李祥軒

在新一輪高中課改中，修訂后的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)科育人價(jià)值的角度，凝練了“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四方面學(xué)科核心素養(yǎng)。傳統(tǒng)文言經(jīng)典篇目在教材中所占比例較大，但對(duì)于教材的深入利用存在效率不高的問題。如果能科學(xué)地確定教學(xué)拓展的方向，挖掘教材，就有可能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，獲得思維的發(fā)展。圍繞新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)，筆者認(rèn)為，文言文教學(xué)應(yīng)該從以下三個(gè)方向進(jìn)行拓展。

一、文化知識(shí)的拓展積累

文言經(jīng)典中包含了許多古代文化方面的知識(shí),教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容有適當(dāng)拓展,以豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí),拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化視野。同時(shí)，這些文化常識(shí)也往往是高考考察的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)課本文言文的時(shí)候要對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解讀積累。

人教版必修一《張衡傳》一文短小精悍，與古代文化常識(shí)有關(guān)的內(nèi)容卻很多。文章第一段“舉孝廉不行，連辟公府不就”。孝廉是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人以孝立身，任用官員要求廉正，因此，察舉孝廉就成為重要的選拔官員的制度。察舉孝廉原為兩個(gè)科目，漢武帝時(shí)期令郡國舉孝廉各一人，然而終兩漢之世，孝廉往往連稱而混同于一科。被舉者多為州郡屬吏或通曉儒經(jīng)的儒生，被舉后，沒有官職者授以官職，原為小官者升為大官?！罢鞅佟币彩菨h代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。2018年全國新課標(biāo)卷Ⅰ“舉孝廉，除郎中”“郡舉上計(jì)吏，州辟別駕”兩句就是課本知識(shí)的運(yùn)用。再如《張衡傳》中“衡下車，治威嚴(yán)，整法度”，翻譯為現(xiàn)代漢語意思是“張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度”，“下車”課本的注解指官吏初到任?！抖Y記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后於薊?！焙蠓Q初即位或到任為“下車”，與“下車”同義的還有“下車伊始”。由此可以延伸出和“下車”相反的“懸車”，“懸車”古人一般至七十歲辭官居家，懸車不用。2018年全國新課標(biāo)卷Ⅰ中“芝以年及懸車，告老遜位”就出現(xiàn)了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

傳統(tǒng)文言經(jīng)典中的一個(gè)詞可能隱含大量的古代文化知識(shí)，教師在對(duì)這些包含有豐富信息量的詞語進(jìn)行解讀時(shí)應(yīng)選擇有代表性的，既緊扣考點(diǎn)，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

二、邏輯思維的訓(xùn)練

高中文言經(jīng)典教材，大多文質(zhì)兼美，雋永含蓄，是提高語言素養(yǎng)甚至訓(xùn)練思維的憑借。葉圣陶先生說語文學(xué)習(xí)“以學(xué)生獲得受益,練成讀作上熟練技能為要”。語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練密不可分，有別于簡(jiǎn)單的動(dòng)作技能訓(xùn)練，語言訓(xùn)練主要是一種心智技能的訓(xùn)練，對(duì)思維的發(fā)展與提升有很大的作用。

《燭之武退秦師》是《左傳》中的名篇，其中燭之武語言中嚴(yán)密的邏輯思維與超人才干讓人嘆服。首先，燭之武見到秦穆公之后的第一句話是：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！边@句話看似平常，卻表現(xiàn)了一種示弱求和的態(tài)度，消除了秦人的戒備心理，秦晉圍鄭，敵對(duì)雙方劍拔弩張的壓迫氣氛一掃而光。接著，燭之武讓自己站在秦國的立場(chǎng)上，反復(fù)陳述“秦晉圍鄭”對(duì)秦國的利害得失。先分析亡鄭存鄭對(duì)秦的利害?！叭敉鲟嵍幸嬗诰乙詿﹫?zhí)事。”一句話明白指出亡鄭對(duì)秦?zé)o益，因?yàn)椤霸絿员蛇h(yuǎn)，君知其難也。”從地理位置看，鄭國在東，晉國在中，秦國在西，周在南，秦須南越周或中越晉才能擁有鄭國，事實(shí)上這是不可能的?！把捎猛鲟嵰耘汔彛苦徶?，君之薄也?！蓖鲟嵡仉m無所失，但晉得鄭后，疆土拓寬了，相對(duì)的，秦國便小弱了。然后，燭之武從秦晉關(guān)系上談了鄭國存亡的利害。晉約秦攻鄭，雖然以“其無禮于晉，且貳于楚”，前者只不過是借口，后者才是實(shí)質(zhì)，晉國是想通過此次行動(dòng)，為取得霸主地位創(chuàng)造條件。燭之武明白秦穆公同樣有稱霸中原的野心，所以秦晉的軍事聯(lián)盟并不穩(wěn)固，著眼于這一點(diǎn)，燭之武先回顧歷史，接著又預(yù)示末來，燭之武立足天下爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)，指出晉若欲稱霸，那么亡鄭后勢(shì)必繼續(xù)擴(kuò)張，那時(shí)作為晉緊鄰的秦能不是晉的目標(biāo)嗎？最后秦師撤退。

通過燭之武的言語，我們不難看出，他緊緊圍繞鄭國存亡這一中心議題，通過正反兩面的對(duì)比、現(xiàn)實(shí)與假設(shè)的對(duì)立、過去現(xiàn)在與將來的變化，陳述利害，事實(shí)清楚而不含混，方向明確而無疑問。正是這種縝密的思維、誠懇的態(tài)度，打動(dòng)了秦穆公，終于使鄭國轉(zhuǎn)危為安。分析文言教材中的邏輯思維，也是應(yīng)該拓展的方向。

三、思辨能力的培養(yǎng)

閱讀時(shí)對(duì)作品存疑是魯迅先生倡導(dǎo)的“拿來主義”的方法，是一種“站著讀書”而不是“跪著讀書”的姿態(tài)。批判性思維具有分析性、獨(dú)立性和反思性的特征，它是一種主動(dòng)的、獨(dú)立的不受情境暗示的、具有建設(shè)性的思考活動(dòng)，是思維之再思維。在課堂教學(xué)中強(qiáng)化批判思維的培養(yǎng)，本質(zhì)上就是提高學(xué)生的思辨能力。

《廉頗藺相如列傳》是經(jīng)典文言文，對(duì)于藺相如，常見的評(píng)價(jià)是“公忠體國”與“智勇雙全”。其實(shí)藺相如也是汲汲于功名的人，這是一次學(xué)生的玩笑“藺相如不是在玩弄秦王嗎”使我重新思考得出的結(jié)論。當(dāng)時(shí)，在我的鼓勵(lì)下，學(xué)生說出了他的看法：秦國乃虎狼之國，有吞并天下的野心，用十五座城池來換一個(gè)“和氏璧”，一定不可能，藺相如在出使之前該明白。作為趙國的使者，藺相如的任務(wù)是減少秦國的敵意，但他卻不斷地撩撥秦王，秦王按照他的要求“齋五日”，以隆重的儀式來接受和氏璧，他卻提前把寶物偷偷送回國了。這不是在戲弄秦王嗎？

其實(shí)，我也見過古人對(duì)藺相如的異議只是并未深究。宋代楊時(shí)的《藺相如論》、宋代司馬光的《廉頗論》、明代王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，他們對(duì)藺相如都有微詞。比較司馬遷、司馬光等人的觀點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的立足點(diǎn)有差別。司馬遷贊美藺相如，更多的是站在藺相如自我實(shí)現(xiàn)的角度；而司馬光等人對(duì)藺相如的貶低，則更多的是站在國家和集團(tuán)利益的角度。筆者推測(cè)，司馬光身處宋朝，強(qiáng)敵環(huán)伺；而且他們都是進(jìn)士出身，儒學(xué)之士，且高官顯貴，忠君報(bào)國意識(shí)濃厚，這就決定了他們的立場(chǎng)和司馬遷不同。他們的指責(zé)不無道理，卻忽視了藺相如的個(gè)人實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)。相較之下，司馬遷的評(píng)價(jià)更合乎歷史情境，也更加客觀。如果確認(rèn)藺相如是個(gè)追求功名的戰(zhàn)國士子，那么，其言行的矛盾之處或能得到一些合理的解釋：出使，當(dāng)然是為了趙國的利益，但同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，登上政治舞臺(tái)；他需要冒險(xiǎn)，不冒險(xiǎn)，此生無望；他敢冒險(xiǎn)，因?yàn)樗心懽R(shí)，他看到了秦趙之間短時(shí)間內(nèi)不會(huì)作戰(zhàn)，這給他展示自己的外交才干提供了一個(gè)難得的空間。承認(rèn)藺相如“汲汲于功名”，也無損于藺相如的“公忠體國”的美好形象。他一諾千金，以生命來實(shí)踐自己許下的諾言，維護(hù)了趙國的利益?？梢?，藺相如也是個(gè)有智謀有情義的人。以此為基點(diǎn)，再去讀原文，事實(shí)、邏輯和情理基本達(dá)成一致了。合理化，這才是思辨的目的，才是批判性思維追求的目標(biāo)。

上述三個(gè)拓展文言教材的方向，兼顧了學(xué)生文言知識(shí)的獲得與思維的發(fā)展。通過科學(xué)拓展教材利用的方向，使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思維訓(xùn)練得到了有效的提升。