阮云新

文化自信是“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的底氣來自于中國特色社會(huì)主義文化，而中國特色社會(huì)主義文化來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。我國革命文化的內(nèi)涵十分豐富，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形生了紅船精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一大批可歌可泣的紅色文化傳統(tǒng)，成為文化自信的堅(jiān)實(shí)底色。

《沁園春·雪》是毛澤東詩詞的代表作品之一。柳亞子稱此詞“千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠乎其后，更無論南唐小令、南宋慢詞矣”，充分體現(xiàn)了毛澤東雄健、大氣的詞風(fēng)。詞中所展現(xiàn)的積極向上的樂觀主義精神、不畏艱險(xiǎn)的革命主義精神、革命必勝的理想信念是毛澤東詩詞中最主要的革命文化蘊(yùn)藉，正是當(dāng)代學(xué)生需要繼承和發(fā)揚(yáng)的，教師在授課過程中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩詞中的革命文化內(nèi)涵，繼承革命文化傳統(tǒng)。

一、積極向上的樂觀主義精神

“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。”詞的上闋寫景，首句即營造出一個(gè)大氣磅礴、廣闊無垠的冰雪世界。詩人仿佛置身于北國的中心，豪情萬丈，歡呼雀躍，因此寒風(fēng)刺骨、冰天雪地的黃土高原好像也變得風(fēng)光無限?！扒Ю铩薄叭f里”，仿佛詩人目力所及，已經(jīng)到了不知有多遠(yuǎn)的地方，詩人的世界里，萬里河山，只有寂靜冰封和漫天飄舞的雪花。只讀開篇，就能體會(huì)到詩人內(nèi)心的欣喜，會(huì)以為詩人必定處在一個(gè)十分美好的環(huán)境。但當(dāng)時(shí)詩人所處的環(huán)境如何呢？

這首詞作于1936年2月，當(dāng)時(shí)詩人剛剛同中央紅軍結(jié)束長征到達(dá)陜北，隨時(shí)準(zhǔn)備面對(duì)國民黨反動(dòng)派和山西軍閥閻錫山的“圍剿”，處境十分艱難。從1931年開始，中央蘇區(qū)遭到了蔣介石國民黨的四次 “圍剿”，毛澤東作為中央蘇區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，通過正確的戰(zhàn)略決策，帶領(lǐng)中央紅軍連續(xù)打破了四次反“圍剿”。在此過程中，雖然中央紅軍出現(xiàn)了較大的傷亡，但是傳播了革命思想，擴(kuò)大了革命隊(duì)伍，鞏固了革命成果。在詩人滿懷革命熱情的時(shí)候，由于黨內(nèi)左傾思想的影響，第五次反“圍剿”失敗了，詩人被調(diào)離領(lǐng)導(dǎo)崗位。中國革命遭受了重創(chuàng)，不僅中央紅軍傷亡慘重，連中央革命根據(jù)地也丟失了，詩人不得不隨著中央紅軍開始了二萬五千里的長征。從1934年10月到1935年10月，詩人隨著中央紅軍爬雪山過草地，克服重重困難，歷經(jīng)生死磨難，來到了敵人的大后方陜北，開始建立革命根據(jù)地。從革命環(huán)境和敵我實(shí)力比較來看，中國革命的形勢(shì)是不容樂觀的。但是，此時(shí)詩人眼中偏僻窮脊、荒無人煙、飛雪漫天的大西北卻風(fēng)光無限，甚至“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，反而更加妖嬈美好了。真的是北國的風(fēng)光美好嗎？肯定不是。其實(shí)是詩人始終對(duì)中國革命前途保持樂觀，他相信中國革命一定會(huì)取得成功。詩人的這種樂觀主義精神始終伴隨著詩人的一生，在他許多詩詞作品中都有體現(xiàn)。面對(duì)長征的前途渺茫，詩人在《七律·長征》中以“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”來開懷面對(duì)；面對(duì)婁山關(guān)的艱難險(xiǎn)阻，詩人在《憶秦娥·婁山關(guān)》中發(fā)出“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁不屈；面對(duì)被排擠出領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的郁悶不得志，詩人在《清平樂·會(huì)昌》中以“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”自我慰藉。所以，詩人才在長征勝利后一抒萬丈豪情，在荒涼的北地“欲與天公試比高”，這一方面是因?yàn)橹袊锩鼤簳r(shí)轉(zhuǎn)危為安，但更重要的還是詩人始終保有的積極向上的樂觀主義精神。

二、不畏艱險(xiǎn)的革命主義精神

毛澤東是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，是中國革命的奠基者和引路人，他的一生充滿了革命斗爭(zhēng)，與帝國主義斗、與封建主義斗，與外部斗、與內(nèi)部斗，與環(huán)境斗、與人性斗……不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，革命主義精神在他的一生中體現(xiàn)得淋漓盡致?！肚邎@春·雪》將歷史上眾多聲名赫赫的帝王作為意象，展現(xiàn)出詩人不畏艱險(xiǎn)的革命主義精神。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵珴蓶|的詩詞中總是表現(xiàn)出一種推翻舊世界，創(chuàng)造新世界的革命信仰，并且對(duì)這種信仰堅(jiān)定不移。詩人是中國最早的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，中共一大的代表之一，代表的是廣大工農(nóng)群眾的利益。在當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，中國社會(huì)變革的浪潮此起彼伏，各種救亡圖存組織粉墨登場(chǎng)。詩人親眼見證了資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)民主派的民主共和以及資產(chǎn)階級(jí)革命派的武力討伐，但是，就如詩人下闋所表達(dá)的一樣，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”，從內(nèi)心深處，詩人對(duì)這些不徹底的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是看不起的。在幾千年的封建王朝統(tǒng)治下，這些資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)確實(shí)發(fā)出了歷史的聲音，對(duì)于喚醒國民覺醒、推動(dòng)歷史前進(jìn)發(fā)揮了重要的作用，具有重要的歷史意義?？盗?、孫中山等就如歷史上的“秦皇漢武”“唐宗宋祖”“成吉思汗”一樣，是明君，是天驕，但總是“稍遜風(fēng)騷”。他們不能帶領(lǐng)中國革命走向勝利，不能帶領(lǐng)苦難深重的舊中國迎來新生，甚至這些大資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊锩臄橙?，成為反?dòng)派。他們竊取中國革命的成果，壓榨廣大的勞動(dòng)人民，成為了中國革命的障礙。但是，即便詩人遭遇了大革命的失敗，遭遇了第五次反“圍剿”的失敗，遭遇了眾多革命伙伴的犧牲死亡，遭遇了革命內(nèi)部的投降叛變，詩人眼中依然是 “江山如此多嬌”。詞的下闋，詩人對(duì)革命黨反動(dòng)派的鄙夷展露得一覽無余，對(duì)于中國共產(chǎn)黨抱有希望，對(duì)于中國革命抱有希望。1925年，詩人面對(duì)大革命的滾滾洪流，曾在《沁園春·長沙》中發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉?。俊钡囊蓡?，他對(duì)于“恰同學(xué)少年”能否“浪遏飛舟”顯然還是有疑慮的。那么，在經(jīng)過國共第一次合作失敗后的1936年，詩人在《沁園春·雪》中給出了更加堅(jiān)定的答案“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，展現(xiàn)了堅(jiān)定的革命信仰和不畏艱險(xiǎn)的革命主義精神。

三、必勝的革命信念

詞的上闋寫景，描繪了“北國”的美好風(fēng)光，下闋抒情，抒發(fā)了對(duì)“今朝”的美好向往。如果不結(jié)合詩人所處的歷史背景，不了解詩人的當(dāng)時(shí)的政治地位，是無法看到詩人真正的思想表達(dá)的。

從大的歷史背景來看，辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建帝制，但是中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)依然沒有改變；從當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境來看，國內(nèi)有國民黨反動(dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨員大肆屠殺，對(duì)中國革命極盡破壞，中共領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白剛剛犧牲，中央根據(jù)地丟失，中央紅軍減員嚴(yán)重，國際上法西斯勢(shì)力猖獗，日本占領(lǐng)東北領(lǐng)土；從詩人當(dāng)時(shí)的政治地位來看，遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，詩人肩負(fù)著帶領(lǐng)中國革命走向勝利的歷史任務(wù)。可以說，當(dāng)時(shí)的中國內(nèi)憂外患，當(dāng)時(shí)的革命困難重重，當(dāng)時(shí)的詩人使命深重。然而就是在這樣殘酷的環(huán)境里，面對(duì)嚴(yán)寒的大西北，詩人不僅描繪了美麗的河山，而且抒發(fā)了自己的豪情壯志。究其原因，還是因?yàn)樵娙藢?duì)中國革命的前途充滿希望，對(duì)中國革命必勝的信念始終堅(jiān)定，因此山河始終壯美，豪情依舊?！按虻狗锤锩桑瑒倮驮诿魈臁?，詩人始終堅(jiān)信中國革命必勝。

《沁園春·雪》是毛澤東代表性詩詞作品之一，是詩人在十年內(nèi)戰(zhàn)即將結(jié)束，全面抗戰(zhàn)即將到來的歷史節(jié)點(diǎn)上所作，展現(xiàn)了詩人超凡的政治遠(yuǎn)見，蘊(yùn)含著豐富的革命文化內(nèi)涵。教師在授課時(shí)一定要結(jié)合詞人的寫作背景，注重作品深層次的精神表達(dá)，注意分析詞中所表現(xiàn)的積極向上的樂觀主義精神、不畏艱險(xiǎn)的革命主義精神、革命必勝的理想信念等革命文化要素，引導(dǎo)學(xué)生崇尚革命文化，弘揚(yáng)革命文化，堅(jiān)定文化自信。