□文│林國滸

在全球經濟一體化進程中，消費文化和大眾文化成為西方大國進行后殖民擴張的潛在手段。不管是福山的《歷史的終結與最后的人》、亨廷頓的《文明的沖突》還是基辛格的《世界秩序》，無一不是從假定一致性的西方視角來解釋東方的社會實踐，表面上是傳播宏觀文化，實則是彰顯世界秩序的話語主導權。因此打破西方文化霸權、掌握話語權是中華民族復興的必由之路。寒竹先生的《中國道路的歷史基因》（上海人民出版社2018年6月出版，以下簡稱《中國道路》）一書立足中華民族的文化傳統(tǒng)與本土實踐，考察社會主義的東方源泉，嘗試建構獨立的話語體系，為中國逐步參與全球治理奠定文化理論基礎。

探索社會主義中國文化語境?！吨袊缆贰吠ㄟ^大量的例證，分析了中國特色社會主義道路的內在邏輯與現(xiàn)實基礎，它不僅與政治經濟相關，更是一個涉及歷史、文化、文明的綜合命題。該書作者認為，社會主義具有普遍性和特殊性，東方也有社會主義思想的傳統(tǒng)和實踐，中國社會主義道路不光是西學東漸的產物，更是中華文明內在邏輯演化的結果，是中國的傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代實踐融合發(fā)展的結晶。該論述填補了社會主義理論東方語境研究不足的缺憾，解決中國發(fā)展道路的主體性爭議，立足本土樹立起中國文化自信。

嘗試建構中國道路的話語體系。作為國家重點圖書《中國話語叢書》的作品之一，該書聚焦中國話語權不強的現(xiàn)狀，致力于構建中國特色社會主義文化話語體系，在世界舞臺傳播中國聲音?！吨袊缆贰芬?guī)劃出一套結構清晰、內容充實、影響深遠的體系，包含了學術話語、歷史話語、文化話語等內容，能夠完整地詮釋出中國特色社會主義道路、體制和形式的合理性。從空間的角度來看，該體系貫通中西，立足東西方社會主義理論與實踐，充分探討了社會主義的普遍性。在時間維度上，該體系連接古今，在歷史的文化傳統(tǒng)和基因觀念中，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接點，闡明社會主義在中國的特殊性。

繪制中國參與全球治理的文化路徑。文明沖突與文化差異依然是當今世界沖突的主要根源。《中國道路》倡導增進文化自信，以中國話語傳播中國故事，促進中華文明走向世界，參與全球治理的偉大進程。該書進一步探討中國特色社會主義走出國門的路徑，研究通過跨文化對話與融合，構建人類命運共同體，參與全球治理的可能性。實質上，中國發(fā)展道路的選擇，不僅有利于中國的發(fā)展，也攸關世界秩序、道德體制和全球治理。中國發(fā)展模式將成為全球治理的重要參考模式。

《中國道路》采用跨文化的理論分析中國道路的邏輯結構與文化基礎，突出整體論、時空觀和本土性，注重結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，融合中國與西方，嘗試構建中國特色話語體系。該書回望歷史、考察現(xiàn)實，更強調面向未來，重點關注未來中國乃至世界的共同前途和命運。由于篇幅所限，該書的部分論證還不夠深入，結構方面略顯松散，但能夠跳出西方話語定勢在中華文化傳統(tǒng)中尋找社會主義的邏輯和基因，不僅需具備扎實的理論功底，更需要擁有極大的理論勇氣。從這個意義上來說，該書無愧是一部開疆拓土之力作。