王晶晶

(遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州遵義 563006)

送別，是一種酸楚的心理體驗(yàn)。特別是古代，由于交通不便，人們一旦分離就很難再相聚，故世間的“生別離”往往令人悲傷喟嘆?！对娊?jīng)》中“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”的送別場景深情感人。屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離”道出了古人的別離愁、相思苦。古代送別時，文人常常用詩歌相贈的形式，表現(xiàn)“生別離”時迸發(fā)的情感火花、離情別緒。到唐代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會繁榮，風(fēng)氣開放，文人常常奔波于路上，但道路坎坷，書信難通，岑參“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”道盡了友人分別后再聚無期之憾。所以古人極為重視離別，作詩饋贈友人，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘?！?/p>

詩歌的時間性與空間性給后人的審美帶來無盡的想象。如何審美？以何為美？詩有詩的奇情異彩，有不同于日常白話的審美內(nèi)涵，有性靈、有神韻、有境界。探索詩歌審美藝術(shù)，應(yīng)以讀者的心觀照古人的詩心，以古人的詩境照進(jìn)現(xiàn)實(shí)人生，審美就更有意義。國人向來重視友情，親人朋友之間迎來送往，本來就是社會交往中最為普遍的形式之一。唐人喜用送別的審美方式，留下自己的情感足跡，再現(xiàn)起伏跌宕的情感歷程，讓別離成為傳統(tǒng)詩歌中一種最為常見的創(chuàng)作題材。

親情也好，友情也罷，這不能盡數(shù)的別離情，從某種角度來說，凄涼悲哀是唐人面對離別時的共同心理。正如李商隱在《杜司勛》中說：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼參差不及群?？桃鈧簭?fù)傷別，人間唯有杜司勛。”[1]巻十，P220詩人高度贊揚(yáng)杜牧將傷春傷別刻畫得淋漓盡致的同時，也道出了唐人在審美意識中對送別詩的喜愛。特別是一些落榜及被貶的文人更是用送別詩來表達(dá)自己的不滿，使送別詩情感更加豐盈。唐代送別詩達(dá)到了我國古代送別詩的最高峰，有的言淺意深，托物寓情，有的直抒胸臆，凄婉悲涼，有的纏綿悱惻，余味悠長。送別詩在我國悠久的文化傳統(tǒng)中不斷發(fā)展、發(fā)酵，如同一壇美酒越釀越醇。

一、言淺意深，托物寓情

唐人襟懷豁達(dá)，崇尚任俠精神，送別雙方，無論是高升赴任春風(fēng)得意的順?biāo)熘?，還是仕途坎坷的應(yīng)舉落第和被貶謫者，都非常看重友道精神和朋友情誼。

孟浩然應(yīng)進(jìn)士試不第，失意后欲回襄陽，臨行前作《留別王侍御維》：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉?！盵2]巻四，P682這首詩抒發(fā)了詩人落第后由于無人引薦，缺少知音又不忍與朋友分別，決定歸隱山林的哀怨情懷。語句平淡近乎口語，不求工整，樸素平實(shí)，言淺意深，毫無斧鑿痕跡，卻深刻表現(xiàn)了落第后的心境。高春燕認(rèn)為“離別詩比較全面地兼顧離別雙方，即可直接寫作“留別”字樣?！盵3]白居易寫過《留別》：“秋涼卷朝簟，春暖撤夜衾。雖是無情物，欲別尚沉吟。況與有情別，別隨情淺深。二年歡笑意，一旦東西心。獨(dú)留誠可念，同行力不任。前事詎能料，后期諒難尋。唯有潺湲淚，不惜共沾襟。”[4]一個“別”字，無論是送別、惜別、離別，都是每個詩人特定的生活積累和審美崇尚，既要為審美主體注入充沛、自然而又真實(shí)的情意，更要把這樣一種看不見、摸不著的無形的深情厚誼，轉(zhuǎn)化為讓人可看可感可審美的，較為直觀的藝術(shù)形象，在訴說別愁悲請、慰人慰己中揭示詩人波瀾起伏、或悲或喜的某種情誼或情懷，展現(xiàn)更為深遠(yuǎn)更加廣闊的內(nèi)心世界。正像陸游《劍門道中遇微雨》中“遠(yuǎn)游無處不消魂”，江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”而言。

精神與情誼是一種無形的東西，需要輔以多種藝術(shù)手段，李白《贈汪倫》中的名句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！本鸵运畋惹樯睿蜗笮缘乇磉_(dá)了真摯純潔的深情。運(yùn)用比物手法生動地詮釋了無形的情誼，這種唐人常用的審美方式直率而灑脫，親切空靈而有情味。此句直露坦率，情真自然，“直”中含情，“意”不淺而味更濃，極具藝術(shù)感染力。白居易《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！笔且磺安蓓灒且皇咨馁澑?。通過描繪野草生命的歷時之美與共時之美，意境渾然天成，用語自然流暢，寫景抒情水乳交融，是送別詩中的絕唱。

劉長卿《餞別王十一南游》“望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋?！盵2]巻四，P480詩名中“餞別”雖然是詩歌的題目，但在全詩中并沒有提及一句離別的話語，甚至也沒有直接去描寫?zhàn)T別的場面，而是通過借助長江兩岸映入眼簾的景物，通過遙望和凝思，將眼前所見之物和心中所觸之情融為一體，著意描寫自己對友人的真摯情意，表達(dá)離愁別緒。友人登舟遠(yuǎn)去，詩人遠(yuǎn)望著煙水空茫的江面，江中煙水奔流而去，岸邊青山一座座置于身后，天上飛鳥一群群消失在天際，朝著浩渺長江之中的小船頻頻揮手遠(yuǎn)望，愁腸百結(jié)，直到陷入思念，表達(dá)自己依依之情。構(gòu)思巧妙，筆墨凝煉，曲折婉轉(zhuǎn)，融情入景，別具匠心。

王維《送元二使安西》是送朋友去西北邊疆的詩，所描寫的是一種最普通的離別，沒有特殊的背景，但隱含著最深摯的惜別之情?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！鼻皟删鋵懰蛣e時間，地點(diǎn)，環(huán)境，著力渲染朝雨、浥、新，讀來風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁，客舍、柳樹是離別的象征。三四兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼坪跏侵魅嗣摽诙龅膭窬圃~，實(shí)質(zhì)是此時此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。臨別依依，要說的話很多，可一時難以表達(dá)，“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”恰如其分地表達(dá)出豐富復(fù)雜的情感。

無論是借托勸酒表達(dá)對友人的情誼“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！边€是借托冰心、玉壺比擬詩人的品格和操守“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）告慰親友，別時景象，言淺意深，托物寓情，有感于心，這比通常的帶口信報(bào)平安，泛泛的自我表白更讓人印象深刻。

二、直抒胸臆，凄婉悲涼

重團(tuán)聚、怨別離是中華民族的傳統(tǒng)心理。就送別詩而言，凄清低徊的作品，凄風(fēng)苦雨的情調(diào)，凄涼感傷的情緒固然感人至深，而直抒胸臆，慷慨悲歌，發(fā)自肺腑的心緒也情真意切，富于詩意。李商隱《離亭賦得折楊柳》“人世死前唯有別”直抒送別對人情感上的折磨，由送別所帶來的空間上的阻隔也濃得化不開愁緒。常建《送宇文六》“花映垂楊漢水清，微風(fēng)林里一枝輕。即今江北還如此，愁殺江南離別情?！盵2]巻四，P399微風(fēng)掠過樹林，生機(jī)盎然的春色，一枝嬌花輕輕顫動，讓人心靈愉悅的春日美景，在別離的人眼里卻是無奈。以樂景寫哀情，江北花開，江南春色如酒濃，用優(yōu)美動人的景色，用反襯的手法，把友人惜別的離愁別緒表現(xiàn)得極為濃郁，是一種千回百結(jié)的愁腸，是詩人的心因別離而顫抖。這首詩淡而有韻，淺而不露，傾訴感情明暢而真率，予人以一種清新的美感。

孟浩然《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸?！盵2]巻四，P735從寫景入筆，淼茫春江與孤舟一葉的強(qiáng)烈對照，通過對朋友的關(guān)切和依戀發(fā)出深情一問，在“斷人腸”中將別情推向高潮，在高潮中結(jié)束全詩，離愁別恨，悠然不盡。詩人遙望漸行漸遠(yuǎn)的行舟，極視無見，情如春江，洶涌澎湃。在《留別王侍御維》：“當(dāng)路誰相假？知音世所稀。”中孟浩然覺得知音難遇，能了解自己心事，賞識自己才能的人，只有王維。用“誰”字反詰提問，有力地說明了歸去的原因，語氣沉痛，傾吐心中的郁結(jié)，切身體會到人情如水、世態(tài)炎涼的滋味，抒寫詩人的怨懟失意之情。孟浩然還有《送朱大入秦》：“游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心?！辈苤病睹计吩娋洹皩殑χ登Ы稹北辉娙诵攀帜閬?，千金之劍，分手脫贈，無比珍貴，大有疏財(cái)重義的慷慨之風(fēng)。不僅著意強(qiáng)調(diào)贈劍一事的價值，表明孰失孰得似乎已不太注重，而且身無長物頗有意味，不可等閑視之。

王維的送別詩有70多首，《送張判官赴河西》將個人的情感與滿腔報(bào)國赤誠結(jié)合起來：“單車曾出塞，報(bào)國敢邀勛？見逐張征虜，今思霍將軍。沙平連白雪，蓬卷入黃云?？犊虚L劍，高歌一送君。”[5]張毅在《唐宋詩詞審美》一書中認(rèn)為王維“聲調(diào)高朗，氣魄宏大?！盵6]邢濟(jì)任桂州（今廣西桂林）經(jīng)略使，王維作《送邢桂州》，其中的“日落江湖白，潮來天地青?！币宦?lián)，構(gòu)成了壯闊蒼茫的意境，高步瀛《唐宋詩舉要》卷四謂之“氣象雄闊，涵盞一切。”最后歸結(jié)出“明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星?！钡念}旨，借后漢孟嘗革除前弊，使得合浦珠還的典故，表達(dá)了詩人為官一任，造福一方的為政之道。如《送丘為落第歸江東》：“憐君不得意，況復(fù)柳條春。為客黃金盡，還家白發(fā)新。五湖三畝宅，萬里一歸人。知禰不能薦，羞為獻(xiàn)納臣?！盵1]卷四，P55友人落第，于柳條返青時取道還家，詩人深表同情，表露出自己對友人德才的肯定與自己無力舉薦的自責(zé)，抒發(fā)了對人才的愛惜以及由此引出對舉子明珠暗投、仕途崎嶇不平的激憤之情。全詩從離別寫到歸程，由近及遠(yuǎn)；詩情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深，具有激人進(jìn)取的藝術(shù)力量。又如《送趙都督赴代州得青字》：“天官動將星，漢地柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)?！盵1]卷四，P58借送戰(zhàn)將出征的場面，敘寫出大唐三軍與邊患驚警之時，浩浩蕩蕩奔赴沙場的雄壯場面。情調(diào)激越高亢，將戰(zhàn)士們含辛茹苦，舍身為國的愛國主義情懷，體現(xiàn)得淋漓盡致。王維《送孟六歸襄陽（一作張子容詩）》為孟浩然保有高潔的內(nèi)心世界而欣喜：“杜門不復(fù)出，久與世情疏。以此為良策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻(xiàn)子虛。”[2]巻四，P88友人送別的凄婉離情，有感于心，真誠感人。融情入景，景中含情是唐代送別詩的共同特點(diǎn)。

如果說王維的送別詩更多地表現(xiàn)了詩人待人友善、真情撫慰的話，那么，何方形認(rèn)為“高適的送別詩則從現(xiàn)實(shí)的充滿機(jī)遇和美好的前程來寬慰友人，豪情滿懷，壯思飛動，給人以昂揚(yáng)感奮的熏染”[7]將惜別之意與勉勵之情融為一體，如《送李侍御赴安西》：“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄?！盵2]巻六，P203高適在長安送友人赴西安，臨別舉杯時，詩人勸慰友人莫要惆悵悲傷，盡管各奔東西，然而“離魂莫惆悵，看取寶刀雄?！泵銊钣讶肆⒐Ξ愑??！端湾啃悴鸥芭R洮》中一句“倚馬見雄筆，隨身唯寶刀?！币彩莿裎坑讶酥灰袑毜断喟椋ㄓ薪üαI(yè)之時，使詩的旋律顯得鏗鏘有力。又如《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》：“有才無不適，行矣莫徒勞”，《送田少府貶蒼梧》：“江山到處堪乘興，楊柳青青那足悲?！边@些詩中寓含的情感，都是詩人平生志氣的直接表現(xiàn)。

岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》：“君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。”[2]巻五，P598王夫之《唐詩評選》卷一：“四用胡笳，各不相承。有如重見疊出，而端緒一如貫珠，腕下豈無神力！”[8]岑參《送李副使赴磧西官軍》：“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！备菙S地有聲。詩人又有《送嚴(yán)維下第還江東》：“嚴(yán)子灘復(fù)在，謝公文可追。江皋如有信，莫不寄新詩。”

項(xiàng)斯《送蘇處士歸西山》：“南游何所為，一篋又空歸。守道安清世，無心換白衣。深林蟬噪暮，絕頂客來稀。早晚重相見，論詩更及微?！盵2]巻十五，P317詩歌首先敘及功名無成的情狀，贊許蘇處士的高潔情懷，最后表達(dá)了日后細(xì)論詩文的人生理想。姚合有《送薛二十三郎中赴婺州》：“我住浙江西，君去浙江東。日日心來往，不畏浙江風(fēng)。”[2]巻十三，P613寫出了相思意，道出了別離情。杜荀鶴《送僧赴黃山沐湯泉兼參禪宗長老》：“聞有湯泉獨(dú)去尋，一瓶一缽一無金。不愁亂世兵相害，卻喜寒山路入深。野老禱神鴉噪廟，獵人沖雪鹿驚林?；忌硎腔梅甓U主，水洗皮膚語洗心?！盵2]巻十九，P284表達(dá)了感傷時世的感情。

這些詩從不同的角度反映出唐人的送別之情，別離之苦。唐人送別詩作者涉及的范圍極廣，可以說上至帝王公卿，下至士子布衣，都加入了送別詩作者的大軍。隨著與親朋好友的離合聚散，人們的情感也如波濤般洶涌翻滾，愛別離苦、離情別緒，在他們的心中自然而然就會醞釀出一首首情感熾熱，深情厚誼的詩歌。

三、含蓄蘊(yùn)藉，纏綿悱惻

含蓄蘊(yùn)藉是詩歌創(chuàng)作普遍追求的審美目標(biāo)，是中國詩學(xué)的審美傳統(tǒng)，具有豐富的審美意蘊(yùn)，其風(fēng)格各異，形態(tài)多樣，是實(shí)現(xiàn)自身別情、閑愁與江山相融合一的審美理想。

以夢的意象入送別題材較早有南北朝沈約的《別范安成》：“夢中不識路，何以慰相思?！钡搅颂拼?，女詩人薛濤《送友人》在詩藝上有著自己的獨(dú)特追求：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。”[1]卷七，P403薛濤在前人的基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步開拓，你即便到千里之外的關(guān)塞，我的心也會永相隨，詩人以夢境展開，就使得情意更為深婉。

李白《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！标柎喝拢c朋友離別，在傳說中仙人乘鶴而去的地方，為老友送行，悵望水天相接之處，江水奔流不休，滿腔愁緒似一江江水起伏蕩漾，難以言說。送別詩講究的就是以別離之景來寄托詩人的別離之情，待行人去后，人寂樓空之時，留者比行者更為落寞，詩人將筆觸伸向人的心靈深處，從自身感受落筆，寫出離情別緒，多層次、多方位地展示人們情感的大千世界，語言淡而有味，全詩無一字不深情，深雋的感情從字里行間溢了出來，真情自見，感人肺腑。

孟浩然《送吳悅游韶陽》真切地描繪送別時的環(huán)境和人物的心理：“五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識，何處求椅梧。去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥鷃，決起但槍榆?！盵2]巻四，652韶陽，南朝韶陽郡，歷來是登臨餞送的勝地，《送吳悅游韶陽》的詩句非常形象，目之所及與沉思佇立相結(jié)合，前后呼應(yīng)，寫離情卻不露情態(tài)，人系離愁，含而不露。劉長卿《送陸灃還吳中》：“瓜步寒潮送客，楊花暮雨沾衣。故山南望何處，春水連天獨(dú)歸?！盵1]卷六，P29將心理空間與時代氛圍相結(jié)合，用一個“孤”字話別離，以雨立意構(gòu)象，既寫眼前景，又抒心中情，人生遭際千變?nèi)f化，表達(dá)出詩人因友人旅途冷寞而產(chǎn)生的同情，展現(xiàn)出審美主體玉壺冰心般的純潔與磊落的內(nèi)心情懷，空靈而又味永。

岑參《原頭送范侍御》：“別君只有相思夢，遮莫千山與萬山?！庇讶讼鄤e，顧盼流連，煙籠月移，寂靜空山，愁與景和夜交織在一起，別情難敘。只能化作句句詩行，深情厚誼，耐人尋味。賈島《冬夜送人》“平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無限路迢迢?！盵2]巻十五，P771全詩以悲景襯悲情，借楚山無限，路途迢遞，書寫了詩人寒冷冬夜懷著惆悵的心情送客的境況，表達(dá)了詩人對友人的戀戀不舍以及對友人的深情叮嚀，蘊(yùn)含著詩人憂生的嗟嘆及悲慨感傷的情懷。情似平淡而低徊郁結(jié)，語似質(zhì)直而意蘊(yùn)深婉。皎然有《送盧仲舒移家海陵》：“世故多離散，東西不可嗟。小秦非本國，楚塞復(fù)移家。海島無鄰里，鹽居少物華。山中吟夜月，相送在天涯?！盵2]巻二十二），P234盧舒移家海陵的蠻荒之地，那里一無朋友可聚，二無物產(chǎn)可供滋養(yǎng)，詩人之心不禁為之懸起。王維所寫《送秘書晁監(jiān)還日本國》：“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空。向國唯看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通?！盵1]卷四，P70從遼闊無垠的大海到目不能及的日本，整首詩呈現(xiàn)出一種惴惴不安、緊張迷惘的氣氛；避實(shí)就虛，不正面描寫友人渡海的情景，比如環(huán)境的惡劣，而是用映黑天空的巨鰲和眼射紅光的大魚來渲染一種恐怖詭異的氣氛，以表現(xiàn)詩人的憂慮。友人此去再難聯(lián)系，詩人用想象送給友人戰(zhàn)勝自然，平安回國的情誼?！捌呓^圣手”王昌齡《別劉谞》“身在江海上，云連京國深”格調(diào)高昂，寥寥數(shù)筆描繪出生動的人物形象，含蓄蘊(yùn)藉的送別景象，纏綿悱惻的情感世界躍然紙上。

總而言之，送別詩是中國傳統(tǒng)詩歌的一個重大題材，對后世影響深遠(yuǎn)。唐人將別離與廣闊的社會生活相聯(lián)系，與詩人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生相作用，充分發(fā)酵，再現(xiàn)詩人歷歷如繪的情感心路，展示詩人復(fù)雜又豐富的情感世界，其內(nèi)涵豐富多彩，不管是惜別、餞別、壯別還是其他離別的送別詩，均深情難舍、哀婉纏綿，情真意切、格調(diào)高遠(yuǎn)，用純潔的心靈，真摯的情感去告慰友人，給人獨(dú)特的審美感受。