)覺(jué)，過(guò)低則會(huì)導(dǎo)致懲罰力度不夠，不能達(dá)到設(shè)定刑罰的目的。只有罪和刑相適應(yīng)，達(dá)到一種平衡狀態(tài)，才能夠達(dá)到刑罰的目的。

關(guān)于刑罰人道主義原則。作者在書(shū)中設(shè)專(zhuān)章提到刑罰的寬和。他認(rèn)為“對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性?！薄皣?yán)峻的刑罰造成了這樣一種局面：罪犯所面臨的惡果越大，也就越敢于逃避刑罰?！弊髡哌€提倡廢除死刑制度，他認(rèn)為“對(duì)人類(lèi)心靈發(fā)生較大影響的，不是刑罰的強(qiáng)烈性，而是刑罰的延續(xù)性。”主張用勞役刑代替死刑制度。他認(rèn)為勞役刑具有一種在人的精神上進(jìn)行折磨的力量。再者，死刑給人們提供殘酷的榜樣，會(huì)毒化人們的心靈?！绑w現(xiàn)公共意志的法律憎惡并懲罰謀殺行為，而自己卻在做這種事情：它阻止公民去做殺人犯，卻安排一個(gè)公共的殺人者，我認(rèn)為是一種荒謬的現(xiàn)象?！弊詈?，死刑會(huì)引起人們對(duì)受刑者的憐憫，而且一旦發(fā)生適用錯(cuò)誤則無(wú)法挽回。但是作者認(rèn)為有兩種情形可以適用死刑：一是某人危害國(guó)家安全;二是在國(guó)家陷入混亂狀態(tài)時(shí)，只有處死某人才能夠預(yù)防別人犯罪。

該書(shū)出版后，在歐洲大陸上刮起了一股刑改的浪潮，著名啟蒙思想家伏爾泰曾稱(chēng)“這樣一部著作必定能清除在眾多國(guó)家的法學(xué)理論中依然殘存的野蠻內(nèi)容”，而這本著作給貝卡利亞帶來(lái)了一生的榮譽(yù)與學(xué)術(shù)高度。堪稱(chēng)為刑法領(lǐng)域內(nèi)的必讀經(jīng)典著作。

（《論犯罪與刑罰（增編本）》，[意] 切薩雷·貝卡利亞 著，黃 風(fēng) 譯，北京大學(xué)出版社2015年2月出版）

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