劉喆

摘? 要：作為中國(guó)四大名著之一，流傳至今將近三百年的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的代表，擁有眾多譯本。鑒于其譯文質(zhì)量良莠不齊，本文意圖通過(guò)對(duì)霍克斯的英譯本進(jìn)行研究，以探索功能對(duì)等視角下絕句的英譯。美國(guó)著名翻譯理論家尤金.奈達(dá)提出了功能對(duì)等理論。他認(rèn)為語(yǔ)言之間并不存在絕對(duì)對(duì)等，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)翻譯的交際功能。本文介紹絕句的特點(diǎn)和其英譯所面臨的困難;功能對(duì)等理論;運(yùn)用功能對(duì)等的理論原則指導(dǎo)絕句的英譯。最后得出結(jié)論：在翻譯絕句時(shí)使用功能對(duì)等理論，譯文較貼近西方人的認(rèn)知思維，使讀者最大程度理解原文信息，利于引發(fā)讀者對(duì)文本的共鳴，從而促進(jìn)中華文化的傳播，實(shí)現(xiàn)文化交際的目的

關(guān)鍵詞：絕句;功能對(duì)等

[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-01

一、絕句的簡(jiǎn)介

絕句出現(xiàn)的時(shí)間較早。韓代就出現(xiàn)了五言絕句。陳代徐陵的《玉臺(tái)新詠》收有四首五言四句的詩(shī)，不知作者名字。題為“古絕句”。此時(shí)的絕句是指五言四句二韻的小詩(shī)，并不要求平仄和諧。絕的意思是指“斷絕”，古人用四句一絕的四句詩(shī)來(lái)完成一個(gè)思想概念。絕句分為律絕和古絕。律絕是律詩(shī)興起以后才有的，要求平仄。古絕遠(yuǎn)在律詩(shī)出現(xiàn)以前就有了?！稘h語(yǔ)詞典》對(duì)絕句做出的定義是：絕句，又稱截句、絕詩(shī)，四句一首，短小精粹。

絕句是一種特殊的文體形式，并且在翻譯過(guò)程中要兼顧到文化差異，還要體現(xiàn)出絕句的美感，因此存在一定的難度。

二、功能對(duì)等理論

2.1 功能對(duì)等理論的簡(jiǎn)介

尤金·奈達(dá)提出了功能對(duì)等理論以及完整的相關(guān)理論體系。奈達(dá)認(rèn)為：翻譯并不是對(duì)文本字面意思做出僵硬的翻譯，而是要在兩種語(yǔ)言之間達(dá)到功能對(duì)等。奈達(dá)指出：在翻譯過(guò)程中，為了減少文化差異對(duì)翻譯的影響，就要將源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)自然地對(duì)接，以達(dá)到功能對(duì)等。

2.2 功能對(duì)等理論在絕句英譯中的靈活性

首先，功能對(duì)等理論為絕句翻譯提供了一種參考理論。奈達(dá)注意到了文化差異，他認(rèn)為使用不同語(yǔ)言與文化的群體居住在同一個(gè)世界，當(dāng)人們懷有情感與情緒時(shí)，他們會(huì)有強(qiáng)烈的愿望去表達(dá)與交流，因此，翻譯絕句是要跨越文化的。其次，在絕句英譯過(guò)程中，其語(yǔ)言形式與內(nèi)容存在一定沖突，而功能對(duì)等理論就很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。奈達(dá)在書(shū)中提到：內(nèi)容與形式相比，內(nèi)容要更重要一些，要在保證內(nèi)容的基礎(chǔ)上盡力做到形式上的對(duì)整。

三、《紅樓夢(mèng)》中絕句的英譯

例1

情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。

（Cao Xueqin，1982：29）

譯文：

Love was her sea， her sky; in such excess;

Love， meeting with its like， breeds wantonness.

Say not our troubles all from Rongs side came;

For their being Ning must take the blame.（Hawkes， 1973：90）

例1對(duì)秦可卿的命運(yùn)做出了預(yù)言。秦可卿是賈珍的兒媳，除此之外，秦可卿還有一個(gè)令人意想不到的身份，她還是賈珍的情人。這就體現(xiàn)了賈府的腐敗與墮落。在這首詩(shī)的翻譯中，采用了音譯。

例2

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

（Cao Xueqin，1982：2）

譯文：

Pages full of idle words，

Penned with hot and bitter tears：

All men call the author fool;

None his secret message hears.

（Hawkes， 1973：5）

例2 在這首詩(shī)中，譯者將“荒唐言”譯成了“idle words”，二者在很多方面達(dá)成了對(duì)等。與其相似的還有“心酸淚”和“bitter tears”;“作者癡”和“author fool”。

例3

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

（Cao Xueqin，1982：29）

譯文：

One was a pattern of female virtue，

One a wit who made other wits seem slow.

The jade belt in the greenwood hangs，

The gold pin is buried beneath the snow. （Hawkes， 1973：88）

例三中“停機(jī)德”是指：符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，譯者將其譯為“a pattern of female virtue”。“詠絮才”是指：女性的聰穎與智慧，譯者將其譯為“One a wit”。譯者在這里采用意譯，達(dá)到了功能對(duì)等的效果。

結(jié)論：

尤金·奈達(dá)提出的功能對(duì)等理論對(duì)《紅樓夢(mèng)》中絕句的翻譯具有指導(dǎo)意義。絕句的翻譯應(yīng)能在目標(biāo)語(yǔ)讀者中引起與源語(yǔ)言讀者相似的效果以及情感共鳴，奈達(dá)的功能對(duì)等理論為此做出了突出貢獻(xiàn)。功能對(duì)等理論在絕句翻譯中的應(yīng)用，本質(zhì)上是為了達(dá)到源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)言的意義、形式、風(fēng)格上的一致。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹， 高鶚. 1982. 《紅樓夢(mèng)》. 安徽：黃山出版社.

[2]Cao Xueqin & Gao E. 1982.The Story of the Stone.Anhui ：Huangshan Press.