趙祥慧［長(zhǎng)沙理工大學(xué)，長(zhǎng)沙 410076］

男性之間的友誼、師生關(guān)系、權(quán)力關(guān)系以及異性關(guān)系等新興模式與階級(jí)有著密切的、不斷變化的關(guān)系。清楚的階級(jí)控制系統(tǒng)和性別控制系統(tǒng)是男性文化最看重的部分?！队赂业拇L(zhǎng)》是一部由男性書(shū)寫(xiě)，由男性認(rèn)同、男性敘事者和男性角色構(gòu)成的體裁模式，文本強(qiáng)調(diào)的是在階級(jí)系統(tǒng)和性別系統(tǒng)雙重控制下，男性之間的社會(huì)性紐帶。

一、共濟(jì)會(huì)與女性角色的缺席

吉卜林在《勇敢的船長(zhǎng)》中兩次提及共濟(jì)會(huì)。第一次是哈維和法國(guó)船上的人交換煙和食物，法國(guó)船上有共濟(jì)會(huì)的人；第二次在維爾京淺灘上死了四個(gè)人，其中一個(gè)是法國(guó)共濟(jì)會(huì)的人。

吉卜林五歲時(shí)與妹妹一起被父母送回英國(guó)，寄養(yǎng)在南海鎮(zhèn)一個(gè)退休軍官家。吉卜林在寄養(yǎng)人家受到虐待，身心受到巨大傷害?！拔乙渤３０ご颉?，“那個(gè)婦人只有一個(gè)十二三歲的兒子，我真是他的一個(gè)好玩物。因?yàn)槊慨?dāng)白天他媽媽對(duì)付完我之后，他就接著玩弄我，挖苦譏笑我”，幼年的黑暗經(jīng)歷深刻影響了吉卜林的性格和人生經(jīng)歷，他經(jīng)常會(huì)有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、被棄感和歸屬欲望。共濟(jì)會(huì)作為一個(gè)有愛(ài)的團(tuán)體，滿足了吉卜林歸屬的欲望。吉卜林曾參加過(guò)多個(gè)共濟(jì)會(huì)團(tuán)體，他的晚年對(duì)共濟(jì)會(huì)依然念念不忘，“我的生活使我非常依賴俱樂(lè)部來(lái)獲得精神上的慰藉”。

共濟(jì)會(huì)是一種封閉性的秘密社團(tuán)，只吸收有宗教信仰的成年男性入會(huì)，有嚴(yán)密的內(nèi)部組織形式和思想體系。共濟(jì)會(huì)提出自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)，主張種族、宗教間的寬容和思想自由。柏拉圖說(shuō)：“男人與他人的主要情感關(guān)系應(yīng)該是男子，而不是女子。同性間的關(guān)系更多的是在理智層面，是在精神上的交流與吸引。”塞吉維克認(rèn)為：“男男紐帶中暗含的張力是以空間方式形成的，因而是穩(wěn)定的?！痹凇队赂业拇L(zhǎng)》中，我們可以看到這兩句話的體現(xiàn)。哈維與船長(zhǎng)、丹、杰克、賓、湯姆普拉特等男性之間的張力是在“四海為家”號(hào)這一密閉空間中實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)“四海為家”號(hào)是一個(gè)沒(méi)有女性角色、女性不能涉足的公共領(lǐng)域，具有明顯的共濟(jì)會(huì)特征：船上的成員均為男性，來(lái)自五湖四海，有白人、黑人，有美國(guó)人、英國(guó)人、葡萄牙人，他們有著一致的生活目標(biāo)：出海打漁、養(yǎng)家糊口，其海上生存與捕魚(yú)能力強(qiáng)。

二、哈維的女性氣質(zhì)

在《勇敢的船長(zhǎng)》中，哈維在“四海為家”號(hào)上成長(zhǎng)的時(shí)光未有女性角色的出現(xiàn)，吉卜林塑造出的哈維，有著極強(qiáng)的女性氣質(zhì)。吉卜林塑造哈維的策略，是一種女性化的策略：在穿著上，“鮮紅的針織衫、燈籠褲、紅色的長(zhǎng)筒襪和自行車(chē)鞋”；在神態(tài)上，“纖細(xì)瘦弱”“無(wú)精打采、病病歪歪”“神情里混雜著優(yōu)柔寡斷、虛張聲勢(shì)和十分淺薄的機(jī)靈”。波伏娃在《第二性》中將軟弱與女性相提并論，愛(ài)穿紅色、追求時(shí)髦、病病歪歪、優(yōu)柔寡斷等均是哈維女性氣質(zhì)的顯現(xiàn)?！叭魏紊婕罢鎸?shí)女性的性關(guān)系都會(huì)威脅男人的男性特點(diǎn)。情欲本身是剝奪男性的自我身份的機(jī)器?！奔粗挥信該碛凶屇腥俗兊貌荒敲茨腥说牧α?。哈維的女性氣質(zhì)是后天生成的。波伏娃在《第二性》中提出女人不是天生的，而是后天形成的。哈維的女性氣質(zhì)就是他的母親帶給他的。性別是以生理性別為基礎(chǔ)的社會(huì)建構(gòu)，個(gè)人生而為男為女，并沒(méi)有天生的性別認(rèn)同，他們是在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得性別認(rèn)同的，經(jīng)過(guò)社會(huì)的建構(gòu)才成長(zhǎng)為男人和女人。

19世紀(jì)末期，英國(guó)的公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域已經(jīng)被完全劃分開(kāi)。女人和男人“天然地”擁有不同的勞動(dòng)和生活空間。男人的公共領(lǐng)域：工作、政治、俱樂(lè)部、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和其他許多活動(dòng)；女人的私人領(lǐng)域：家庭生活。由于社會(huì)分工不同，女性更多在家庭里活動(dòng)，男性更多在社會(huì)上活動(dòng)。吉卜林作為一名英國(guó)作家，必然受到了英國(guó)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域劃分的影響。

哈維的父親是大資本家，常年工作在鐵路、礦山、木材廠、造船廠等公共領(lǐng)域。年幼的哈維只能和母親待在家庭這個(gè)私人領(lǐng)域。從最后一章吉卜林對(duì)哈維父母的有限描寫(xiě)中，我們可以看出哈維父親說(shuō)話的特點(diǎn)是一針見(jiàn)血、有效率的發(fā)號(hào)施令；其母親則是重復(fù)、抱怨、自我否定、對(duì)無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)糾纏不休、焦慮和不理智的堅(jiān)持。哈維母親神經(jīng)質(zhì)、敏感，對(duì)兒子極其寵愛(ài)，一刻也離不得哈維。與母親的朝夕相處，自然讓年幼的哈維身上具有更多的女性氣質(zhì)。

三、哈維女性氣質(zhì)的紐帶作用

要做徹底的男人，男人就必須獲得把女人當(dāng)成工具利用的方法，并冒著被她轉(zhuǎn)化的危險(xiǎn)。塞吉維克認(rèn)為女人的最終作用是成為疏通男人之間社會(huì)性欲望的導(dǎo)管。構(gòu)成婚姻的整個(gè)交換關(guān)系不是建立在一個(gè)男人和一個(gè)女人之間的，而是建立在兩組男人之間，女性只是這場(chǎng)交易中的物件之一。通過(guò)女性而實(shí)施制度化了的社會(huì)關(guān)系中，取決于男性要以何種方式利用女性。即男性社會(huì)性欲望試圖通過(guò)以女性為中介與權(quán)威男性建立起牢固的伙伴關(guān)系。

哈維的女性氣質(zhì)在階級(jí)控制系統(tǒng)中幫助船員實(shí)現(xiàn)了他們的社會(huì)性欲望。這主要體現(xiàn)在丹和廚子身上。哈維起初任性、虛榮、以自我為中心；丹懂事、會(huì)察言觀色；廚子一直以一個(gè)沉默寡言的預(yù)言人身份存在于哈維身邊。在這種性格反差的掩飾下，階級(jí)反差已經(jīng)顯現(xiàn)。雖然哈維是通過(guò)落水被救這一具有《圣經(jīng)》中洗禮意味的形式被船長(zhǎng)特魯普納入海上勞工群體，但哈維的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的接班人。丹與哈維年齡相仿，起初丹通過(guò)不斷地反問(wèn)哈維資產(chǎn)階級(jí)身份的問(wèn)題，最終確認(rèn)了哈維資產(chǎn)階級(jí)公子哥兒的身份。之后，丹通過(guò)教哈維一些海上技巧：如何下平底船、劃槳、釣魚(yú)、排鉤等，分享自己的私事（喜歡的女孩子，此時(shí)的女孩子也是丹實(shí)現(xiàn)社會(huì)性欲望的一個(gè)中介），漸漸與哈維建立了朋友關(guān)系?！澳行陨鐣?huì)性欲望試圖通過(guò)女性與權(quán)威男性建立起牢固的伙伴關(guān)系”，丹身為一名底層勞工群體的兒子，他利用起初什么都不懂、嬌氣的充滿女性氣質(zhì)的哈維與資產(chǎn)階級(jí)哈維建立了牢固的伙伴關(guān)系。

“機(jī)智是一種重要的機(jī)制，它能使欲望目標(biāo)從看似異性戀的對(duì)象移動(dòng)到真正的社會(huì)性對(duì)象?！比S克發(fā)現(xiàn)“機(jī)智”與人的身份地位、階級(jí)、性地位相關(guān)。機(jī)智即代表了男性社會(huì)性框架中的政治權(quán)利，又能通過(guò)升華而成為所謂獨(dú)立的、沒(méi)有階級(jí)的商品。哈維通過(guò)落水被救這一具有《圣經(jīng)》中洗禮意味的形式被機(jī)智的船長(zhǎng)特魯普剝奪了資產(chǎn)階級(jí)公子哥兒身份，納入海上勞工群體。船長(zhǎng)特魯普有著經(jīng)年累月的海上生活經(jīng)歷以及日積月累下來(lái)的熟稔的駕船、捕魚(yú)技巧。每當(dāng)海上出現(xiàn)危機(jī)，那些經(jīng)歷和技巧會(huì)讓特魯普比其他船員更機(jī)智的應(yīng)對(duì)。比如特魯普琢磨鱈魚(yú)的時(shí)候，就用鱈魚(yú)的思路。這種機(jī)智直接消解了資產(chǎn)階級(jí)公子哥兒哈維在特魯普面前的資產(chǎn)階級(jí)身份。在特魯普的世界，只有機(jī)智的人才具有男性社會(huì)交往中的“政治權(quán)利”。而嬌滴滴、剛一上船什么都不懂的哈維則是特魯普實(shí)施“政治權(quán)利”最好中介。剛一上船的哈維企圖向特魯普表明自己的資產(chǎn)階級(jí)身份，不停的嘮叨（女性氣質(zhì)）、污蔑特魯普偷他的一百多美元，被激怒的特魯普一拳將哈維打趴下，隨著這一拳倒下的，還有哈維在特魯普面前企圖展示的資產(chǎn)階級(jí)公子哥兒身份。此后，特魯普教極具女性氣質(zhì)的哈維測(cè)緯度、看海圖、駕船等，一再確認(rèn)自己在“四海為家”號(hào)上的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

哈維的女性氣質(zhì)作為橋梁溝通了兩個(gè)男性之間的社會(huì)性欲望。書(shū)中最有意味的情節(jié)是高個(gè)子杰克與湯姆普拉特一起教哈維駕船技巧的片段。這時(shí)的哈維是高個(gè)子杰克和湯姆普拉特?zé)o聊時(shí)尋開(kāi)心的工具。此時(shí)的哈維剛上船不久，女性氣質(zhì)比較鮮明。比如在高個(gè)子杰克和湯姆普拉特教他揚(yáng)帆時(shí)，哈維的力氣很小，行動(dòng)也很緩慢。在高個(gè)子杰克和湯姆普拉特教哈維時(shí)，二人一直有分歧，處在一種“對(duì)手”的狀態(tài)中。湯姆普拉特說(shuō)：“我來(lái)教你幾招高個(gè)子杰克不會(huì)的?！贝藭r(shí)嬌滴滴的哈維聽(tīng)誰(shuí)的、向誰(shuí)學(xué)習(xí)，就幫助誰(shuí)確立了權(quán)威。

四、結(jié)語(yǔ)

兒時(shí)被虐待的經(jīng)歷讓吉卜林渴望歸屬于一個(gè)團(tuán)體，這讓他成年后不斷地參加一個(gè)又一個(gè)的共濟(jì)會(huì)。吉卜林在《勇敢的船長(zhǎng)》中兩次提及共濟(jì)會(huì)，“四海為家”號(hào)也有著共濟(jì)會(huì)特征：船員全部為男性，為了生計(jì)一起奮斗。“四海為家”號(hào)上雖無(wú)女性，但吉卜林最初塑造的哈維形象，是極具女性氣質(zhì)的。吉卜林對(duì)哈維的女性化策略，使哈維的女性氣質(zhì)成為船員實(shí)現(xiàn)社會(huì)性欲望的紐帶。

①吉卜林：《談?wù)勎易约骸?，丁才云譯，江蘇教育出版社2006年版，第9頁(yè)。

②塞吉維克：《男人之間：英國(guó)文學(xué)與男性同性社會(huì)性欲望》，郭劼譯，上海三聯(lián)書(shū)店2011年版，第59頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

③吉卜林：《勇敢的船長(zhǎng)》，胡春蘭、侯明古譯，人民文學(xué)出版社1995年版，第2頁(yè)。