蔡志剛

(泰順縣職業(yè)教育中心，浙江 泰順 325500)

0 引言

泰順的葉蠟石儲量達1億噸以上，居亞洲第一、世界第二，素有“世界蠟都”之稱。伴生于葉蠟石礦床之中的“泰順石”，其質(zhì)地溫潤似玉、細膩剔透、紋理精美、色澤雅麗、軟硬適中，宜雕琢、宜制印，極具文化藝術(shù)創(chuàng)造價值和收藏價值。近年來，泰順縣把泰順石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文產(chǎn)領(lǐng)域的“龍頭項目”，以打造“中國名石”為目標(biāo)，逐步形成了原石供應(yīng)、人才培育、研發(fā)設(shè)計、工藝創(chuàng)作等產(chǎn)業(yè)鏈，探索走出了一條“點石成金”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路。泰順縣石雕藝術(shù)學(xué)校的設(shè)立是泰順石文化產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán)，是石雕人才培養(yǎng)的重要基地；它是在依托縣職教中心的優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源基礎(chǔ)上，建成的一所專業(yè)化、特色化的藝術(shù)學(xué)校。

中職生核心素養(yǎng)培育提出要堅持以立德樹人為根本，堅定理想信念，錘煉道德情操，夯實文化基礎(chǔ)，提升人文修養(yǎng)，厚植匠心文化，強化專業(yè)技能，培植雙創(chuàng)意識等要求。由于中職學(xué)校的生源質(zhì)量整體較差，教學(xué)工作中往往“重技輕德”，德育工作往往受到專業(yè)技能教學(xué)的擠壓，容易忽視“培育什么樣的人”中“以德為先”的重要性。

如何將中職生核心素養(yǎng)要求及工匠精神融合到石雕專業(yè)德育工作中，石雕藝術(shù)學(xué)校提煉出了“誠·成·承”匠心特色德育品牌，并對“誠·成·承”匠心德育進行校本實踐。

1 “誠·成·承”匠心德育的必要性

中職生群體有著厭學(xué)情緒嚴重、缺乏自律、法制觀念淡薄、自我意識強等特點。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，中職學(xué)生物質(zhì)上得到基本的滿足，但往往沒有目標(biāo)，缺乏責(zé)任感，尤為突出的是在道德行為上的嚴重缺失，缺少尊師重教的意識，也缺少愛父母、朋友、同學(xué)的心理。外顯在打架，遲到，曠課，偷竊、行為乖張，目無師長等不良行為。下面是主要暴露出的一些品德問題：

1.1 欠缺“四意識”

這“四意識”即安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識。石雕專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)雕刻技能時候需要用到電動工具和刀具，這在實訓(xùn)過程中存在安全風(fēng)險。學(xué)生在雕刻過程中容易忘記操作流程，容易急躁，極易出現(xiàn)安全問題。中職生文學(xué)素養(yǎng)匱乏，想在有限時間里做出高品質(zhì)的作品較難，大部分學(xué)生沒有質(zhì)量和效率意識，作品往往不盡如人意。在7S管理環(huán)節(jié)，學(xué)生要花較長時在整理實訓(xùn)室，打掃衛(wèi)生，擺放工具上，整理、整潔、整頓等環(huán)境意識薄弱。

1.2 欠缺“五個愛”

這“五個愛”即愛自己，愛父母，愛同學(xué)老師，愛學(xué)校集體，愛社會國家。中職生在行為規(guī)范上時常犯錯，藐視校紀校規(guī)，往往沒有集體意識。很多中職學(xué)生遇到老師選擇無視走過，缺少基本的禮貌素養(yǎng)。電話里辱罵父母，不敬長輩的事也有發(fā)生。他們?nèi)狈ψ饚熤亟桃庾R，既不吝惜自己也不關(guān)愛師長，既無集體意識，更談不上愛國情懷。缺乏愛心的學(xué)生，即便具備良好的專業(yè)技能，也不懂得回報社會。

在培育這些無意識、缺愛心的石雕專業(yè)的學(xué)生過程中，道德教育發(fā)揮了極大的作用，須切實執(zhí)行教育立德為先的根本任務(wù)。中職院校不僅要培養(yǎng)合格的專業(yè)技術(shù)人員，更要為社會培養(yǎng)高素質(zhì)合格公民。

2 “誠·成·承”匠心德育基本內(nèi)涵

石雕技藝是一項傳統(tǒng)工藝和非遺傳承項目，學(xué)?；诘赜蛱厣⒎沁z文化傳承特點，根據(jù)以上學(xué)生特點和現(xiàn)有問題，針對石雕專業(yè)人才培養(yǎng)，錘煉出“誠·成·承”匠心德育品牌，通過系列校本實踐，讓學(xué)生進一步提升道德修養(yǎng)，落實中職生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵建設(shè)。

學(xué)校的“誠·成·承”匠心德育品牌與石雕專業(yè)特點相結(jié)合，具有自己獨特的文化符號和特色，通過匠心德育品牌與石雕技能教學(xué)相融合，實現(xiàn)職業(yè)教育的核心追求“學(xué)一技之長”的同時，能使學(xué)生發(fā)品德之芽，長素養(yǎng)之樹。

2.1 “誠”：精誠所至，玉石所向

學(xué)生雕琢玉石的過程即自身成玉的過程，在日常教學(xué)過程中，學(xué)校不僅注重培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的優(yōu)良品德，更注重培育堅持、執(zhí)著、專注、嚴謹?shù)钠焚|(zhì)，讓學(xué)生擁有一顆赤誠之心，熱愛專業(yè)，大膽實踐，具有良好的職業(yè)習(xí)慣，幫助學(xué)生克服“十年磨一刀”的畏難心理，加強思想教育，幫助學(xué)生正確認識自己，確定職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

在這樣的教育觀念引領(lǐng)下，石雕專業(yè)學(xué)生流生率和申請轉(zhuǎn)專業(yè)人數(shù)逐年下降，更重要的是能幫助學(xué)生們找到人生目標(biāo)，指引他們?nèi)ャ@研去努力，在“精誠所至，玉石所向”精神引領(lǐng)下，責(zé)任、踏實、嚴謹?shù)葍?yōu)良品質(zhì)接踵而來，他們未來可期。

2.2 “成”：培育周期縮短，成果肯定人生

“誠”的堅持離不開成就，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中體驗成就感，可以大大提高學(xué)生的專業(yè)幸福感。學(xué)生沉浸在石雕技與藝結(jié)合過程中，文化藝術(shù)修養(yǎng)會得到較快提升，在石雕大師技術(shù)指導(dǎo)下，快速進入石雕行業(yè)，縮短行業(yè)從事周期，有價值的作品不斷涌現(xiàn)。高二學(xué)生的石雕作品已經(jīng)初具神韻，高三或者畢業(yè)不久的學(xué)生的作品已經(jīng)可以出售。

對中職學(xué)生的棍棒式教育，灌輸式教育己經(jīng)無法促進其進一步發(fā)展，中職生這個特殊群體，更需要被激勵和被肯定。他們雖然文化課薄弱，但是他們的動手能力不差，每一件作品的完成就是對自己能力的肯定，在其中找到滿足感和存在感，從而促進他們進一步地努力學(xué)習(xí)。在不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，他們有作品，有價值，有肯定，那學(xué)生的德行自然不會缺席。

2.3 “承”：繼承技藝，發(fā)揚文化

泰順石雕藝術(shù)學(xué)校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)教育基地，近年來，每年將近100余名石雕專業(yè)畢業(yè)生加入到石雕文化產(chǎn)業(yè)，為石雕技藝的傳承貼磚加瓦，石雕文化傳承斷層的痛點逐漸消失。

“承”一方面，石雕作為一門古老的藝術(shù)，一項傳統(tǒng)工藝，石雕工藝中傳承的文化以及其中包含的工匠精神，為石雕藝術(shù)學(xué)校特色德育提供了深厚的內(nèi)源性發(fā)展動力，學(xué)生不僅需要繼承和發(fā)揚這一門藝術(shù)，更重要的是他們需要認真而專注地對待一件事，一絲不茍地執(zhí)行實踐，那是中國匠人的態(tài)度?！俺小绷硪环矫妫瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)工藝的石雕技藝文化的過程中，他們在潛移默化中受到熏陶，感受中國文化魅力，折服石雕大師技藝，在他們心里埋下一顆愛石雕專業(yè)和愛祖國文化的種子。

3 “誠·成·承”匠心德育校本實踐

如何讓“誠·成·承”匠心這一品牌發(fā)揮它的教化作用、價值導(dǎo)向作用和示范引領(lǐng)作用？石雕藝術(shù)學(xué)校一直在通過融入石雕專業(yè)特點探索。

3.1 四進校園，豐富德育品牌建設(shè)

根據(jù)全縣中小學(xué)開展“茶藝”“篆刻”“經(jīng)典”“技藝”四進校園活動，石雕學(xué)校設(shè)立“賞石”“篆刻”學(xué)生俱樂部。俱樂部的學(xué)生利用課余時間撰寫活動日記，進行素養(yǎng)訓(xùn)練，學(xué)生相聚在一起，通過相石、品石、賞石、交流石雕技法等活動，感受泰順石文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德。隨著時間浸染，學(xué)生的形象氣質(zhì)、行為舉止都發(fā)生了可喜的變化。

在俱樂部與德育相結(jié)合的新途徑中，不斷挖掘弘揚傳統(tǒng)文化的德育素材，豐富德育工作內(nèi)涵。“賞石”“篆刻”活動能讓學(xué)生陶冶性情，豐富學(xué)生的文化生活，滋養(yǎng)他們的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)省，幫助學(xué)生正確認識和評價自我，看到自己的長處。

3.2 校企合作，雙元育人

學(xué)校針對豐富傳統(tǒng)石雕人才培養(yǎng)模式，增設(shè)了雕刻、素描、色彩、泥塑、雕塑、書法等專業(yè)課程，同時豐富了立德樹人課程教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國情懷和廉潔品德，提高了學(xué)生感知、色彩、空間等藝術(shù)創(chuàng)作能力。德藝的熏陶能夠促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長，學(xué)生的品行素養(yǎng)也取得了巨大的進步。

學(xué)校與泰順石文化創(chuàng)意園里面30余個大師工作室進行深度產(chǎn)教融合。與大師工作室簽訂?！皥@”共同體校企合作協(xié)議，學(xué)生在石創(chuàng)意園區(qū)師徒幫帶真實工作環(huán)境中，深刻體會到匠心精神。同時學(xué)校設(shè)立“石藝園”，引入幾家公司，提供生產(chǎn)場地，聘請大師和學(xué)生一起創(chuàng)作，完成訂單后給予學(xué)生一定的酬勞。學(xué)生通過線上線下銷售平臺，銷售自己參與的作品，逐步提高“四有”意識。當(dāng)學(xué)生的作品得到外界的欣賞和肯定后，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力就會逐漸得到提高。

3.3 現(xiàn)代學(xué)徒制，浸潤匠心文化

現(xiàn)代學(xué)徒制是石雕專業(yè)建設(shè)的有效育人模式，專業(yè)學(xué)習(xí)是技藝的傳承，需要專業(yè)的老師指導(dǎo)，學(xué)校實施“工藝大師+學(xué)員”教學(xué)模式，分組進行“師徒結(jié)對”，以提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校依托當(dāng)?shù)靥╉樖瘎?chuàng)意園，因此學(xué)生在進校第二學(xué)年第二學(xué)期就可以進行拜師。由市級以上大師直接帶徒，一般是帶2-3個學(xué)生，使得監(jiān)管上和教育上直觀方便，對學(xué)生成長極為有利。以大師引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生“賞石擅刻”的能工巧匠，有利于非遺文化傳承和技術(shù)革新，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)，精益求精的態(tài)度，傳承工匠精神。

3.4 多元載體豐富德育實踐

學(xué)校展開一系列豐富多彩的德育活動，與石雕藝術(shù)學(xué)?！罢\·成·承”匠心德育品牌相得益彰。

藝術(shù)節(jié)和作品展：為了讓學(xué)生有更好的成長平臺，學(xué)校每年定期開展藝術(shù)節(jié)和作品展。這些活動會全面展示石雕專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)才華，展示石雕專業(yè)作品成果，營造健康向上的文化環(huán)境。同時石雕藝術(shù)學(xué)校還為學(xué)生開辟特色的網(wǎng)絡(luò)微展，選擇優(yōu)秀作品，放在網(wǎng)絡(luò)展出。精選出石雕、篆刻各類優(yōu)秀作品參加省市文博會、工藝品展覽會等活動，讓每個學(xué)生的作品都有機會展出，既形成了健康向上的精神風(fēng)貌，同時也宣揚了石雕專業(yè)建設(shè)的成果。

專家講座與參觀學(xué)習(xí)：品德的形成離不開自身的文化熏陶和內(nèi)心修煉，學(xué)校不定期邀請國家級工藝美術(shù)大師進行專題講座，來提升學(xué)生鑒賞能力和專業(yè)知識。邀請著名書法家到學(xué)校開書法展，對激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣、提升創(chuàng)作水平有很大啟發(fā)。

4 結(jié)語

為了培養(yǎng)“大國工匠”，培育現(xiàn)代中職生核心素養(yǎng)，石雕藝術(shù)學(xué)校結(jié)合“誠·成·承”匠心德育品牌建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，錘煉道德情操，促進文明養(yǎng)成，夯實文化基礎(chǔ)，提升人文修養(yǎng)，以工匠精神為核心，強化專業(yè)技能，為學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展搭建實踐平臺。學(xué)校將結(jié)合非遺石雕技藝專業(yè)人才培養(yǎng)與德育工作實踐，進一步增強德育傳承性、融合性、實效性。