邵詩夢

（新鄉(xiāng)醫(yī)學院管理學院，河南 新鄉(xiāng)453000）

1 引言

2015年我國有關(guān)部門將鄉(xiāng)賢文化進行創(chuàng)新，創(chuàng)新后的鄉(xiāng)賢文化一經(jīng)推出，就成為社會各界關(guān)注的對象。鄉(xiāng)賢文化是在構(gòu)建新農(nóng)村的基礎上所誕生的，是新農(nóng)村實現(xiàn)脫貧致富的保障。因此，在我國各個的省區(qū)、市區(qū)、縣區(qū)，都需要抓緊新鄉(xiāng)賢所帶來的機遇，嚴格遵守相關(guān)部門的標準要求與布局，在真正意義上實現(xiàn)文明城市的全面構(gòu)建，并促進文明城市構(gòu)建與百城建設工程的共同進步與發(fā)展。因此，在構(gòu)建新農(nóng)村的過程中，鄉(xiāng)賢文化有著較為關(guān)鍵的作用與意義。

2 新鄉(xiāng)賢文化建設中的傳承

由于鄉(xiāng)賢文化的歷史較為悠久，在明、清兩個朝代就已經(jīng)具有相應的文化體系，但在1950年后就開始解體。直到近幾年，習近平總書記通過對文明城市的構(gòu)建與城市工作提出的相關(guān)論述，并明確充分了解文明城市的構(gòu)建，是提高市民品德、確保公共服務水準的有效途徑，還是落實我黨發(fā)展布局的主要載體，能夠在我國徹底貫徹改革與優(yōu)化的標準要求，根據(jù)法律法規(guī)對文明城市展開治理，從而彰顯我國文明城市的精神面貌，對于發(fā)展轉(zhuǎn)型、構(gòu)建社會和諧、社會主義建設以及新農(nóng)村發(fā)展等多方面，都起到至關(guān)重要的作用。從而，我國有關(guān)部門與社會各界開始認識到鄉(xiāng)賢文化的關(guān)鍵性，并開始建設具備新鄉(xiāng)賢文化的文明城市。這種雖然稱之為新鄉(xiāng)賢，但如果對其展開深入研究的話，就能夠發(fā)現(xiàn)其中有很多都是由鄉(xiāng)賢文化傳承而來[1]。這些傳承主要體現(xiàn)在以下幾方面：

①新鄉(xiāng)賢文化中的工作室、理事會等形式，傳承于漢代時期的三老制。例如，在我國江蘇的有關(guān)政府部門，在基層工作時發(fā)現(xiàn)干部無法解決的問題，通過大佬執(zhí)就可以輕松解決，大佬執(zhí)指的就是在鄉(xiāng)村中幫辦紅白事的人。因此，當?shù)卣驮谡麄€鄉(xiāng)村中選取經(jīng)驗較為豐富的大佬執(zhí)構(gòu)建理事會，并對所有大佬執(zhí)展開專業(yè)培訓。

②新鄉(xiāng)賢文化的評選方法傳承于明代與清代的推舉制。例如，在我國浙江某縣中對于鄉(xiāng)賢的評選方法有三個階段，分別是普查、選評以及公示，在每個階段都有著較為嚴格的標準要求。在普查階段時，需要將檢查與記錄做得詳細、全面，在選評階段時，需要將所有人員信息上交到征信辦、公安局等部門展開評價，評價標準為包括品德、名望等。在公示階段時，將名單公布到鄉(xiāng)村中，公示期為一周。

3 新鄉(xiāng)賢文化建設中的創(chuàng)新探討

新鄉(xiāng)賢文化的建設目標主要有兩點，其一，是將我國較為悠久的傳統(tǒng)文化傳承下來；其二，是更加有效地解決我國社會中的問題。但由于社會的持續(xù)發(fā)展，使得這種問題與傳統(tǒng)問題之間有所不同，因此，就需要針對較為傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化展開創(chuàng)新[2]。之所以將其稱之為新鄉(xiāng)賢文化，主要指的就是針對鄉(xiāng)賢文化進行創(chuàng)新。因為在古代鄉(xiāng)賢是對于鄉(xiāng)紳的夸獎，局限于士大夫的群體中。但新鄉(xiāng)賢文化卻沒有任何方面的限制，無論是大佬執(zhí)還是知識工作者都能夠稱之為鄉(xiāng)賢，所以新鄉(xiāng)賢在人員方面已經(jīng)有所創(chuàng)新。除此之外，新鄉(xiāng)縣文化的建設在歷史方面也有一定的創(chuàng)新，在明代或清代中，建設鄉(xiāng)賢是為了對其給予表彰，從而起到一定程度的激勵作用，但建設新鄉(xiāng)賢文化的目標并不只如此，新鄉(xiāng)賢文化的建設目標如以上所述，而且還承擔著解決社會發(fā)展問題的主要責任。在任何國家都會出現(xiàn)人才大量流失的問題，導致鄉(xiāng)村勞動力缺失。在20世紀末，就已經(jīng)探索出鄉(xiāng)村發(fā)展的有效途徑，但這種途徑并不適用所有鄉(xiāng)村的發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，在當今時代下全新的發(fā)展目標促進了新鄉(xiāng)賢文化的建設，新鄉(xiāng)賢文化不僅能夠在借鑒傳統(tǒng)文化的同時，將這些傳統(tǒng)文化傳承下來，還能夠根據(jù)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新一種全新形態(tài)。但是仍存在很多問題，例如，沒有較為明確的標準、有關(guān)部門沒有給新鄉(xiāng)賢文化的建設提供便利條件等，這都會導致新鄉(xiāng)賢文化在構(gòu)建過程中影響力有所下降。因此，就需要在建設新鄉(xiāng)賢文化時，針對傳承與創(chuàng)新展開全面探討，從而為我國新農(nóng)村的實際發(fā)展起到推動作用。