趙 詠

（鄭州商學(xué)院，河南 鄭州 451200）

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會競爭壓力越來越大，社會就業(yè)及未來的職業(yè)發(fā)展對當(dāng)代大學(xué)生提出了更高的要求。因早期計劃生育的影響，當(dāng)代大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)簡單，多是獨生子女，經(jīng)濟條件優(yōu)越，社會適應(yīng)能力有所欠缺。簡單的家庭構(gòu)成導(dǎo)致學(xué)生缺乏與人相處的技巧和經(jīng)驗，加之生活條件優(yōu)越吃苦耐勞方面較差。但社會的需求越來越高，這就對高校培養(yǎng)學(xué)生提出了更高的要求。隨著教育的改革，學(xué)校教育越來越多樣化，尤其是對傳統(tǒng)文化的重視也逐漸回升。武術(shù)作為傳承幾千年的傳統(tǒng)文化，其獨特的教學(xué)方式和武術(shù)本身具備的深刻內(nèi)涵，對學(xué)生道德品質(zhì)和意志品質(zhì)等方面能力的培養(yǎng)具有積極的意義。

1 高校武術(shù)教育對大學(xué)生能力培養(yǎng)的意義

1.1 武術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)

中華武術(shù)傳承數(shù)千年的根本就在于一直奉行“為學(xué)武藝先學(xué)武德”的教育思想，可以看出武術(shù)教學(xué)的先提是習(xí)得高尚的武德?，F(xiàn)代素質(zhì)教育提倡德智體美勞的全面發(fā)展，而德育又位居所有教育之首，由此可以看出傳承歷史悠久的武術(shù)教育和現(xiàn)代素質(zhì)教育的出發(fā)點和落腳點是相同的。歷來武術(shù)教育對品德的重視都勝于對武藝的重視，自古至今名師收徒都將品德高尚放在第一位，也流傳下來很多關(guān)于此的古訓(xùn)，如“道勿濫傳”“不知者不言，不仁者不傳，談元授道，貴乎擇人”“人品不端者不傳，不忠不孝者不傳，文武不就者不傳，借此求財者不傳，俗氣入骨者不傳，市井人不傳，拳腳行不傳”等。武術(shù)教育對品德的培養(yǎng)主要通過武術(shù)禮儀的建立，小到相互之間的稱呼、各種場合的服飾，大到比賽的修養(yǎng)、為人處世的原則，事無巨細。通過武德的培養(yǎng)熏陶，可以建立學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂得可為和不可為，知道取舍。武德和德育教育的根本是建立學(xué)生正確的價值觀，建立正確的職業(yè)觀，為將來步入工作崗位奠定職業(yè)道德操守。

1.2 武術(shù)教育能培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識

社會的發(fā)展前進離不開紛繁復(fù)雜的競爭，正是有了各種競爭關(guān)系才有創(chuàng)新和變革的動力，才能促進技術(shù)的進步、思想的解放。對于學(xué)生而言，無論是各種檢測還是高考，無一不是競爭的體現(xiàn)，而且學(xué)生未來步入社會所面臨的競爭將更加激烈。樹立健康、正確的競爭觀念也是學(xué)生未來立足社會、不斷取得進步的根本。武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)就是幫助學(xué)生建立競爭意識，武藝的進步也要通過不斷的比試、競爭取得。武術(shù)教學(xué)的各個方面都能體現(xiàn)出明顯的競爭關(guān)系，武術(shù)表演講究動作的精準(zhǔn)和難度系數(shù)，以此來判定優(yōu)勝，學(xué)生刻苦訓(xùn)練為的就是不斷地提升動作的精準(zhǔn)度，取得比賽的勝利；競技武術(shù)要求出招的快、準(zhǔn)、狠，需要以極快的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力取勝，學(xué)生通過大量的應(yīng)變能力訓(xùn)練可以在比賽時對對手的動作進行提前判斷。由此可見武術(shù)教學(xué)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，武術(shù)中的武德又能輔助競爭意識朝著健康的方向發(fā)展，避免學(xué)生產(chǎn)生惡性競爭。武術(shù)教學(xué)不僅僅是簡單的培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，更是要求學(xué)生正確理解競爭，建立公平公正的競爭觀念。

1.3 武術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生堅忍的意志品質(zhì)

現(xiàn)在許多的大學(xué)生都有一個共性，就是做事情有始無終，對所有的事情都只有三分鐘的熱度，這就是缺乏堅持不懈的精神和堅忍的意志品質(zhì)的表現(xiàn)。古往今來，所有的成功者都存在一個共同點，就是具有堅持不懈和百折不撓的意志品質(zhì)。俗話說，“冬練三九，夏練三伏”，武術(shù)教育講究的就是無論寒暑都要堅持練習(xí)，而練習(xí)武術(shù)是非常艱辛的，無論是受外界因素的影響還是自身生病都要進行合理的訓(xùn)練，雖然在這期間學(xué)生會產(chǎn)生不滿的情緒，但是成功后會有極大的成就感。教師要制訂合理的訓(xùn)練計劃，并督促學(xué)生完成，以此來培養(yǎng)學(xué)生堅忍的意志品質(zhì)。除此之外，還要培養(yǎng)學(xué)生自信、勇敢的品質(zhì)，這也是武術(shù)精神的魅力所在，所以高校武術(shù)教育不僅能培養(yǎng)大學(xué)生堅韌的品質(zhì)還能提升大學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

1.4 動作的規(guī)范化為培養(yǎng)學(xué)生的示范能力創(chuàng)造條件

武術(shù)動作要求一招一式都要準(zhǔn)確工整，而基本功和動作的練習(xí)也始終貫穿于武術(shù)教學(xué)中。為建立正確的技術(shù)動作，在開始運動技術(shù)初期，教師要準(zhǔn)確并且規(guī)范的示范動作，并要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行。教師在教學(xué)中所采取的示范面及示范方法不僅對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，還為學(xué)生示范能力創(chuàng)造了良好的條件。

1.5 直觀教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的口令指揮能力提供平臺

“技術(shù)變化多，動作因素多，動作數(shù)量多”是武術(shù)運動的特點，為了改變這種現(xiàn)象，教師就要采取合理的教學(xué)方式，并以直觀教學(xué)為主，通過反復(fù)練習(xí)與觀看錄像、影音資料等直觀教學(xué)的方式，來達到教學(xué)目的。學(xué)生在掌握和學(xué)習(xí)動作技術(shù)的同時，通過對教師語言的講解、教態(tài)的模仿、術(shù)語的提示，在與同學(xué)互相幫助、互相練習(xí)及教師提供的機會中，為學(xué)生口令指揮的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。

2 高校大學(xué)生社會適應(yīng)能力現(xiàn)狀

2.1 缺乏優(yōu)良的思想道德意識

我國正處于經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的階段，但隨著我國的快速發(fā)展，人們對思想道德的意識卻是逐漸缺失，各種與道德相違背的行為被頻頻報道。雖然在各階段的教學(xué)中，我國學(xué)校都將德育教學(xué)放在第一位，但是現(xiàn)在的社會環(huán)境紛繁復(fù)雜，學(xué)生在校期間大部分時間都用于學(xué)習(xí)文化課程，對于道德教育缺乏實踐學(xué)習(xí)，僅存在于理論方面的知識，長期處于復(fù)雜的環(huán)境和現(xiàn)實的殘酷中，難免會喪失道德的底線。

2.2 競爭意識淡薄

據(jù) 調(diào)查，高校中的學(xué)生大部分是獨生子女，是家中的寶貝，從小的生活就是無憂無慮，在物質(zhì)方面得到了極大的滿足感，而且鄰里之間往來很少，一直處于一個沒有競爭和對比的環(huán)境中，無法真正體會到現(xiàn)實的殘酷競爭。因為從小過慣了公主、王子的生活，在步入社會后很難適應(yīng)現(xiàn)實中的殘酷競爭，因此很容易被現(xiàn)代快節(jié)奏的生活所淘汰。

2.3 缺乏堅忍的意志品質(zhì)，難擔(dān)大任

隨著社會的快速發(fā)展，現(xiàn)在大學(xué)生初入社會時要面臨更多的挑戰(zhàn)，顯然只具備專業(yè)知識已不滿足社會對大學(xué)生的需求，現(xiàn)在更要求大學(xué)生具備堅韌的品質(zhì)，勇于創(chuàng)新的精神和自信謙虛的優(yōu)良品質(zhì)。然而諸多大學(xué)生都是獨生子女，從小養(yǎng)成不勞而獲的習(xí)慣，出現(xiàn)了與社會發(fā)展完全不符的現(xiàn)象，這些對大學(xué)生未來的發(fā)展都產(chǎn)生的極大的阻礙。

3 武術(shù)教育培養(yǎng)大學(xué)生社會適應(yīng)能力的對策

3.1 引導(dǎo)學(xué)生認識武術(shù)教育的重要性

為了提高學(xué)生的綜合能力，學(xué)校要合理地利用新媒體及各種宣傳方式，通過放映宣傳片等讓學(xué)生體會武術(shù)的魅力所在，并以實例宣導(dǎo)武術(shù)教育與社會適應(yīng)能力的契合點。同時，在宣傳武術(shù)教育時，也要積極營造良好的武術(shù)氛圍，尤其是具有民族特色的射箭、騎馬、摔跤等武術(shù)項目，一定要激發(fā)學(xué)生的積極主動性，以此來提高社會適應(yīng)能力。

3.2 加強校園文化建設(shè)，營造良好的武術(shù)教育氛圍

為了營造良好的武術(shù)教學(xué)氛圍，各高校一定要對發(fā)展武術(shù)教育給予足夠的重視，學(xué)校不僅要向?qū)W生傳授相關(guān)的武術(shù)知識，還要加強對武術(shù)設(shè)施的建設(shè)。而且教師一定要以身作則，嚴(yán)格要求自己的師德武德，給學(xué)生樹立榜樣，并鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校開展的武術(shù)教學(xué)活動，通過參與實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的道德禮儀以及武術(shù)技能，以此來培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。

3.3 鼓勵學(xué)生創(chuàng)建武術(shù)團體，豐富業(yè)余活動

為了增加學(xué)生對武術(shù)課程的興趣，各高校要鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)建與武術(shù)相關(guān)的社團組織，并通過組織開展各項武術(shù)活動，給予學(xué)生一定的學(xué)分獎勵，同時各高校相關(guān)部門也要積極引導(dǎo)校內(nèi)武術(shù)社團與其他各高校武術(shù)社團開展交流合作，充分利用校外武術(shù)社團的優(yōu)勢。除此之外，學(xué)校也要引導(dǎo)一些武術(shù)活動，一是吸引學(xué)生對武術(shù)產(chǎn)生興趣，促進武術(shù)的發(fā)展；二是給各界武術(shù)愛好者提供交流切磋的機會，不僅有利于武術(shù)教育的提高，也使得大家在切磋交流中不斷地創(chuàng)新；三是讓更多的學(xué)生了解武術(shù)的魅力所在。在組織武術(shù)相關(guān)活動中，學(xué)生可以作為一名參與者，從不同的角色中體會武術(shù)的魅力，同時也增強了學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

3.4 加強武術(shù)教育的理論研究

實踐證明，武術(shù)教育對學(xué)生社會適應(yīng)能力有很大的影響，但因教育體制和思想受限，各高校對武術(shù)教學(xué)改革的研究并不多，更多的是研究競賽項目與規(guī)格，在這種情況下武術(shù)教育的發(fā)展很難推動，而學(xué)生從武術(shù)教育中受益也是微乎其微。因此，各相關(guān)教育部門與各高校相關(guān)部門要加強對武術(shù)教育的研究工作，積極引導(dǎo)教師發(fā)揮創(chuàng)新改革能力，組織開展與武術(shù)教育相關(guān)的座談交流會，持續(xù)有效地推動武術(shù)教育在高校的發(fā)展，以此來提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力。

4 結(jié) 語

由于前期國家政策的原因，現(xiàn)在的大學(xué)生適應(yīng)社會能力嚴(yán)重不足，但改革開發(fā)的深入，社會越來越多元化，對人才培養(yǎng)的要求越來越高。高校教育也正是意識到傳統(tǒng)的教育方式已不能適應(yīng)社會的需求，也不符合現(xiàn)階段大學(xué)生的身心特點。武術(shù)作為傳承幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵在于建立高尚的武德、公平公正的競爭意識、吃苦耐勞的意志品質(zhì)，而這些正是大學(xué)生適應(yīng)社會應(yīng)具備的基本能力，因此武術(shù)教育對于高校培養(yǎng)學(xué)生能力具有積極的意義。

但現(xiàn)階段高校武術(shù)教學(xué)才存在明顯的不足，教育部門重視程度不夠、學(xué)校課程設(shè)置不合理、師資力量不足以有效推進教學(xué)改革等都會影響武術(shù)教育對學(xué)生能力培養(yǎng)的效率。武術(shù)教學(xué)對噓聲能力培養(yǎng)的作用不言而喻，但要想起到預(yù)期的效果，還需進行徹底武術(shù)教學(xué)改革，提升學(xué)校、教師、學(xué)生對武術(shù)教學(xué)意義的認識，加強師資隊伍建設(shè)，營造適合武術(shù)發(fā)展的校園文化氛圍，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生成立相關(guān)社團，組織參與武術(shù)活動，同時加強武術(shù)科研活動，以先進的理論指導(dǎo)教學(xué)實踐。