摘要：人類命運共同體思想體現(xiàn)著中國話語表達的豐富內(nèi)涵，反映著其本質(zhì)特征和基本原則、要求。中國話語表達扎根于中國深厚的歷史傳統(tǒng)文化，發(fā)軔于近代中國屈辱的歷史遭遇，凝成于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，具有政治性、民族性、歷史性、開放性、世界性等特征;其基本原則是以和為貴、義利合一、兼濟天下、求同存異、道法自然;其基本要求是有堅實的“硬實力”基礎(chǔ)，體現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一，體現(xiàn)親和、負責任、有領(lǐng)導(dǎo)力的大國特征。

關(guān)鍵詞：人類命運共同體;中國話語表達;中國智慧;中國方案

中圖分類號：H15??? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）21-0008-03

當今世界，中國在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用越來越明顯，中國作為親和的、負責任的、有領(lǐng)導(dǎo)力的大國形象日益深入人心。如何更為有效地推進全球治理體系變革、推動人類美好愿景的實現(xiàn)，國際社會期待吸取中國智慧、聽到中國聲音、看到中國方案，因此增進中國話語表達的有效性顯得十分緊迫和重要。習近平總書記關(guān)于人類命運共同體思想的提出，為新時代中國話語表達提供了現(xiàn)實典范，具有極其重要的指導(dǎo)意義。

一、人類命運共同體思想體現(xiàn)中國話語表達的豐富內(nèi)涵

中國話語表達有著豐富的內(nèi)涵，從不同的角度理解，有著不同的含義。從語言學(xué)、跨文化交流的角度理解，中國話語表達是指在特定的歷史和文化語境下，中國所特有的術(shù)語、概念、范疇和言說體系。從意識形態(tài)傳播角度理解，中國話語表達是指中國傳統(tǒng)文化價值觀特別是社會主義核心價值觀在國際交往中增強影響力、傳播力、解釋力的表達體系。筆者認為，中國話語表達應(yīng)從意識形態(tài)傳播角度來理解，即：在全球化時代背景下，中國在政治外交、經(jīng)貿(mào)往來、安全合作、文化交流與生態(tài)保護等方面向世界展示中國智慧、提供中國方案的話語表達體系。要準確理解中國話語表達體系的深刻內(nèi)涵，應(yīng)從以下三個維度著手：

（一）中國話語表達扎根于中國深厚的歷史傳統(tǒng)文化

中華文明上下五千年綿延不絕，從《詩經(jīng)》《離騷》到唐詩宋詞，從孔孟、老莊、管仲、韓非到宋明理學(xué)，無不包含著卓越的中國智慧。中華民族是愛好和平的民族，在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著“以和為貴”的價值理念和“兼濟天下”的博大胸懷。

（二）中國話語表達發(fā)軔于近代中國屈辱的歷史遭遇

近代中國內(nèi)憂外患、命運多舛，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)至1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，100年左右的時間，中國處在半殖民地半封建社會的狀態(tài)中，山河破碎，民不聊生，人民連基本的生存權(quán)都沒有，更何談國家的話語表達體系建設(shè)。但從西方侵略者鐵蹄踏進中國伊始，中國人民為爭取民族獨立、領(lǐng)土主權(quán)完整所進行的斗爭就不曾停息。時至今日，中國即將實現(xiàn)全面建成小康社會的目標，但我們深深懂得己所不欲勿施于人的道理，不會走帝國主義對外侵略擴張的邪路，中國話語表達所包含的正義基因正是來自于近代中國屈辱的歷史遭遇之中。

（三）中國話語表達凝成于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍?！盵1]黨的十一屆三中全會決定把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，從而開啟了中國特色社會主義建設(shè)的偉大征程，這一實踐讓中國變得日益強大，中國的崛起又深刻影響著世界的發(fā)展。

習近平總書記提出的人類命運共同體思想，科學(xué)地詮釋了中國話語表達體系的深刻內(nèi)涵。人類命運共同體思想從政治外交、經(jīng)貿(mào)往來、安全合作、文化交流、生態(tài)建設(shè)等五個方面系統(tǒng)闡述了中國立場，為世界的發(fā)展，特別是事關(guān)人類前途命運重大難題的紓解，提供了中國智慧與中國方案。人類命運共同體思想植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將“和為貴”的智慧貫穿始終。人類命運共同體思想將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密結(jié)合起來，從中國近代屈辱的歷史遭遇中吸取教訓(xùn)，以建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐作為宏大背景，集中體現(xiàn)了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、人類命運共同體思想反映中國話語表達的本質(zhì)特征

中國話語表達以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國國情和傳統(tǒng)文化價值觀，借鑒世界優(yōu)秀文化成果，服務(wù)于全球化的時代語境，讓世界了解并理解中國，也使中國影響并改變世界。中國話語表達在實踐過程中體現(xiàn)出政治性、民族性、歷史性、開放性、世界性五大特征。

一是政治性。中國是一個社會主義國家，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，中國話語表達必須體現(xiàn)這一政治性特征。在全球化的時代背景下，社會主義與資本主義的意識形態(tài)之間不可避免發(fā)生沖突，中國必須堅守底線，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，培育和踐行社會主義核心價值觀。

二是民族性。中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，形成了一整套話語表達體系，體現(xiàn)出華夏民族的濃郁特色，之所以稱為中國話語表達，就在于它獨有的民族性，中國話語表達在實踐過程中必須體現(xiàn)民族性。改革開放以來，隨著綜合國力的增強，中國的文化影響力大為提升。在全球化的時代背景下，中國表現(xiàn)出強烈的文化自信，充分相信中華民族的優(yōu)秀文明成果一定能為世界的和平發(fā)展作出杰出貢獻。

三是歷史性。中華文明源遠流長，從不曾間斷，中國話語表達必然體現(xiàn)中國文明發(fā)展的歷史慣性，在實踐過程中體現(xiàn)出歷史性。以史為鑒，華夏五千年文明發(fā)展歷史有著珍貴的現(xiàn)實意義。歷史包含著變革現(xiàn)實的種子，歷史蘊含著發(fā)展現(xiàn)實的巨大動能。

四是開放性。中國話語表達在實踐過程中體現(xiàn)出鮮明的開放性。四十多年的改革開放，鑄就了今天中國發(fā)展的輝煌。中國將一如既往地學(xué)習世界上其它國家的先進文明，尤其是西方發(fā)達資本主義國家的科技、文化等優(yōu)秀文明成果，以此促進自身發(fā)展。中國話語表達不是虛幻的話語體系，必須融入全球化的現(xiàn)實語境，沖破封閉的藩籬，以開放的胸襟容納世界。

五是世界性。中國話語表達不是自說自話、為說中國而說中國，在實踐的過程中必須體現(xiàn)出世界性特征。黨的十九大報告指出：中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。這就是世界性的胸襟和眼光。學(xué)者黃力之曾深刻指出：“以中國眼光重新研究中國與世界的關(guān)系史以后，才能在政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等方面形成完整的中國話語表達”。[2]

習近平總書記提出的人類命運共同體思想，集中反映了中國話語表達應(yīng)有的五大本質(zhì)特征。人類命運共同體思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的社會共同體思想，堅持馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的指導(dǎo)地位，弘揚社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了政治性;人類命運共同體思想以中華民族的人文精神為養(yǎng)料，鍛造融鑄華夏民族的真精神，體現(xiàn)了民族性;人類命運共同體思想以古今中外的歷史為鑒，繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了歷史性;人類命運共同體思想兼收并蓄，古為今用，洋為中用，開放創(chuàng)新，體現(xiàn)了開放性;人類命運共同體思想立意高遠，胸襟廣闊，具有世界眼光，體現(xiàn)了世界性。

三、人類命運共同體思想彰顯中國話語表達的基本原則

從意識形態(tài)傳播理解中國話語表達的基本原則，實際表征的是在全球化語境下，中國與世界交往所遵循的基本價值原則，必須體現(xiàn)“中國性”與中國話語表達言說規(guī)則?；谏鐣髁x核心價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀所倡導(dǎo)的價值原則，中國話語表達建設(shè)應(yīng)遵循以下原則：

一是以和為貴。以和為貴的價值理念始終是中國傳統(tǒng)文化的核心價值理念，時至今日仍然深深影響著中國人的思想言行。中國話語表達應(yīng)遵循以和為貴的基本原則，尤其在處理與各國的政治關(guān)系方面，中國始終堅持和平共處五項原則。中國話語表達始終遵循“以和為貴”的價值原則，為建設(shè)一個持久和平的世界而不懈努力。

二是義利合一。習近平總書記訪問非洲期間提出要樹立正確的義利觀，并在十九大報告中指出發(fā)展與其它國家的經(jīng)濟關(guān)系要秉持正確的義利觀和真實親誠理念。中國話語表達應(yīng)遵循義利合一原則，“它在精神上具有義利統(tǒng)一與義利并重的倫理特質(zhì)，在實質(zhì)上具有互惠互利與和諧共生的價值基質(zhì)”。[3]

近代資本主義的發(fā)展，推動了全球化的發(fā)展，正如《共產(chǎn)黨宣言》中提到的那樣：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地”“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地”。[4]但隨之而來的是西方殖民者對美洲原住民的屠殺、販賣黑奴，以及爭奪殖民地引發(fā)的戰(zhàn)爭與動亂。

改革開放以來，中國一再強調(diào)“決不走殖民主義掠奪的老路，決不效仿資本家的唯利是圖的作法，也不會像有的國家只是為實現(xiàn)自己的一己私利”，[5]這正是中國在與世界各國經(jīng)濟交往中秉持“義利合一”原則的體現(xiàn)，中國始終為建設(shè)一個共同繁榮的世界奮發(fā)努力。

三是兼濟天下。中國儒家經(jīng)典《孟子》提出“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的古訓(xùn)。今日之中國遵循兼濟天下的原則，達于世而重擔在肩，關(guān)注世界的安全穩(wěn)定，身體力行，忠實履行大國擔當，倡導(dǎo)安全合作共建共享，解決國際爭端不應(yīng)訴諸武力，堅決反對一切形式的單邊主義。中國始終為建設(shè)一個普遍安全的世界盡心盡力。

四是求同存異。全球化是一個整體推進的過程，不同國家之間除了政治交往、經(jīng)貿(mào)往來以外，文化的交流碰撞同樣不可避免。中國話語表達必須遵循求同存異的基本原則，尊重不同文化傳統(tǒng)的自然差異，決不將自己的文化價值觀凌駕于其它文化之上。中國呼吁世界各國共同致力于兼收并蓄的文明交流，促進不同文明間的“和而不同”，這正是中國話語表達求同存異基本原則的體現(xiàn)，中國始終為建設(shè)一個開放包容的世界不懈努力。

五是道法自然。伴隨著人口增長、工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大，資本主義衍生的消費主義日益盛行，生態(tài)環(huán)境問題成為全球問題。中國話語表達主張構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)美麗中國，“道法自然”的理念是中國解決生態(tài)環(huán)境問題的重要參考，中國始終為建設(shè)一個清潔美麗的世界貢獻智慧。

四、人類命運共同體思想昭示中國話語表達的基本要求

黨的十八大以來，習近平總書記在國際國內(nèi)多個重要場合反復(fù)論述人類命運共同體思想。人類命運共同體思想昭示了中國話語表達的三大基本要求，具有重要的啟迪意義。

一是中國話語表達必須有堅實的“硬實力”基礎(chǔ)。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民攻堅克難、開拓進取，取得了歷史性的巨大成就，中國的綜合國力顯著增強，這是人類命運共同體思想能夠得到世界各國關(guān)注、支持的重要原因，因此，中國話語表達必須建立在堅實的“硬實力”基礎(chǔ)之上。

二是中國話語表達必須體現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一。人類命運共同體思想以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是科學(xué)的理論體系，具有強大的邏輯說服力，體現(xiàn)了真理性。人類命運共同體思想弘揚社會主義核心價值觀，吸收優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化價值觀，并在國際事務(wù)中切實踐行，符合世界人民的價值預(yù)期，產(chǎn)生了積極效果。人類命運共同體思想的成功，既是理論邏輯的成功，更是正義價值的勝利。中國話語表達應(yīng)體現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一，用真理的力量去說服人，用價值的力量去感染人。

三是中國話語表達必須體現(xiàn)親和、負責任、有領(lǐng)導(dǎo)力的大國特征。人類命運共同體思想體現(xiàn)負責任的大國特征。無論是在莫斯科、雅加達還是日內(nèi)瓦的演講，習近平總書記總是會引用所在國的歷史典故以及名人諺語，給人以親近感。在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中，習近平引用了俄羅斯的諺語“大船必能遠航”，并與中國的古詩“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”相比較，引起強烈共鳴。在日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部，習近平總書記陳述了中國政治家應(yīng)有的責任擔當，提出構(gòu)建人類命運共同體思想，實現(xiàn)共贏共享。人類命運共同體思想也體現(xiàn)了中國的領(lǐng)導(dǎo)力特征，這種領(lǐng)導(dǎo)力是協(xié)商式的，中國自信能夠與世界人民一道，建設(shè)一個更加美好的世界。中國話語表達應(yīng)以人類命運共同體思想為典范，不斷致力于體現(xiàn)親和、負責任、有領(lǐng)導(dǎo)力的大國特征。

應(yīng)深刻認識到，中國話語表達的體系建設(shè)絕非一日之功，今日之世界，西方話語仍然具有絕對的主導(dǎo)權(quán)，因此，思想政治工作、意識形態(tài)領(lǐng)域的宣傳一刻也不能放松。我們應(yīng)抓住中國崛起的歷史機遇，抓住人類命運共同體思想大放異彩的時機，擼起袖子加油干，為中國話語表達添磚加瓦。

參考文獻：

[1]習近平.中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告[DB/OL].http：//sl.china.com.cn/2018/0103/32482.shtml.

[2]黃力之.論中國話語表達重建的三大基本問題[J].中共中央黨校學(xué)報，2014（5）.

[3]王澤應(yīng).正確義利觀的深刻內(nèi)涵、價值功能與戰(zhàn)略意義[J].求索，2014（11）.

[4]（德）馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.北京：人民出版社，2012.

[5]王毅.正確義利觀是中國外交的一面旗幟[N].新華網(wǎng)，2014-01-11.

作者簡介：王建國（1976—），男，漢族，重慶市開州區(qū)人，重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育。

（責任編輯：朱希良）