劉亞蓉

（南京師范大學(xué) 泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

一、批判審視：消費主義作為資本主義意識形態(tài)的存在

（一）消費主義本質(zhì)上是一種資本主義意識形態(tài)

消費主義意識形態(tài)在全世界彌散，一系列標(biāo)榜著“時尚”“奢華”“品味”的消費浪潮席卷全球，極大地沖擊著人們的價值觀。何為消費主義國內(nèi)外學(xué)者眾說紛紜，美國學(xué)者丹尼爾·貝爾指出：“那種以大規(guī)模的消費、高水平的生活成為經(jīng)濟體制的合法目的，社會發(fā)展的主要手段、個人生活的根本追求——消費主義所要表現(xiàn)的是：人們普遍追求無限擴張的更高、更多的消費，這種消費的目的滿足的不是需要而是欲求。”［1］我國學(xué)者在消費主義的認(rèn)識上更偏重于價值評判方面。毛世英認(rèn)為，“所謂消費主義，實質(zhì)上是一種鼓吹在大眾層面上進行高消費的價值觀念、文化態(tài)度和生活方式?！保?］

意識形態(tài)具有存在的必然性，它被視為統(tǒng)治階級證明其合法性的有效手段。當(dāng)整個社會認(rèn)同并信奉這一意識形態(tài)，其整合社會思想的功能便實現(xiàn)了。西方馬克思主義者葛蘭西指出，意識形態(tài)是“一種在藝術(shù)、法律、經(jīng)濟行為和個體的及集體的生活中含蓄地顯露出來的世界觀”，［3］說明被統(tǒng)治階級會將代表自身利益的意識形態(tài)，盡力融入其該意識形態(tài)所期待的世界觀、人生觀、價值觀的實踐中。

（二）消費主義是被資本主義社會合法建構(gòu)的意識形態(tài)

資本家為賺取更多的利潤以及擴大再生產(chǎn)，通過各種手段挑起人們消費的欲望，務(wù)求令人們的消費從單純的物質(zhì)滿足行為推展為一項精神行為：

1.生活層面。消費是為了達到建構(gòu)身份、建構(gòu)自身以及建構(gòu)與他人關(guān)系的目的。消費者購買衣服、家具甚至娛樂風(fēng)格，不單是為了表達他們是誰的既存意義，而是透過消費，創(chuàng)造自己是誰的既存意義。

2.社會層面。消費是為了支撐體制、團隊、機構(gòu)的存在。制造商通過向買家提供他們制造出的所謂“價值”，繼而塑造消費者的物品意識形態(tài)、人生意識形態(tài)，在引導(dǎo)和控制人們的消費觀念與行為方面表現(xiàn)為強大的話語權(quán)。建立不同團隊，劃分群體，引起社會的不平等與不自由，掩蓋真正的需求與事實，讓人們在享受物質(zhì)豐裕時忘記對現(xiàn)實本身的質(zhì)疑和批判。

3.制度層面。消費保證了資本運作中的再生產(chǎn)，為資本主義獲得更多利潤創(chuàng)造有利條件。在全球化的語境下，資本主義不斷通過各種方式向全球范圍內(nèi)輸出和推銷消費主義，讓時尚消費、超前消費誘導(dǎo)出消費需求，只為謀求更大的資本與利潤。而與之伴隨的是，消費主義通過粉飾與掩蓋資本主義的階級利益取向，以為人類“謀求幸?！钡拿婺砍霈F(xiàn)，將西方資本主義國家的生活樣式作為“幸福生活”樣板兜售。

（三）消費主義在中國的傳播與盛行，正是資本主義意識形態(tài)的隱形輸入

資本主義打著自由、平等為人類謀幸福的口號，以一種潛移默化的，去暴力的方式實現(xiàn)對人們的奴役。當(dāng)人們自覺認(rèn)同，癡迷于追求消費主義帶來的虛假快樂時，消費主義也正悄無聲息的夾雜著資本主義的個人主義、享樂主義，實現(xiàn)對我國去社會主義意識形態(tài)的目的。

審視消費主義的本質(zhì)，我們可以得出這樣的結(jié)論：消費主義是服務(wù)于資本主義的附屬意識，且對大眾的思想觀念和行為方式產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響。正因為它可以在思想和行為上發(fā)揮巨大的作用，所以，資本主義特別看重在全球培育消費主義生活理念。當(dāng)一種眾人認(rèn)同的生活方式以消費主義的內(nèi)涵確立之時，資本主義意識形態(tài)的植入便宣告成功。

二、現(xiàn)實觀照：消費主義影響下的高校思想政治教育

隨著消費主義的全球擴張，大學(xué)校園無不例外深陷消費主義牢籠。高校作為我國培養(yǎng)中國特色社會主義接班人的主要陣地，在培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人的問題上，擔(dān)任著極為重要的角色。

（一）消費主義造成了部分大學(xué)生社會主義共同理想的淡薄

1.大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的社會群體，其政治信仰與價值判斷尚不完全成熟，容易受消費主義影響。消費主義在潛移默化中，通過各種渠道影響著大學(xué)生的日常生活，例如，在吃著洋快餐，欣賞著美國大片時，在的不斷追求物質(zhì)和視聽享受之時，消費主義攜帶的西方享樂主義的意識形態(tài)，也如“溫水煮青蛙”式的侵入大學(xué)生思想、價值、觀念，進而使大學(xué)生不斷隔離個人價值與社會價值。正是消費主義倡導(dǎo)的通過對物質(zhì)的無休止占有的虛假幸福感，造成大學(xué)生過度追求個人享受并形成物質(zhì)至上的價值觀，造成大學(xué)生對中國特色社會主義共同理想的探尋被擱置、淡漠，甚至遺忘。

2.部分教育者所秉承的教育理想也在慢慢蛻變。較之大學(xué)生有更高地教育程度，大多數(shù)高校教育者能夠較為理性地看待消費主義的實質(zhì)和危害，但是，隨著消費主義的愈演愈烈，加之國家政策鼓勵拉動內(nèi)需，刺激消費的誘導(dǎo)和經(jīng)濟發(fā)展向好的現(xiàn)實，以及鋪天蓋地的廣告，支付方式的便捷，在推動經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，消費主義也刺激著高校教育者的神經(jīng)，消費主義倡導(dǎo)的生活方式迅速得到積極追捧?！霸谙M社會中，消費本身就是目的，因此它是自我推進的?！保?］高消費帶來一種所謂“美好”的生活方式，使高校教師群體的理想也隨之改變，教育高素質(zhì)全面發(fā)展的人才不再是他們的理想，部分教育者開始沉溺于股市、房市，變得無心教學(xué)，更無暇科研等相關(guān)的工作。財富成為地位的象征，最大程度占有物質(zhì)超越了生理本能，進入了心理層次，變成所謂的“人生追求”。

這樣的后果，便是“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。”［5］如果消費主義得不到遏制，那將奪取大學(xué)生甚至教育者在思想、精神上的主動權(quán)，消解一切追求社會主義共同理想的行為方式，使人變?yōu)槲镔|(zhì)的附庸。

（二）消費主義造成高校師生價值觀的扭曲

1.消費主義扭曲大學(xué)生個人價值觀。大學(xué)生尚未走上社會崗位，并無獨立經(jīng)濟收入，但消費主義在大學(xué)校園的入侵，歪曲了他們的個人榮辱觀。第一，金錢和財產(chǎn)成為評判個人價值的標(biāo)準(zhǔn)，消費主義觀念影響下的大學(xué)生會將財產(chǎn)作為維持個人利益、情感、信心的重要支撐，在衡量人與人之間的關(guān)系之時，財產(chǎn)成為個人榮辱取向的重要特征，道德修養(yǎng)、誠實守信等這些社會主義基本精神和道德觀念被逐漸瓦解。弗洛姆曾經(jīng)把西方社會中的生存方式分為兩種：重占有和重生存，當(dāng)用占有處理自我與外界關(guān)系時，處于未成熟的大學(xué)生勢必會變的貪婪成性、欲壑難填，以嫉妒和歧視心理去衡量他人的“經(jīng)濟動物”。

第二，消費成為唯一實現(xiàn)自我的途徑，財富成為他們擇業(yè)、就業(yè)的衡量準(zhǔn)繩，而勞動的意義也隨之枯竭，勤懇、負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度自然受到漠視甚至拋棄。

第三，在集體利益面前，享樂主義導(dǎo)致的極端個人主義使集體主義受到重創(chuàng)，而在社會主義，集體主義是整合個人意愿與社會需求的重要紐帶。消費主義宣揚的個人主義，讓更多的人更注重自我感覺與個人利益的得失，一己之私取代社會共同價值標(biāo)準(zhǔn)，以個人好惡衡量社會主義榮辱，逐漸漠視集體，更談不上在生活和工作中為事業(yè)奉獻自己。現(xiàn)實中，甚至有些學(xué)生為滿足自己物欲，漠視道德和法律，為了占有和追求所謂“品質(zhì)生活”發(fā)生的“裸貸”“傳銷”等新聞觸目驚心。

2.消費主義腐蝕部分教育者?！白裱順分髁x、追尋眼前的快感、培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式、發(fā)展自戀和自私的人格類型，這是消費文化所強調(diào)的內(nèi)容。”［6］既然追求享樂和滿足物欲成為人生的價值追求，那么，財富成為了人生的根本，只要賺到錢，就是“真本事”。勞動的意義被無限貶低，勤懇、負(fù)責(zé)人的教師職業(yè)態(tài)度受到漠視。一些人僅僅關(guān)注自我感覺和個人利益得失，工作態(tài)度開始變得敷衍，逃避責(zé)任，得過且過，甚至有些教育者變得思想萎靡，貪圖安逸，早已將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的個人價值的倡導(dǎo)和社會主義核心價值觀拋之腦后，試問這樣的教育者如何能夠立德樹人，如何能夠培養(yǎng)出合格的人才。

3.消費主義給高校思想政治教育造成嚴(yán)重后果。消費主義通過個體精神層面的侵蝕，個人道德觀念的瓦解，讓越來越多尚在成熟發(fā)展中的青年一代喪失理想，進而影響整個社會的政治安全。

從宏觀角度而言，青年一代是新時代中國特色社會主義建設(shè)的主力軍，他們是否能夠堅定不移的以中華民族復(fù)興為己任，為實現(xiàn)中國夢而奮斗，是否能在個人利益與國家利益、集體利益發(fā)生沖突時做出正確選擇，是關(guān)系到整個中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵。

從微觀角度而言，社會資源是有限的，對個人的需求的滿足是千差萬別甚至有所沖突的，當(dāng)作為消費者的大學(xué)生物欲受到個人身份、經(jīng)濟條件等無法實現(xiàn)滿足時，當(dāng)千差萬別的個人需求發(fā)生矛盾和產(chǎn)生沖突，矛盾無法調(diào)和時，勢必會對所處政治體制的合理性產(chǎn)生不滿與質(zhì)疑，成為社會發(fā)展的不穩(wěn)定因素，甚至直接產(chǎn)生對我國社會主義意識形態(tài)的不信任?！皟r值和道德觀念”的改變是促使人們改變其社會體制的內(nèi)在驅(qū)動力。［7］

三、路徑前瞻：增強高校思想政治教育的實效

（一）要因事而化、因時而進、因勢而新，積極應(yīng)對消費主義的沖擊

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。［8］深刻理解這個要求，不僅對加強和改進高校思想政治工作有著重要的理論意義和實踐價值，也為應(yīng)對消費主義思想觀念的負(fù)面影響提供依據(jù)。

1.因事而化：解開大學(xué)生對消費主義認(rèn)知困惑的抓手?！耙蚴露?，就是以學(xué)生為中心，把準(zhǔn)其思想脈搏，回應(yīng)其思想關(guān)切，幫助其解惑答疑，引領(lǐng)其成才。具體說來，“事”指的是要推動高校思想政治工作融入學(xué)校各項工作中去，融入到大學(xué)生日常生活的場域中，拒絕將之單純看作政治教育的僵化理念。消費主義在大學(xué)生群體中有一定的行為特征，表現(xiàn)為超前消費、攀比消費、炫耀消費、享受型消費等，對于消費主義的特征與危害，在思想政治教育中卻鮮有回應(yīng)。為此，高校必須將思想政治教育與日常工作同步推進，運用科學(xué)的管理、真誠的服務(wù)、生動的將消費主義的產(chǎn)生、發(fā)展、危害、本質(zhì)傳授給大學(xué)生，并運用馬克思主義理論的主流價值觀指導(dǎo)和引領(lǐng)，將社會主義的理想信念建立在對中國國情、歷史規(guī)律等科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，正視消費主義所代表的資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)，全面比較中國特色社會主義與西方消費主義代表的價值觀念。

恩格斯強調(diào)：“現(xiàn)代社會主義必獲勝利的信心，正是基于這個或多或少清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剝削的無產(chǎn)者的頭腦中、可以感觸到的物質(zhì)事實，而不是基于某一個蟄居書齋的學(xué)者關(guān)于正義和非正義的觀念。”［9］思想政治教育者只有引導(dǎo)學(xué)生從“事實的聯(lián)系”去“掌握事實”，廓清學(xué)生對消費主義的模糊認(rèn)識，從整體、全面的角度感受社會主義制度、理論的優(yōu)越性，剝離消費主義腐朽的外殼，自覺抵制消費主義帶來的負(fù)面影響，才能使大學(xué)生成為中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者。

2.因時而進：增強大學(xué)生消費觀教育的時代性。“因時而進”，指的是高校對大學(xué)生思想政治教育緊跟時代的發(fā)展進路，在增強大學(xué)生消費觀教育過程中，牢牢抓住時代主題，精準(zhǔn)捕捉大學(xué)生現(xiàn)實生活中遭遇消費主義影響的時機，因時制宜、應(yīng)時而動、順時而進地消除不利影響。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化、政治多極化和自媒體的高速發(fā)展，在“有助于大學(xué)生解放思想，突出其主體意識。促進大學(xué)生交際能力的提升，加快大學(xué)生社會化的進程的同時，由于大學(xué)生缺少人生閱歷，思想比較單純，意志力不強，面對復(fù)雜多變的微內(nèi)容，缺乏分辨能力，盲目跟帖或轉(zhuǎn)發(fā)的情況十分普遍”，［10］致使大量西方文化思潮和價值觀念不斷沖擊，其中尤以消費主義為代表的非主流價值觀提倡的享樂主義生活方式的影響最大，使大學(xué)生思想活動的差異性和多變性日益增強，傳統(tǒng)的高校思想政治工作模式無法達到預(yù)期的效果。

習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作實際上是一個解疑釋惑的過程，宏觀上是回答為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，微觀上是為學(xué)生解答人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人的過程，要及時回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活社會實踐乃至影視劇作品、社會輿論熱議中所遇到的真實困惑。提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，是新形勢下提高高校思想政治工作實效性的關(guān)鍵?！保?1］這就要求高校的思想政治工作要面向時代化，既要面對新的時代特征，正確把握它們，才能有的放矢，又要對具有不同價值追求和思想差異的個人與群體，采用“私人定制”的教育方式，順應(yīng)時代前進方向，把握大學(xué)生成長過程出現(xiàn)的不同時機，從而增強高校思想政治工作的實效性和針對性。

3.因勢而新：消解消費主義負(fù)面影響方法上的創(chuàng)新變革。“因勢而新”，是指高校思想政治教育要適應(yīng)情勢的演進常態(tài)，針對大學(xué)生信息攝取網(wǎng)絡(luò)化的新常態(tài)，運用新媒體多種平臺與方式，推進高校學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展。“勢”是一種動態(tài)的形容，即高校在思想政治教育過程中重在關(guān)注時代發(fā)展特征，緊扣時代脈搏，依照大學(xué)生成長不同階段的特點，遵循思想政治工作的規(guī)律。這里的“新”，一是新變化，針對受教育主體大學(xué)生而言：大學(xué)生不同階段的思想變化是不同的，面臨著不同的問題。二是新情勢，就思想政治教育面臨的教育環(huán)境而言：互聯(lián)網(wǎng)正在并已經(jīng)深刻的改變了世界。習(xí)近平總書記深刻指出：“縱觀世界文明發(fā)展史，人類先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來巨大而深刻的影響?，F(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類生活新空間，拓展了國家治理新領(lǐng)域，極大地提高了人類認(rèn)識水平，認(rèn)識世界、改造世界的能力得到了極大提高?！保?2］

（二）教育者要堅定馬克思主義信念，引領(lǐng)大學(xué)生價值觀

作為高校的思想政治教育者，要運用馬克思主義理論完成對自身、對受教育者樹立科學(xué)價值觀、消費觀，認(rèn)知消費主義的本質(zhì)的任務(wù)。習(xí)近平總書記強調(diào)，高校教師首先要努力成為先進思想文化的傳播者，方能擔(dān)起學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。只有高校教師把立德樹人作為根本任務(wù)，明確自身的使命和擔(dān)當(dāng)，才能做到從自身到學(xué)生對抗消費主義價值觀的侵?jǐn)_與滲透。

1.教育者要對馬克思主義理論真學(xué)真懂真信真用。高校思想政治教育者必須以端正的態(tài)度、務(wù)實的學(xué)風(fēng)，認(rèn)真地研究學(xué)習(xí)并全面掌握馬克思主義理論，深刻領(lǐng)會馬克思主義理論中對以物質(zhì)享受為基點的西方消費主義的有力批判與現(xiàn)實教育意義。從馬克思主義理論出發(fā)，論證與認(rèn)知代表西方消費主義價值的資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)，才能夠自覺抵制其影響。只有如此，作為教育者才能“學(xué)高為師”而后“身正為范”。另一方面，堅信以馬克思主義思想蘊含的豐富的理論資源可以為高校思想政治教育提供有力啟示，運用馬克思關(guān)于“人與自然之間內(nèi)在統(tǒng)一”“人與人之間的辯證關(guān)系”等理論，指引大學(xué)生建立可持續(xù)發(fā)展的消費觀，培養(yǎng)堅定社會主義共同理想信念的社會主義接班人。教育者通過自身理性消費行為、高尚的品德和人格的魅力，把這種“理念”傳遞給教育對象，做到先“立德”而后做到“樹人”。

2.樹立可持續(xù)消費觀，防范消費主義價值觀的危害。第一，適度消費。必須建立在自身物質(zhì)條件接受范圍內(nèi)，杜絕消費帶來的生態(tài)環(huán)境破壞，消費行為給自身帶來的是積極的精神食糧，不與主流價值體系發(fā)生沖突。

第二，公正消費。在個人消費時不危害他人以及社會消費群體的權(quán)益。這里的“他人”，一方面指同場域的“我”之外的資源與消費者，不公正的消費會極大地浪費資源與擠壓他人的消費權(quán)益，資源的固定和個人身份不定性帶來的不公正，勢必會影響社會的不穩(wěn)定。另一方面，“他人”指后代，當(dāng)代人的盲目消費不以損害后代人消費為代價。

第三，重視精神消費。物質(zhì)消費，僅僅是為了滿足人的自然屬性———生存，而精神消費則更多的是滿足人的社會屬性。打破傳統(tǒng)消費過渡滿足物質(zhì)層面而導(dǎo)致的精神消費異化，才能得到更多幸福感，精神消費是加強社會發(fā)展道德關(guān)懷和人文價值的重要手段。教育者在馬克思主義理論指導(dǎo)下，通過對消費主義的科學(xué)認(rèn)知與健康消費的實踐，細(xì)致分析、冷靜思考，更好的對大學(xué)生在日常生活中遇到的消費困惑與價值觀偏差進行引導(dǎo)，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)消費意識和健康的價值觀。

（三）著力把握運用馬克思主義指導(dǎo)高校思想政治教育的維度

1.樹立人與自然和諧的思維方式——思想政治教育內(nèi)容生態(tài)化。馬克思主義提出了人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)思想，提倡任何生產(chǎn)與消費的環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)以尊重自然為前提，尤其是消費作為促進資本再生產(chǎn)的最大動力因素，應(yīng)當(dāng)以最小的資源來實現(xiàn)人與自然的轉(zhuǎn)換?！氨緛?，消費的意義在于給人一種更幸福、更滿足的生活。消費是通向目的即幸福的手段。”［13］而不是西方消費主義倡導(dǎo)下的無限制占用自然資源、將物質(zhì)享受作為最大價值實現(xiàn)的行為。在馬克思主義的指導(dǎo)下，為指引大學(xué)生正確處理需求、商品和消費之間的關(guān)系，須將有關(guān)消費的專業(yè)知識引入課堂與校園活動中。

第一，要傳授消費經(jīng)濟學(xué)方面的知識，包含消費需求、消費條件、消費結(jié)構(gòu)、消費水平等內(nèi)容，幫助大學(xué)生直面日常生活中的合理消費具體知識。

第二，引入有關(guān)消費行為學(xué)方面的知識，包含消費者認(rèn)知、消費者權(quán)益、消費者購買程序等內(nèi)容，加深大學(xué)生對商品從生產(chǎn)到消費過程中實現(xiàn)的價值，理解消費活動的全程軌跡，從而能夠在自身消費活動中保持理性。

第三，在校園文化活動中引入消費社會學(xué)知識。例如，消費文化、消費習(xí)慣、過渡消費產(chǎn)生的原因分析，通過微信、微博等自媒體推送的方式，幫助大學(xué)生理解消費的應(yīng)然之意，運用典型案例分析炫耀消費、攀比消費等消費主義價值觀的危害，從而真正理解馬克思生態(tài)思想的涵義。

第四，將金融知識引入思想政治教育。通過對不同階段大學(xué)生個性和偏好的分析，針對性的開展講座，講授有關(guān)理財技巧與方法、理財規(guī)劃與評價等相關(guān)知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離非法集資、貸款等消費主義的陷阱，科學(xué)的對待商品消費經(jīng)濟帶來的誘惑，正確處理個人消費、個人收入、家庭經(jīng)濟與學(xué)校生活之間的關(guān)系。

馬克思在《資本論》曾論及資源優(yōu)化：“他們所說的生產(chǎn)排泄物，是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)的廢料；消費排泄物則部分指人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，部分消費品消費以后殘留下來的東西?！保?4］可見，在馬克思主義有關(guān)生態(tài)思想理論指導(dǎo)下，將有關(guān)消費的科學(xué)知識以理論與實踐的方式融入大學(xué)生日常生活中，建立合理消費，以達到人與自然的和諧共生，提倡用豐富多彩的生活方式為核心，以理性簡約的消費為基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)實現(xiàn)高校思想政治教育的價值訴求。

2.培養(yǎng)大學(xué)生的社會主人翁意識——思想政治教育目標(biāo)生態(tài)化。馬克思在論及社會中人的消費需求豐富性時指出：“在社會前提下，人的需要具有豐富性，人按照美的規(guī)律來建造各種消費資料，得到美的享受，這樣的消費質(zhì)量就提高了?！保?5］物質(zhì)需求固然是人最基本的需求，但人還存在社會需求與精神需求。消費主義鼓吹的物質(zhì)消費，使人沉醉于以金錢購買方式來滿足一切需求，形成了庸俗、糜爛、低俗的行為與價值觀，尤其是對于大學(xué)生而言，無法實現(xiàn)其自身的發(fā)展，展現(xiàn)其生命的價值，更無法實現(xiàn)與社會的和諧發(fā)展。

在馬克思主義引領(lǐng)下的大學(xué)生思想政治教育，要引導(dǎo)大學(xué)生正視馬克思主義需求理論，分清真實需求與虛假需求之間的區(qū)別，倡導(dǎo)綠色、理性的消費，實現(xiàn)消費的循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展，樹立低碳生活新風(fēng)尚，將更多的注意力從物質(zhì)的滿足轉(zhuǎn)移到個人生命價值、社會的價值體現(xiàn)上，在探求知識的過程中實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，實現(xiàn)與社會的和諧發(fā)展。第一，倡導(dǎo)大學(xué)生消費過程中選擇有益于自然資源循環(huán)的產(chǎn)品與方式，避免污染環(huán)境。第二，教育大學(xué)生在消費過程中合理占用消費品，不浪費社會資源，培養(yǎng)公正公平消費的品格。高校的思想政治教育要實現(xiàn)生態(tài)化的價值觀教育，就必須要讓馬克思主義主流價值觀能在大學(xué)生身上內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行動，促使學(xué)生形成健全的“生態(tài)”人格，消費主義消極影響不攻自破。