◆魏福榮

(甘肅省武威市民勤縣第一中學(xué))

曾經(jīng)聽過一位老師上魯迅的《祝?！罚瑤ьI(lǐng)學(xué)生讀一遍小說粗略了解祥林嫂的悲慘遭遇后，就讓學(xué)生概括祥林嫂的形象特征，并說這是高考的典型題型，然后整節(jié)課和學(xué)生討論如何組織答案。筆者不由得感嘆：語文課非要上得這么功利化嗎？魯迅，對于我們來說，是不可淡忘的一面精神旗幟，這篇小說中魯迅對國民劣根性的犀利批判，對國民的深沉的愛，對時代悲劇的反思，對世人的文化啟蒙，這種憂國憂民的人文情懷，這種“普及蒼生”的大愛情懷才是“魯迅的方向”，也是“中華民族新文化的方向”?！叭宋那閼选笔且环N融入外界責(zé)任的情商，是學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)之一。高中語文閱讀教學(xué)應(yīng)注重挖掘流淌在文本中的濃濃的人文情懷，特別是家國情懷、傳統(tǒng)文化情懷、人本情懷和山水情懷，使學(xué)生受到精神的洗禮，靈魂的凈化。

一、披文入情，培養(yǎng)家國情懷

家國情懷包括愛國情懷和家園情懷兩個層面。愛國情懷層面，諸如對國家命運的憂慮情懷、保家衛(wèi)國的英雄情懷、視死如歸的報國情懷、渴望國家統(tǒng)一的情懷等；家園情懷層面，諸如思鄉(xiāng)思親、留住鄉(xiāng)愁、弘揚孝悌、傳承家風(fēng)等。這些都是作為高中生應(yīng)該具備的情懷，它可以激發(fā)學(xué)生對國家民族的認同感、自豪感和歷史使命感。繼而多角度來思考問題，也能更客觀的分析問題，對生活更有承擔(dān)力。

高中語文教材中有很多關(guān)于家國情懷的篇章，教師和學(xué)生都應(yīng)該充分挖掘流淌于文字之中的家國情懷。例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時，“夜縋而出”寥寥四字，可以讓學(xué)生體會到，燭之武壯年時期，雄姿英發(fā)，滿腔報國熱血卻無人問津；風(fēng)燭殘年，雙鬢白發(fā)，國難當(dāng)頭而義無反顧。本是告老還鄉(xiāng)，安享天倫之際，卻因心中猶存愛國之意念，而置個人安危于不顧，保家國安康于危難之中，“國家”二字深深植入燭之武的骨髓。很具有現(xiàn)實意義，正好吻合了核心素養(yǎng)中的涵養(yǎng)家國情懷的內(nèi)容。可以借此向?qū)W生進行愛國主義思想教育，激發(fā)學(xué)生的家國情懷。

最是英雄有熱血，最是情懷能動人。以文本為載體，循序漸進地對學(xué)生進行彰顯中華民族傳統(tǒng)精華的家國情懷培養(yǎng)教育，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的理想追求，堅持不懈地引導(dǎo)學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強的中國人，讓他們有深厚的愛國之心，強烈的報國之志，真正促進學(xué)生家國情懷的生成與愛國行為的養(yǎng)成。

二、走進文本，涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化情懷

高中語文課本是大方之家心血和汗水的結(jié)晶，是民族特色、傳統(tǒng)文化最好的載體。儒家思想、節(jié)日風(fēng)俗、詩詞歌賦、隱士文化……在教材中積淀濃縮。這些代代相傳的文化情懷，就是我們傳承傳統(tǒng)文化最為精粹的教學(xué)內(nèi)容。因此，在實際教學(xué)中，語文教師要充分利用這一優(yōu)勢采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生穿越時空，與圣者、智者對話，與先驅(qū)者、跋涉者交流，感受他們偉大的心靈、深邃的思想和創(chuàng)造的力量。讀陶淵明的《歸去來兮辭》，筆者就著眼于陶淵明身上所體現(xiàn)的隱士文化。隱士文化是古代文人因仕途失意或?qū)崾啦粷M而采取的消極避世的一種人生態(tài)度，是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格的體現(xiàn)。讀此文，撲面而來的是一縷中國古代圣潔、飄逸、爛漫、悠游的隱士遺風(fēng)。通過對這種文化的品讀，我們知道了這種隱士文化對中國士大夫階層的深刻影響，以及它所反映的古代知識分子的精神追求和生命狀態(tài)。

我們還可以品讀文學(xué)意象所蘊含的傳統(tǒng)文化。李白詩中的月文化，送別詩中的柳文化，“桃之夭夭，灼灼其華”所流傳下來的桃文化，都可以作為品讀探究的對象，以提高學(xué)生素養(yǎng)。

這就要求教師在備課時，不但要弄清教材中的字詞句、段落層次、主題思想，更要認真挖掘教材中的文化情懷，通過不同的形式，靈活地操作，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。

三、深挖教材，呼喚人本情懷

古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度?！边@就是以人為本的人本情懷。人本情懷包括對己和對人兩個層面。對己層面，諸如自我的思想情感、理想追求、人生價值等；對人層面，諸如對他人的尊重、理解、寬容、善待等。

高中語文教材中不乏充溢著人本情懷的名篇?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》幫助學(xué)生認識到：無論在哪個時代，愛情和婚姻除了美好之外，更包含責(zé)任、尊重、包容和理解?！跺羞b游》體現(xiàn)的是擺脫束縛，追求自由的浪漫情懷。蘇軾的《赤壁賦》是一篇活在當(dāng)下，活出自我的處世宣言。巴金的《小狗包弟》中，狗對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情。這些，都需要我們仔細體會，細心揣摩，內(nèi)化于心。

體悟作品中的人本情懷，首先，要把作品中的人物當(dāng)人看，而不是某個思想觀念的代碼。其次，要把欣賞作品的學(xué)生當(dāng)人看，而不是全知全能的圣人。第三，要把文學(xué)作品當(dāng)作蘊藏著人性的精神產(chǎn)品，而不是完全理性化的觀念體系。文學(xué)欣賞的著眼點應(yīng)該是人之為人的本性，語文教師應(yīng)該多發(fā)掘作品中的鮮活的人性，用以感染學(xué)生，熏陶品格，豐滿人性，達到“立人”的目的。

四、品味山水佳作，陶冶山水情懷

在中國浩渺無邊的文學(xué)歷史長河中，有多少文人對山水情有獨鐘，引山水為知己，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保韪桧炆剿畞硎惆l(fā)自己的情思，展現(xiàn)了人類與自然山水最美麗、最純真的關(guān)系。我們稱之為文人的山水情懷。正是這種濃厚的、刻入血脈的山水情懷，為傳統(tǒng)的中華文化融入了山的厚重和水的靈動。

高中語文教材特別注重這方面的選文。例如，所選的李白詩作《夢游天姥吟留別》《蜀道難》等，把情懷融入山水、月光之中，借此歌詠生命的美和對命運的不甘，也借此完善生命主觀感悟和人生精神境界，完成人類回歸自然，人與自然相溶合的至高境界。所選的王羲之名篇《蘭亭集序》，把自身思想與宇宙萬物結(jié)合起來，歸結(jié)人生最哲理最基本的思考。所選的朱自清散文《荷塘月色》，那美妙的“荷月世界”中的超脫情懷、思古情懷和揮之不去的孤獨情懷，值得我們注目深思。

品味山水佳作，我們可以發(fā)現(xiàn)一種常人難有的高度，同時也可以直接面對自然山水之美，滋潤那早已麻木的心，使人類能更好的物我關(guān)照，進一步理解自然、敬畏自然、回歸自然。

極具中國特色的家國情懷、傳統(tǒng)文化情懷、人本情懷和山水情懷等，是人發(fā)展的最本質(zhì)的源泉，是一種強大的精神力量。人文情懷教育是高中語文教學(xué)的重要目標，作為語文教師，要讓教材中濃濃的人文情懷流淌到學(xué)生心田，潤化無聲，將文本中一切真善美內(nèi)化成學(xué)生的精神底蘊，涵養(yǎng)出高貴的情懷。這樣，我們的學(xué)生才能平等的對待每個人，每個生命，才能寵辱不驚地對待人生旅途中的每個坎坷，每場風(fēng)雨，才會成就一個人格獨立，思想自由，心靈健康的人。