儲(chǔ)勁標(biāo)

詩(shī)歌是美的，美在它的形式，它的韻律和節(jié)奏，美在它的意象和情感，也美在它的語(yǔ)言。提到詩(shī)歌語(yǔ)言，人們幾乎都能感受到它的“精煉性”“形象性”“生動(dòng)性”的特征，然而，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的本質(zhì)性特征不是傳統(tǒng)意義上的這些屬性，而是變異性、寫意性和跳躍性。還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，往往被人感覺(jué)得到卻又往往被忽略，那就是現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的溫度。

筆者認(rèn)為，所謂現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的溫度是指通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的物質(zhì)外殼所反映出來(lái)的與作者情感密切相關(guān)的或冷峻或熱烈或平易溫和的語(yǔ)言風(fēng)貌特點(diǎn)。語(yǔ)言溫度不是簡(jiǎn)單的可以用攝氏度和華氏度表達(dá)的度數(shù)，它是可以幫助讀者理解和感受詩(shī)歌情感的可感的“軟指標(biāo)”。它一般可以分為冷峻沉著的、熱烈奔放的、平易溫和的幾種風(fēng)貌。

這種風(fēng)貌特點(diǎn)與語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)，但不是語(yǔ)言風(fēng)格，如賀敬之的詩(shī)歌高昂奔放，他的詩(shī)歌語(yǔ)言則熱情深摯；艾青的早期詩(shī)歌深沉憂郁，詩(shī)歌語(yǔ)言則低沉哀傷。這里的“高昂奔放”“熱情深摯”“深沉憂郁”和“低沉哀傷”互相關(guān)聯(lián)又互相有別。這種風(fēng)貌特點(diǎn)可以是不同風(fēng)格的詩(shī)人和作品都具有的一種特點(diǎn)。它更多的與語(yǔ)言中所飽含的作者的各類情感、詩(shī)歌韻味及詩(shī)歌表達(dá)形式有關(guān)。

現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的溫度其實(shí)與古代詩(shī)歌一脈相承。從《詩(shī)經(jīng)》的憤激諷刺（如《碩鼠》《相鼠》《伐檀》等篇），到《離騷》的憂愁郁悶，再到漢代五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》真誠(chéng)直率，阮籍旨趣遙深、難以情測(cè)，到大唐李白熱烈奔急、杜甫深沉厚郁，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，等等等等，其語(yǔ)言無(wú)一不是有著各自明顯的 “溫度”，讓后人從或激烈或熱情、或哀抑或悲憫、或冷峻或平易中感受著每一位詩(shī)人不同的生活經(jīng)歷和心路歷程，感受著每個(gè)時(shí)代的冷暖溫?zé)?。那么繼承了古代詩(shī)歌語(yǔ)言溫度的現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言溫度都有哪些具體表現(xiàn)呢？在這里，筆者就一些詩(shī)歌典例嘗試做一些探究。

詩(shī)人經(jīng)歷不同境遇不同性格各異，造就了各自不同的詩(shī)歌風(fēng)格，也就有了不同的語(yǔ)言溫度。那么，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言到底有哪幾種常見(jiàn)的不同“溫度”呢？

第一、熱烈奔放的。此類詩(shī)歌往往情感豐富熱烈，語(yǔ)言奔放豪邁，多見(jiàn)于政治抒情詩(shī)。郭沫若的 《爐中煤》：“啊，我年青的女郎！/我不辜負(fù)你的殷勤/你也不要辜負(fù)了我的思量。/我為我心愛(ài)的人兒/燃到了這般模樣！//啊，我年青的女郎！/你該知道了我的前身？/你該不嫌我黑奴鹵莽？/要我這黑奴的胸中/才有火一樣的心腸。//啊，我年青的女郎！/我想我的前身/原本是有用的棟梁，/我活埋在地底多年/到今朝才得重見(jiàn)天光。//啊，我年青的女郎！/我自從重見(jiàn)天光/我常常思念我的故鄉(xiāng)。/我為我心愛(ài)的人兒/燃到了這般模樣！//”詩(shī)歌開(kāi)頭“啊，我年青的女郎！”喊出了蓄積已久的眷戀祖國(guó)的熱烈感情。接著從祖國(guó)與“我”的關(guān)系、煤的外形與內(nèi)心的比較、煤的來(lái)歷出身等幾個(gè)方面隱喻了自己長(zhǎng)久積蓄心中的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。全詩(shī)豪放明朗，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧流暢。詩(shī)歌溫度熱烈似火。郭老的許多詩(shī)歌都具有這特點(diǎn)，如《晨安》《地球，我的母親》《太陽(yáng)禮贊》等無(wú)不感情強(qiáng)烈飽滿而熱情飛揚(yáng)，鼓舞人心，激動(dòng)人心。再如賀敬之《回延安》，那感情就像是一個(gè)久別母親的孩子再次見(jiàn)到了母親那樣激動(dòng)興奮，帶著強(qiáng)烈的自豪?！靶目谘?莫要這么厲害的跳，/灰塵呀/莫把我眼睛檔住了……/手抓黃土我不放，/緊緊貼在心窩上。”這種激動(dòng)和興奮無(wú)法掩藏，感染力極強(qiáng)?！岸镤佀瓦^(guò)柳林鋪迎，/分別十年又回家中。/樹梢樹枝樹根根，/親山親水有親人。……/東山的糜子西山的谷，/肩膀上的紅旗手中的書?！?母親打發(fā)我們過(guò)黃河。/革命的道路千萬(wàn)里，/天南海北想著你……//”這里的自豪感是革命的豪情萬(wàn)丈。全詩(shī)熱情十足，讀之心隨詩(shī)動(dòng)。賀敬之的《桂林山水歌》用傳神而又或含蓄或直接的語(yǔ)言、活潑自如的韻調(diào)表達(dá)出對(duì)祖國(guó)美好河山的贊頌之情。這些詩(shī)歌也都讓人感受到詩(shī)歌中熱烈的溫度。

此類詩(shī)歌還有很多，如楊喚《二十四歲》、郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》等等。

第二、冷峻沉著的。此類詩(shī)歌往往情感豐富蘊(yùn)藉，含蓄飽滿，語(yǔ)言冷峻喑啞沉著低緩。多見(jiàn)于上世紀(jì)三四十年代的苦難詩(shī)詩(shī)。如艾青《我愛(ài)這土地》：“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。/為什么我的眼里常含淚水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……//”這首詩(shī)中作者用了“嘶啞的喉嚨”“暴風(fēng)雨”“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”“溫柔的黎明”等飽含悲抑情感的意象抒發(fā)了國(guó)難當(dāng)頭、山河淪亡的年代詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)至死不渝，感情深沉濃烈厚重，語(yǔ)言溫度低回沉重。

魯迅的《夢(mèng)》：“很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。/前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。/去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；/去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！?顏色許好，暗里不知；/而且不知道，說(shuō)話的是誰(shuí)？/暗里不知，身熱頭痛。/你來(lái)你來(lái)！明白的夢(mèng)。//”這是魯迅在1918年5月以唐俟為筆名發(fā)表在《新青年》上的一首新詩(shī)，主要表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的迷惘與期望。盡管已經(jīng)做過(guò)的“前夢(mèng)”“后夢(mèng)”都是黑色的，但還是在盼望那“明白的夢(mèng)”早些到來(lái)。“黃昏”預(yù)示著舊制度即將走向滅亡。這首小詩(shī)語(yǔ)言的溫度則可以從作者某些用詞看得出來(lái)，比如“起哄”“趕走”“墨一般黑”“許好”等帶著鮮明感情色彩的詞語(yǔ)，讓我們似乎看到作者對(duì)舊社會(huì)的迷惘和對(duì)新社會(huì)的希望。語(yǔ)言里透著憎惡和期盼的溫度。

李金發(fā)大約寫于1922年的《棄婦》一詩(shī)，詩(shī)人以自己豐富的想象、獨(dú)特的意象、象征性的手法和細(xì)致入微的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)棄婦內(nèi)心的悲哀、孤獨(dú)和絕望的痛苦的同情，然又似乎另有所指。如果簡(jiǎn)單地理解它的語(yǔ)言溫度，從標(biāo)題就可大體判斷出它的凄涼寒冷。

第三、平易溫和的。此類詩(shī)歌多見(jiàn)于相對(duì)平和的年代，或詩(shī)人相對(duì)平和的生活環(huán)境中所作的作品。因?yàn)檫@樣的環(huán)境，詩(shī)人心態(tài)比較平和安靜，所表現(xiàn)的主題也往往更加個(gè)人化。痖弦 《土地祠》：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/荒涼的小水湄/北斗星伸著杓子汲水//獻(xiàn)給夜/釀造黑葡萄酒//夜/托蝙蝠的翅/馱贈(zèng)給土地公公//在小小的香爐碗里/低低的陶瓷瓶里/酒們嗶噪著/待人來(lái)飲//而土蜂群只幽怨著/(他們的家太窄了)/在土地公的耳朵里//小松鼠也只愛(ài)偷吃/一些陳年的殘燭//酒葫蘆在草叢里吟哦/他是詩(shī)人/但不嗜酒/酒們嗶噪著//土地公默然苦笑/(他這樣已經(jīng)苦笑了幾百年了)/自從那些日子/他的胡髭從未沾過(guò)酒//自從土地婆婆/死于風(fēng)/死于雨/死于刈草童頑皮的鐮刀//”這首詩(shī)寫的是普普通通的荒涼的土地祠，但寫得詩(shī)意蔥蘢，富于想象之美的魅力。全詩(shī)諧趣橫生，強(qiáng)烈地刺激著讀者的聯(lián)想和想象。詩(shī)人首先以“夜”作土地祠的背景，以“小水湄”作土地祠的環(huán)境，一開(kāi)篇，想象即如朝露般的清新：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/荒涼的小水湄/北斗星伸著杓子汲水/獻(xiàn)給夜/釀造黑葡萄酒。”在這體現(xiàn)痖弦風(fēng)格的一再為論者所引用的名句中，語(yǔ)言沒(méi)有第一類詩(shī)歌的熱烈奔放，也不像第二類詩(shī)歌語(yǔ)言那樣冷峻低沉，它是在平靜中尋找著詩(shī)意，那樣平易溫和。

當(dāng)然也有以這種平易溫和的語(yǔ)言外殼包裝著激動(dòng)興奮或難以抑止的感情的情形。林徽因《別丟掉》：“別丟掉,/這一把過(guò)往的熱情,/現(xiàn)在流水似的,/輕輕/在幽冷的山泉底,/在黑夜在松林,/嘆息似的渺茫,/你仍要保存著那真!/一樣是月明,/一樣是隔山燈火,/滿天的星,/只使人不見(jiàn),/夢(mèng)似的掛起,/你問(wèn)黑夜要回/那一句話——你仍得相信/山谷中留著/有那回音!//”作者在全詩(shī)中興許只是表達(dá)纏綿而又執(zhí)著的愛(ài)情的呼喚，但作者似乎在有意壓抑著自己內(nèi)心的熱烈和癡狂，以“流水”“山泉”“黑夜”“松林”“明月”“隔山燈火”“滿天星斗”“山谷中的回音”等常見(jiàn)而離離落落散布的意象來(lái)反復(fù)著一種情感。表面看，語(yǔ)言可謂平易溫和，情感卻很執(zhí)著堅(jiān)定。

這類詩(shī)歌也見(jiàn)于那些喜歡更情緒化地表達(dá)的詩(shī)人的作品。艾青寫于1979年3月的《盼望》：“一個(gè)海員說(shuō)，/他最喜歡的是起錨所激起的那/一片潔白的浪花……/一個(gè)海員說(shuō)，/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩……//一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)//”這首詩(shī)是寫海員們的生活的，著重在寫海員們的心情。詩(shī)集中地寫起錨和拋錨時(shí)海員的心情時(shí)，以海員的話來(lái)表達(dá)，更具真實(shí)感和親切感。相比較于詩(shī)人反映舊社會(huì)苦難的詩(shī)歌而言，語(yǔ)言平和得多了！

當(dāng)然，有些詩(shī)歌的語(yǔ)言溫度似乎并不太明顯，讀者也不易簡(jiǎn)單從語(yǔ)言溫度去把握其情感基調(diào)。正如李白的《將進(jìn)酒》，以熱烈奔放的語(yǔ)言外表掩飾著內(nèi)心失意的苦悶。這是屬于外熱內(nèi)冷型的。也有表面看起來(lái)語(yǔ)言冷靜溫和，內(nèi)心感情火熱的一類。在此不再贅述。

臧克家的名作《有的人》一詩(shī)語(yǔ)言溫度卻又是另一種特殊性，就是全詩(shī)可以說(shuō)是冷熱對(duì)比鮮明，即有兩種溫度。詩(shī)歌就是通過(guò)兩種不同溫度的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)魯迅一樣的熱愛(ài)人民的執(zhí)著的歌頌和對(duì)騎在人民頭上的“有的人”的抨擊，從而指明了人生的價(jià)值和意義。

那么，研究詩(shī)歌語(yǔ)言的“溫度”為什么是很有必要的？首先，對(duì)閱讀詩(shī)歌有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義，它可以幫助讀者初步判斷詩(shī)歌的情感基調(diào)，有利于讀者由淺入深地理解詩(shī)歌，不過(guò)還要結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，學(xué)會(huì)知人論世；其次，可以豐富詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)和屬性。雖然現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的本質(zhì)性特征有變異性、寫意性和跳躍性，但如果知道詩(shī)歌語(yǔ)言的溫度特性，豈不更加豐富了它的內(nèi)涵嗎？