何之子

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006)

文化是一個(gè)民族的根基，中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀文化綿延至今，燦爛的歷史文化依然是凝聚中國(guó)精神的一個(gè)重要支柱。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化長(zhǎng)河中，憂國(guó)憂民、厚德載物、艱苦卓絕的人物事跡如星羅棋布，閃耀著永恒的光芒。習(xí)近平總書記指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[1]?？v觀歷史，優(yōu)秀文化傳承的根本源自于人民對(duì)自己民族文化的認(rèn)同和自豪。對(duì)于中國(guó)所強(qiáng)調(diào)的文化自信，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其本身，也是對(duì)革命文化的自信，更是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的自信。而社會(huì)主義文化建設(shè)的最終目的，是打造一種符合時(shí)代發(fā)展要求，能不斷使人民群眾精神需求得到滿足的，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明雙重發(fā)展的先進(jìn)文化。大學(xué)生作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人，對(duì)其進(jìn)行文化自信教育是不可或缺的。在這個(gè)過(guò)程中，高校是大學(xué)生文化知識(shí)、科學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的搖籃，更是將思想政治教育作為主流文化宣傳的關(guān)鍵陣地。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)以文化自覺(jué)和文化自信作為出發(fā)點(diǎn)，既要注重大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀念的樹(shù)立，更要注重對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的積極引導(dǎo)，培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的傳承者和創(chuàng)新者，繼而使中國(guó)特色社會(huì)主義文化在多樣化的世界文化激烈碰撞和融合中立于不敗之地?？梢?jiàn)，文化自信與高校思想政治教育是相輔相成的，兩者的融合是不可或缺的。

一、 文化自信的內(nèi)涵

文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。一個(gè)民族的繁榮富強(qiáng)，重要的支撐點(diǎn)就是民族文化。文化自信，是國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程及生命力的堅(jiān)定信念。也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族和政黨對(duì)自身的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的當(dāng)代文化的堅(jiān)定和堅(jiān)守，對(duì)未來(lái)文化發(fā)展的自信和追求，以及能夠正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待外來(lái)文化同時(shí)保持對(duì)本國(guó)文化的高度認(rèn)可和信賴。[2]文化自信建設(shè)應(yīng)當(dāng)從教育出發(fā)，通過(guò)不斷加強(qiáng)中華民族的精神標(biāo)識(shí)來(lái)提高中國(guó)文化的軟實(shí)力，從而將其融入到高校大學(xué)生的思想政治教育中去。文化自信與高校思想政治教育的融合，不僅能夠提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，更有利于大學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)定的文化信念，能夠在世界多元文化的大潮中將中華民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信

在華夏文明的燦爛長(zhǎng)河中，卓越的中華文化滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、思想等社會(huì)和生活的方方面面，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從六藝的“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，到文房四寶的“筆、墨、紙、硯”，再到傳統(tǒng)文學(xué)的“詩(shī)、詞、歌、賦”，無(wú)不浸染著“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛(ài)國(guó)情操，“君子以自強(qiáng)不息”的不拔意志，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，“言必信，行必果”的持節(jié)守信。經(jīng)過(guò)了千年的沉淀，深厚的中華文化，是中華民族生存和發(fā)展的精神基因，也是中華民族最堅(jiān)實(shí)的文化軟實(shí)力，中華民族正是憑借著這些謙遜、務(wù)實(shí)、堅(jiān)守的文化底蘊(yùn)，巍巍屹立于民族之林。

(二)革命文化自信

近代中國(guó)經(jīng)歷了壓迫、侵略、戰(zhàn)亂。在最艱苦的年代，一批批無(wú)畏的共產(chǎn)黨人、愛(ài)國(guó)的先進(jìn)分子、堅(jiān)韌的廣大群眾在斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了充滿著革命精神、極具中國(guó)特色的紅色文化。中國(guó)的革命道路是曲折的，在近代封建主義和帝國(guó)主義的欺壓、霸凌之下，智慧果敢的中國(guó)人民毫不猶豫地選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。歷盡艱苦的中國(guó)人民，在以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，緊跟馬列主義、毛澤東思想的指引，排除萬(wàn)難，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等這些中國(guó)人民為了中華民族的獨(dú)立與解放、國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)，以血淚書寫的艱苦奮戰(zhàn)、不屈不撓的紅色革命文化，飽含著不屈與抗?fàn)?，成為中?guó)思想文化中不可或缺的重要組成部分。這充滿著革命精神的紅色文化，正是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化在近代的發(fā)揚(yáng)與傳承。把中國(guó)紅色革命精神運(yùn)用到改革開(kāi)放新的進(jìn)程中去，是文化自信的內(nèi)在要求。

(三)社會(huì)主義先進(jìn)文化自信

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，始終要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，從而進(jìn)一步培養(yǎng)人民高度的文化自覺(jué)和文化自信，使全民族文化素質(zhì)進(jìn)一步提高，使國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。隨著黨的十八大的召開(kāi)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心要義也隨之確定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以通俗易懂的二十四個(gè)字從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，并深入人民群眾的心中。十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，“文化自信是更加基礎(chǔ)、廣泛、深厚的自信”[3]。文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的支撐，是快速發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力，是極大提高中國(guó)人民文化素質(zhì)的源泉。

二、高校思想政治教育和文化自信的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信的建設(shè)，離不開(kāi)科學(xué)、系統(tǒng)的載體來(lái)傳播。作為一門研究、揭示人的自身思想、行為，研究社會(huì)與個(gè)體普遍聯(lián)系的學(xué)科，思想政治教育遵循人的思想從形成、發(fā)展、完善的客觀規(guī)律，是建設(shè)文化自信的優(yōu)良載體。

高校的思想政治教育不僅只是對(duì)學(xué)生思想意識(shí)培養(yǎng)，更是一種道德價(jià)值觀念的確認(rèn)，對(duì)于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有著積極的作用。而文化自信的融入，能夠推動(dòng)我國(guó)思想政治教育發(fā)展邁向新的臺(tái)階。

(一)高校思想政治教育以文化自信為基礎(chǔ)

在多維度的大學(xué)教育中，高校思想政治教育是繼承傳統(tǒng)文化，開(kāi)創(chuàng)新文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化，作為我國(guó)高校思想政治教育的主要授課內(nèi)容，以科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造了大學(xué)生的道德認(rèn)知。高校思想政治教育的施行，有效地鞏固了大學(xué)生的馬克思主義信念，促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

在文化多元化且高速發(fā)展的今天，文化碰撞給大學(xué)生的價(jià)值觀和理想信念的培養(yǎng)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。浮躁的社會(huì)中充斥著的拜金主義、個(gè)人主義等負(fù)面觀念已經(jīng)蔓延到了大學(xué)生群體。這些消極觀念的擴(kuò)散，使學(xué)生容易產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的迷茫、生活的失意等喪失自我信心的消極態(tài)度，對(duì)于青年學(xué)生有著消極的影響。如今的高等教育側(cè)重于對(duì)大學(xué)生技能的培養(yǎng)，卻忽視了對(duì)他們個(gè)人精神世界、文化內(nèi)涵的建設(shè)。這使得大學(xué)生在個(gè)人發(fā)展的道路上，很容易受到浮躁、消極的文化的影響，這顯然是與大學(xué)培養(yǎng)人才的宗旨和目的背道而馳的。因此，現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)教育，不僅要培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)、從業(yè)技能，更要注重大學(xué)生精神文明、文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，樹(shù)立優(yōu)良的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和文化自信建設(shè)。

(二)文化自信引導(dǎo)思想政治教育的發(fā)展

文化的傳承和創(chuàng)新，與各階段的教育息息相關(guān)。高校思想政治教育與文化自信是共生的關(guān)系，文化自信是高校思想政治教育之根，高校思想政治教育是文化自信之載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要講清楚我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展的走向脈絡(luò)和基本走向，也要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和我們中國(guó)的鮮明特色的文化，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”[4]。所以高校思想政治教育要從歷史的角度出發(fā)，在橫向和縱向兩個(gè)維度上，全方位、深入地引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和感知文化背后的歷史意義和啟示。只有通過(guò)深入式的學(xué)習(xí)，才能使現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的優(yōu)秀文化，對(duì)我國(guó)的文化有著高度的認(rèn)同與自豪感。只有基于濃厚的文化底蘊(yùn)和牢固的文化自信根基，才能更好地推進(jìn)思政教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。

(三)文化自信是思想政治教育的目標(biāo)之一

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”。“四個(gè)自信”的提出，為思想政治教育的發(fā)展提供了新的目標(biāo)。作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，高校師生應(yīng)當(dāng)要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話精神，徹底貫徹落實(shí)“四個(gè)自信”的宗旨，將文化自信納入到高等教育體系中來(lái)，注重培養(yǎng)大學(xué)生牢固的文化自信以及推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的光榮使命感。這不僅是思想政治教育的政治性體現(xiàn)，還是高校思想政治教育培養(yǎng)的必然要求，更是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)和自我價(jià)值的一個(gè)提升。

三、文化自信建設(shè)在高校思想政治教育中的障礙

(一)大學(xué)生群體對(duì)中華文化自信缺失

當(dāng)今的流行文化具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和大眾化，可以很快滿足大學(xué)生精神空虛的迫切需要，但是一定程度上會(huì)削弱主流文化的影響。而且當(dāng)今大學(xué)生群體中，普遍存在著對(duì)外來(lái)文化的盲目認(rèn)同。部分大學(xué)生對(duì)西方文化毫無(wú)保留的追捧，不分利弊地接納西方文化，把我國(guó)文化棄之腦后，甚至對(duì)于我國(guó)文化排斥和抵觸。例如現(xiàn)在大學(xué)生群體熱衷于過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，不斷投入物力和財(cái)力，卻不知道我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史和紀(jì)念意義，只把其當(dāng)作一種放假的福利。這直接使得建設(shè)文化自信的偉大事業(yè)進(jìn)展緩慢甚至倒退。

(二)思想政治教育課程教學(xué)模式單調(diào)

思想政治教育作為主流文化的載體，極具理論意義和教育意義。同時(shí)，它的專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻性，從某種程度來(lái)說(shuō)，不具備足夠的吸引力去吸引學(xué)生，難以與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使得學(xué)生放松了對(duì)思想政治教育和優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化缺少探索與求知欲，忽視了對(duì)文化的感悟和深入了解。而目前高校思想政治及文化教育的方式普遍是“填鴨式”的教學(xué)模式，鮮有教育工作者能夠有啟發(fā)、有情景地將思想政治的內(nèi)涵教授給學(xué)生。這是制約文化自信培養(yǎng)的一個(gè)主要障礙。

(三)高校對(duì)文化自信教育重視程度欠缺

高校作為高等教育的承載者，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，過(guò)分側(cè)重于大學(xué)生創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值能力的培養(yǎng)，放緩甚至放棄了思想文化的建設(shè)。相比于科技、經(jīng)濟(jì)類課程在高等教育體系中所占比重，文化領(lǐng)域課程比重較低，直接體現(xiàn)了高校對(duì)文化教育的漠視，背離了高校教育化人的目的和宗旨。高校作為文化自信建設(shè)的平臺(tái)，必須重視文化課程的分布和質(zhì)量，結(jié)合思想政治教育，科學(xué)全面地提高社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)水平，推動(dòng)文化自信的建立和傳播。

四、高校思想政治教育與文化自信的融合方式

作為馬克思主義基礎(chǔ)工程的高校思想政治教育不能與時(shí)代脫節(jié)。高校思想政治教育傳統(tǒng)模式的改革，要堅(jiān)持從學(xué)生出發(fā)，綜合不同個(gè)體、群體的特點(diǎn)，整合出一種能夠被廣大大學(xué)生群體認(rèn)同和接受的模式。同時(shí)促進(jìn)思想政治教育與文化自信的融合，結(jié)合時(shí)代特征打開(kāi)思政教育的新思路，形成師生聯(lián)動(dòng)，校園社會(huì)相結(jié)合的教育氛圍，從不同角度提高大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟與文化自信理念。

(一)創(chuàng)造良好社會(huì)文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾逐漸從物質(zhì)需求向精神需求轉(zhuǎn)變。在世界經(jīng)濟(jì)融合的過(guò)程中，外來(lái)文化的進(jìn)入，引起了不同文化之間的碰撞，同時(shí)也夾帶著低俗消極的內(nèi)容。而大學(xué)生作為接觸新鮮事物最為頻繁的群體，更容易受到不良文化的侵害。黨政機(jī)關(guān)和相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義先進(jìn)文化為導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的傳播，從源頭上加大對(duì)文化事業(yè)的規(guī)范、監(jiān)管力度，出臺(tái)相關(guān)文件，截?cái)嗖环现袊?guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的消極內(nèi)容，防止不良文化的蔓延。同時(shí)學(xué)校要充分發(fā)揮大學(xué)生群體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，可以開(kāi)設(shè)多樣的校園文化活動(dòng)，例如講座、辯論賽、紀(jì)念日等，對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行宣傳，使大學(xué)生群體在良性的校園、社會(huì)環(huán)境中得到熏陶，增強(qiáng)文化自信。

(二)整合教育內(nèi)容，引導(dǎo)二者融合

思想政治教育是馬克思主義理論的傳播渠道，更是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要形式和平臺(tái)。文化自信是高校思想政治教育的根基。大學(xué)生通過(guò)思想政治教育課程，能最直觀地接觸到優(yōu)秀的中華文化，增強(qiáng)文化自信的建立。當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)是一個(gè)民族文化軟實(shí)力的重要部分。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化自信不斷被賦予新的內(nèi)涵。思想政治教育課程也應(yīng)與優(yōu)秀文化有機(jī)結(jié)合，并通過(guò)實(shí)踐打牢夯實(shí)，不斷吸收新鮮血液革新完善。

(三)提高教師水平，改善思想政治教學(xué)質(zhì)量

思想政治教育是服務(wù)于社會(huì)主義文化建設(shè)的，是夯實(shí)和提高文化軟實(shí)力的重要手段，而作為思想政治教育的實(shí)施者，教師自身首先應(yīng)當(dāng)具有高度的文化自覺(jué)和文化自信，對(duì)思想政治教育有深刻的理解，才能更好地教授給學(xué)生。思想政治教育具有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撎攸c(diǎn)，加之大學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的欠缺，思想政治教育從某種角度來(lái)說(shuō)并不能夠第一時(shí)間抓住學(xué)生的興趣。這就要求教師自身?yè)碛休^高的文化素養(yǎng)，例如熟讀經(jīng)典史冊(cè)、學(xué)習(xí)革命精神，從而能清楚地闡釋優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。同時(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)避免“填鴨式”的死板模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的傾倒，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義，以生動(dòng)、多樣的形式具體地將其表達(dá)出來(lái)，對(duì)文化、思想政治進(jìn)行解讀和詮釋。從而改變思想政治教育在學(xué)生腦海中刻板的印象，讓學(xué)生真正理解和掌握思想政治教育和文化自信的內(nèi)涵所在。

(四)豐富教學(xué)手段，探索靈活教學(xué)模式

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議講話中提出，“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[5]。如何把傳統(tǒng)的思想政治教育課和現(xiàn)今的快速發(fā)展的新媒體技術(shù)結(jié)合起來(lái)，是高校思想政治理論課教師的一個(gè)新的教育教學(xué)課題?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)開(kāi)放的世界，對(duì)大學(xué)生有著前所未有的吸引力。作為思想政治教育的工作者，教師應(yīng)當(dāng)搭上互聯(lián)網(wǎng)的快車，擺脫枯燥的文字形式，通過(guò)新媒體以各種生動(dòng)的形式將本民族優(yōu)秀的文化展現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，樹(shù)立人們的文化自信意識(shí)，使思想政治教育達(dá)到更好的效果，將其傳播到更廣闊的空間。

(五)培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)

中華民族的文化軟實(shí)力的內(nèi)涵要求大學(xué)生具有文化自信和文化自覺(jué)意識(shí)。文化自信和文化自覺(jué)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。這就要求大學(xué)生要通過(guò)思想政治教育，培養(yǎng)出一定的文化敏感度、文化自覺(jué)度和文化認(rèn)同度。思想政治教育應(yīng)該從根本上培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于文化自覺(jué)、文化自信的獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力，將文化自覺(jué)與文化自信同個(gè)人的特征相結(jié)合，培養(yǎng)一種主觀發(fā)展文化的意識(shí)和信念，并不斷完善和加深個(gè)人對(duì)文化自覺(jué)文化自信的理解，作為文化的傳播者和踐行者，投入到社會(huì)主義文化建設(shè)的隊(duì)伍中去。

五、結(jié)論

總之，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)久的工程。高校思想政治教育作為培養(yǎng)文化自覺(jué)和自信的重要渠道，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，貫徹文化自信建設(shè)的道路方針，落實(shí)文化教育的工作內(nèi)容，增強(qiáng)文化自信建設(shè)工作的責(zé)任感與使命感，使高校真正成為培育符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人才的沃土，不斷推進(jìn)我國(guó)思想政治教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)工作的發(fā)展，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。