摘 要 劉雪庵是中國近現(xiàn)代音樂史上具有重要影響的作曲家、音樂教育家。其音樂創(chuàng)作體裁廣、作品數(shù)量多，涉及聲樂、器樂、電影話劇音樂等，但影響較大、作品數(shù)量較多的是聲樂創(chuàng)作，特別是藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作。本文著重對劉雪庵的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作進行分析研究，探究其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的手法及風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞 劉雪庵 藝術(shù)歌曲 創(chuàng)作特征

中圖分類號：J607文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

起源并盛行于歐洲的藝術(shù)歌曲，于20世紀(jì)初傳入中國并很快被中國人所接受。五四新文化運動前后，很多作曲家開始了藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，劉雪庵便是其中的重要作曲家之一。盡管他的作品數(shù)量不多，但不乏經(jīng)典之作，為中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作發(fā)展，作出了重要的貢獻(xiàn)。

1劉雪庵生平

劉雪庵（1905-1985），中國近現(xiàn)代音樂史上具有重要影響的作曲家、音樂教育家，重慶市銅梁人，與賀綠汀等被稱為“黃自四大弟子”。1931年考入上海國立音專，師從黃自。1934年起，先后在中央航空學(xué)校、上海音樂藝文社《音樂雜志》任教、作編輯。抗戰(zhàn)時期創(chuàng)辦抗戰(zhàn)音樂刊物《戰(zhàn)歌》，并在重慶國立音樂學(xué)院、國立社會教育學(xué)院任教、任《音樂月刊》主編。1940年后，曾長期奔走在多所音樂院校任教。1956年起，他在北京的一些高校任教并擔(dān)任管理工作。1957年因早年創(chuàng)作的電影插曲《何日君再來》蒙冤被錯劃為“右派”，并長期受錯誤的批判，飽受磨難，導(dǎo)致雙目失明，中風(fēng)癱瘓在床，1982年才得以洗清冤情徹底平反。1985年3月15日，在北京因病醫(yī)治無效，離開了人世。他一生為中國的音樂藝術(shù)和音教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

2劉雪庵藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景

源自于歐洲的藝術(shù)歌曲，產(chǎn)生于18世紀(jì)，19世紀(jì)達(dá)到高峰。20世紀(jì)初，中國藝術(shù)歌曲在五四新文化運動及西方藝術(shù)歌曲的影響下應(yīng)運而生，這時，從國外留學(xué)回來的音樂家們將西方的音樂理論和作曲技法，同中國的民歌的調(diào)式調(diào)性、結(jié)構(gòu)等元素結(jié)合起來，進行大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出中國的藝術(shù)歌曲，在這個領(lǐng)域較早做出貢獻(xiàn)的是青主、趙元任等，如《大江東去》、《教我如何不想他》。之后一些優(yōu)秀的作曲家，如黃自、劉雪庵、江定仙等在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上頗有建樹。

劉雪庵早期的藝術(shù)歌曲以抒情性見長，另外他還創(chuàng)作了一些大眾化的、有濃郁生活氣息、簡單易唱的藝術(shù)歌曲。劉雪庵創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲個分為兩類，一類是以古詩詞為題材創(chuàng)作的，另一類是以現(xiàn)代詩詞為題材創(chuàng)作的。

3劉雪庵藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法及特征

3.1豐富的題材

借景抒情的題材。如《憶后湖》、《采蓮謠）等，都用到了借景抒情的題材，通過描寫景物來抒發(fā)內(nèi)心對現(xiàn)實的不滿和孤寂，或反映知識分子內(nèi)心深處的無奈，或抒發(fā)對美好生活的向往。

以古喻今的題材。劉雪庵藝術(shù)歌曲，如《紅豆詞》、《楓橋夜泊》、《相見歡》、《淮南民謠》等采用的是古詩詞的題材，將古代詩人的郁悶、失意、觸景生情表現(xiàn)得淋漓盡致，并以古喻今，反映了當(dāng)時的知識分子憂郁、傷感、懷舊之情。

現(xiàn)實題材的。20世紀(jì)30-40年代的我國社會動蕩不安，人民生活困苦不堪，劉雪庵深知人民大眾的疾苦，他以音樂幫助人們發(fā)泄內(nèi)心的憤懣，激勵人大眾抗?fàn)?，如《長城謠》、《追尋》等，真實地展現(xiàn)了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

3.2精心選用歌詞

一首好的歌詞一定是一首好詩，但一首好詩不一定是好的歌詞，藝術(shù)歌曲更是注重歌詞的選擇，劉雪庵在歌詞的選用上特別講究詩的韻律和意境。如《紅豆詞》、《楓橋夜泊》、《春城落成聞笛》等，選用的是歷史上著名的作家、詩人的詩，其意境幽遠(yuǎn)，很容易把人們帶入詩意。另外幾首現(xiàn)代詩詞藝術(shù)歌曲的歌詞選擇上，他也特別考究，極講究詩情畫意和韻律。

3.3民族調(diào)式與簡潔曲式結(jié)構(gòu)的運用

劉雪庵在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中恰當(dāng)?shù)倪\用我國的民族調(diào)式，并將西洋的創(chuàng)作技法作了“民族化”的探索，在歌曲創(chuàng)作手法上獨具特色。他在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中還始終堅持走具有民族風(fēng)格、符合民族審美意向的道路。其中，以民族調(diào)式為主進行創(chuàng)作的歌曲有：《掌上珠》、《何日君再來》、《長城謠》、飄零的落花》等。

在歌曲結(jié)構(gòu)上，劉雪庵選擇簡潔單一的曲式結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為這有利于表達(dá)簡約的音樂主題和思想，易于大眾接受和傳唱。《春夜洛城聞笛》、《楓橋夜泊》、《淮南民謠》、《采蓮謠》等采用的是一部曲式，《長城謠》、《紅豆詞》、《飄零的落花》等采用的是二部曲式，結(jié)構(gòu)短小精致。

3.4模進與跳進結(jié)合的旋律手法

旋律即曲調(diào)，是歌曲的靈魂，是塑造音樂形象組主要的手段。劉雪庵藝術(shù)歌曲的旋律創(chuàng)作，很多采用了摸進與跳進的手法，在《紅豆詞》、《追尋》等作品中，大量的運用了摸進的手法，在《有一句話》、《紅豆詞》等作品中，運用了跳進的手法。

3.5詞與曲的完美融合

藝術(shù)歌曲是把音樂和詩詞融合在一起的藝術(shù)。劉雪庵的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作十分注詞與曲的結(jié)合。將音調(diào)與聲韻有機地結(jié)合，處理非常協(xié)調(diào)，如《長城謠》。另外他還注重詞曲的節(jié)奏處理，如《相見歡》，將旋律的節(jié)奏與歌詞的節(jié)奏巧妙地配合，較好地塑造了主人公的心煩意亂和無所適從。

4結(jié)語

劉雪庵藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作選題豐富;曲式結(jié)構(gòu)簡潔精致，在注重作品藝術(shù)性的同時，力求貼近群眾;廣泛采用民族五聲調(diào)式和民間音調(diào)進行創(chuàng)作，把西洋的作曲理論同中國的傳統(tǒng)音樂完美結(jié)合，為我們留下了為數(shù)不多但經(jīng)典的藝術(shù)歌曲作品。

作者簡介：付家露，男，漢族，本科，重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院。研究方向：音樂理論。

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