李新市

（中國(guó)人民警察大學(xué) 政工系，河北 廊坊 065000）

恩格斯曾經(jīng)指出，馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。這里講的方法就是來(lái)自于人民實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)方法。毛澤東對(duì)工作方法也非常重視，早在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就以“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”為題，闡述了什么是我們黨的工作方法和怎樣運(yùn)用科學(xué)的工作方法解決實(shí)際問(wèn)題。按照毛澤東的闡釋?zhuān)覀凕h的工作方法是關(guān)于組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)和改良人民生活的方法，他還運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)興國(guó)、贛東北等地的同志們既創(chuàng)新工作方法又完成了革命任務(wù)予以高度贊揚(yáng)[1]。習(xí)近平新時(shí)代工作方法，是關(guān)于黨組織領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的工作方法，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，包含著豐富的哲學(xué)智慧。

一、改進(jìn)工作方法要同黨完成肩負(fù)的歷史使命相適應(yīng)

從哲學(xué)的層面來(lái)看，階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，中國(guó)特色社會(huì)主義由工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代，我們黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。習(xí)近平指出，我們要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就必須抓好黨的建設(shè)，使我們的黨更成熟更強(qiáng)大[2]。我們黨的工作方法要與黨所肩負(fù)的歷史責(zé)任相適應(yīng)，與黨要不斷提高戰(zhàn)斗力相適應(yīng)。就是說(shuō)，我們黨的工作方法也要越來(lái)越科學(xué)、越來(lái)越富有效率。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要發(fā)揮黨總攬全局協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，既要保持黨的先進(jìn)性又要保持黨的純潔性，要對(duì)各級(jí)黨員干部和所有公職人員加強(qiáng)日常督查和專(zhuān)項(xiàng)檢查，要通過(guò)巡視來(lái)傳遞反腐敗的壓力，要緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)。抓黨員干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線，既要守住做人、處事、交友的底線，也要守住用權(quán)的底線，要在系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、實(shí)效性等方面提高全面從嚴(yán)治黨的效果。他還指出，制度建設(shè)帶有根本性，制度建設(shè)的關(guān)鍵是制約和監(jiān)督權(quán)力，既要抓制度完善和制度配套又要抓案件的查處和重點(diǎn)案件的突破，要把監(jiān)督檢查、目標(biāo)考核和責(zé)任追究統(tǒng)一起來(lái)。要不斷加深對(duì)全面從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既要繼承傳統(tǒng)又要改革創(chuàng)新，既要總結(jié)我們黨從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗(yàn)，也要借鑒世界其他政黨從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)全面從嚴(yán)治黨，錘煉共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢龅叫闹杏悬h，心中有民，心中有戒，心中有責(zé)。要通過(guò)“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)，守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)，使我們黨始終成為全國(guó)人民的主心骨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，使各級(jí)黨的組織和黨員干部在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中越來(lái)越有戰(zhàn)斗力。

徹底的理論構(gòu)成推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力解放和人的思想解放的頭腦[3]。在這里，習(xí)近平新時(shí)代工作方法的哲學(xué)智慧主要表現(xiàn)在，把馬克思主義哲學(xué)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，與我們正在做的事情緊密結(jié)合起來(lái)。他提出，在實(shí)際工作中要把握好一些重要關(guān)系。對(duì)于其中的一部分要使之在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)互相支撐、互相配合、互相促進(jìn)。比如，加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨同黨完成肩負(fù)的歷史使命相統(tǒng)一、知信行相統(tǒng)一等等，通過(guò)卓有成效的工作，使這些關(guān)系的各方面都得到和諧發(fā)展；對(duì)于另外一些關(guān)系，則要辯證地把握好“去”和“補(bǔ)”的關(guān)系，比如，在“不忘初心，牢記使命”主題教育活動(dòng)中，他強(qiáng)調(diào)，要反對(duì)形式主義和官僚主義，使黨的路線方針政策落地見(jiàn)效，既要反對(duì)歪風(fēng)邪氣，更要弘揚(yáng)正氣，要做到“去”與“補(bǔ)”緊密結(jié)合，把邪氣壓下去，把正氣樹(shù)起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。強(qiáng)調(diào)黨的工作方法創(chuàng)新與創(chuàng)造性地完成黨的任務(wù)同構(gòu)，而這種同構(gòu)既深深地扎根于人民群眾的實(shí)踐中，也必須辯證地把握。在新時(shí)代，我們黨的各級(jí)干部自覺(jué)接受習(xí)近平工作方法中哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，要認(rèn)真梳理工作中需要解決好的若干重要關(guān)系，深刻理解并學(xué)會(huì)辯證地把握其中互相支撐關(guān)系和那些“去”與“補(bǔ)”的關(guān)系，即禁止與弘揚(yáng)的關(guān)系，不斷地提高工作能力，增強(qiáng)工作實(shí)效。

二、創(chuàng)新工作方法必須堅(jiān)持思想和行動(dòng)相統(tǒng)一

馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程并沒(méi)有完成，要達(dá)于一個(gè)全部認(rèn)識(shí)過(guò)程，必須由理性認(rèn)識(shí)（理論）回到實(shí)踐中去，再實(shí)現(xiàn)一次更重要的飛躍。通過(guò)這后一種飛躍，使認(rèn)識(shí)通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了對(duì)象化，人們的精神力量也因此轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這樣就完成了認(rèn)識(shí)過(guò)程兩個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)：一是通過(guò)實(shí)踐由感性認(rèn)識(shí)形成了認(rèn)識(shí)、思想、理論，二是通過(guò)實(shí)踐把思想、理論變成了現(xiàn)實(shí)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，形成理性認(rèn)識(shí)并不是認(rèn)識(shí)的目的，它的目的是要完成第二次飛躍，使人們達(dá)到改造世界的目的。關(guān)于怎樣堅(jiān)持思想和行動(dòng)相統(tǒng)一，習(xí)近平既密切關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀因素，即我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的新水平，同時(shí)也高度關(guān)注我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主觀因素，即人民群眾的建設(shè)熱情和首創(chuàng)精神、工人階級(jí)的主人翁精神、黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平等等。社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到的新水平是新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，在客觀因素已經(jīng)具備的條件下，主觀因素的作用才能達(dá)到充分的發(fā)揮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要善于把這兩方面的積極因素充分發(fā)掘出來(lái)、充分調(diào)動(dòng)起來(lái)、密切結(jié)合并統(tǒng)一起來(lái)。為此，他提出，要處理好改革的最先一公里和最后一公里的關(guān)系，既要使改革方案具有足夠的含金量，又要使群眾有更多的獲得感。為達(dá)此目的，他強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，決不能止步于思想環(huán)節(jié)，必須體現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)[4]。他還指出，全面依法治國(guó)，既要于法周全也要于事有效，要處理好整體政策安排與某些具體政策的關(guān)系，系統(tǒng)政策鏈條與某一政策環(huán)節(jié)的關(guān)系，政策頂層設(shè)計(jì)與政策分層對(duì)接的關(guān)系，政策統(tǒng)一性與政策差異性的關(guān)系，長(zhǎng)期性政策與階段性政策的關(guān)系。他對(duì)改革工作提出了高要求：要實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域改革的聯(lián)動(dòng)集成，即對(duì)各領(lǐng)域的改革要做到協(xié)調(diào)推進(jìn)、齊頭并進(jìn)，要使改革在總體上收到顯著成效。要在找差距、抓落實(shí)上狠下工夫：一方面，在實(shí)踐中產(chǎn)生的好思想、好方法必須付諸行動(dòng)，必須落實(shí)到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面各環(huán)節(jié)；另一方面，要堅(jiān)決反對(duì)那種躲在書(shū)齋里的思辨哲學(xué)或者止步于思想環(huán)節(jié)的思維哲學(xué)，要把理論、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論和思想的客觀真理性。為達(dá)此目的，他強(qiáng)調(diào)，行勝于言，對(duì)于我們的工作，往往是一分部署，九分落實(shí)，要著力提高實(shí)際工作的操作力和執(zhí)行力，對(duì)于改革中出現(xiàn)的問(wèn)題，既要敢于出招也要敢于應(yīng)招，要確保黨中央的決策部署及時(shí)準(zhǔn)確地落實(shí)到位，他解釋說(shuō)，大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要，在實(shí)干中，既要找對(duì)路子又要鍥而不舍地把事情干好，實(shí)干首先是要腳踏實(shí)地勞動(dòng)。

舊的唯物主義，不僅局限于自然觀方面，而且使用形而上學(xué)的思辨方法。馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而且把他的新唯物主義發(fā)展到了社會(huì)和人的思維等各個(gè)領(lǐng)域，把辯證法看作自然和社會(huì)所固有的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中力戒主觀片面導(dǎo)致形而上學(xué)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)周期的完整性，預(yù)定的理論、計(jì)劃、方案、措施等，在實(shí)踐過(guò)程中如果達(dá)到了預(yù)期的結(jié)果，這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程就算完成了也沒(méi)有完成，因?yàn)閷?shí)踐永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)永無(wú)止境。關(guān)于堅(jiān)持思想和行動(dòng)相統(tǒng)一，習(xí)近平的哲學(xué)智慧主要表現(xiàn)在，無(wú)論是在實(shí)踐主體的存在際遇還是如何提高實(shí)踐效能他都深有洞見(jiàn)，他堅(jiān)信，人類(lèi)真正的科學(xué)而和諧的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只能在合理的社會(huì)制度中才能得以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義在這方面具有顯著優(yōu)勢(shì)和鮮明的特點(diǎn)，這是人民群眾勇于實(shí)踐的社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，他號(hào)召人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”也包含著在這方面的深入思考。繼而，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義認(rèn)識(shí)論周期后半程的極端重要性，在他的講話中，“實(shí)”“干”“行”“勞動(dòng)”“奮斗”等直接指向“實(shí)踐”的詞語(yǔ)成為高頻詞；他還指出，人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要要求我們改造世界時(shí)，必須勇于實(shí)踐，要敏于行，重實(shí)效，同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)那種脫離實(shí)際的思辨哲學(xué)或思維哲學(xué)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的廣度和深度前所未有，我們穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)取得了巨大成就，這使我們更有理由將更高水平的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐進(jìn)行到底。

恩格斯在晚年繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，他在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)上層建筑的能動(dòng)的反作用，同時(shí)指出意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性以及意識(shí)形態(tài)之各種要素具有相互作用的特點(diǎn)，使社會(huì)發(fā)展中的主觀因素在馬克思主義唯物史觀中居于應(yīng)有的地位[5]。習(xí)近平將恩格斯的這一重要思想運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)在改革中既要推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新也要推動(dòng)理論創(chuàng)新，要把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的改革統(tǒng)一起來(lái)，要把理論、制度、科技、文化等其他方面的創(chuàng)新有機(jī)銜接起來(lái)[6]，既高度重視我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)發(fā)展的推動(dòng)作用，又重視各種意識(shí)形態(tài)之間的有機(jī)聯(lián)系和互相支撐作用，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代工作方法創(chuàng)新具有重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

三、創(chuàng)新工作方法密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

馬克思揭示了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是一切思想觀念的根源[7]，人民群眾自己創(chuàng)造自己的歷史，他們是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是從事其他活動(dòng)的前提條件，它制約著其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人民群眾也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在黨的一切工作中，除了謀求最廣大人民群眾的利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。我們黨的一切工作方法都是以符合和滿足人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)代，怎樣進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系呢？習(xí)近平提出要同群眾建立面對(duì)面的聯(lián)系[8]，要通過(guò)面對(duì)面、手拉手的方式與群眾交朋友，達(dá)到心連心的效果。他說(shuō)，要擴(kuò)大黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，既要講廣度又要講深度，在深度方面，既要擴(kuò)大密切黨和人民群眾聯(lián)系的組織和網(wǎng)絡(luò)，又要充分發(fā)揮這些組織和網(wǎng)絡(luò)第一資源的作用，把人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)Ｔ凇安煌跣?，牢記使命”主題教育會(huì)議的講話中，他指出，各級(jí)黨員干部要在思想中牢記黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，要落實(shí)到行動(dòng)中，要解決人民群眾的困難和問(wèn)題，不斷地增強(qiáng)人民對(duì)黨的信任和信心，要自覺(jué)地同廣大人民群眾站在一起，奮斗在一起，既要推廣一批可以復(fù)制的好經(jīng)驗(yàn)也要剖析反面典型促進(jìn)整改。他還指出，黨的各級(jí)各類(lèi)群團(tuán)組織，要讓人民群眾當(dāng)主角，要使群眾心里有群團(tuán)組織，群眾愿意主動(dòng)地參加群團(tuán)組織的活動(dòng)。為了擴(kuò)大我們黨聯(lián)系人民群眾的陣營(yíng)，他提出要使黨的群團(tuán)組織覆蓋我國(guó)社會(huì)所有新領(lǐng)域、新階層，既要加強(qiáng)組織跟進(jìn)又要切實(shí)把群眾工作做好，既要掌握第一手資料更要解決群眾面臨的實(shí)際問(wèn)題，既要服務(wù)黨和國(guó)家大局又要服務(wù)群眾，要找準(zhǔn)工作的結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，既要得力又要得法，即是說(shuō)工作方法要恰到好處。

社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，要通過(guò)不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)于生產(chǎn)力每一個(gè)階段的發(fā)展的要求[9]。習(xí)近平關(guān)于走群眾路線的工作方法體現(xiàn)了這樣的哲學(xué)智慧：在新時(shí)代，人民群眾投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的范圍和領(lǐng)域進(jìn)一步拓展了，人民群眾的實(shí)踐內(nèi)涵更加豐富了，人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造力更加強(qiáng)大了，飽含著對(duì)新時(shí)代人民群眾偉大實(shí)踐活動(dòng)的充分肯定和高度贊揚(yáng)。他強(qiáng)調(diào)，要密切關(guān)注人民群眾拓展實(shí)踐領(lǐng)域的新創(chuàng)舉，以發(fā)展的眼光看待群眾的實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展到哪里，黨的群眾路線就要開(kāi)展到哪里，在這些新領(lǐng)域，新地方，為人民群眾辦實(shí)事、解難事的步伐要及時(shí)跟進(jìn)，我們黨的各級(jí)組織和黨員干部及群團(tuán)組織，要把開(kāi)展同群眾面對(duì)面的聯(lián)系抓在手上，落實(shí)在具體工作中，把黨的關(guān)懷落實(shí)到為民服務(wù)的具體行動(dòng)中。習(xí)近平創(chuàng)新工作方法密切黨同群眾血肉聯(lián)系的哲學(xué)智慧，集中表現(xiàn)在黨的工作方法創(chuàng)新要與群眾實(shí)踐創(chuàng)新領(lǐng)域和實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新相統(tǒng)一。

四、在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)我們的事業(yè)發(fā)展

世界上一切事物都包含著矛盾和矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的不斷產(chǎn)生又不斷解決是事物發(fā)展變化的根本規(guī)律。習(xí)近平指出，問(wèn)題是矛盾發(fā)展過(guò)程中的表現(xiàn)形式，我們堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)事物發(fā)展過(guò)程中矛盾的客觀性和普遍性，就是要善于正確認(rèn)識(shí)和化解我們工作中面對(duì)的各種矛盾，并使之成為我們打開(kāi)工作局面的突破口。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵期，面臨的各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，我們既要有直面矛盾的勇氣又要不斷增強(qiáng)解決矛盾的智慧，要著眼于矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展。如果故意躲避矛盾，就會(huì)使各種矛盾不斷積累惡化，就會(huì)使矛盾逐步朝著對(duì)我們的事業(yè)不利的方向轉(zhuǎn)化，成為我們前進(jìn)中的干擾因素甚至破壞性力量，長(zhǎng)此下去，就會(huì)積重難返，造成難以挽回的損失[10]。習(xí)近平講這番話意在闡明，我們?cè)趯?shí)際工作中，切不可泛泛地談?wù)撁苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力，面對(duì)各種矛盾，既要有直面矛盾的勇氣更要有解決矛盾的智慧，要把各種矛盾解決好，這樣才能推動(dòng)我們的事業(yè)蓬勃發(fā)展，那種躲避矛盾，聽(tīng)任矛盾惡化的思想和行為是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。習(xí)近平指出，面對(duì)一張藍(lán)圖，如果它具有科學(xué)性，切合實(shí)際，符合人民群眾的愿望，那一定是一張好的藍(lán)圖[11]，要以功成不必在我但功成必須有我的精神接續(xù)奮斗，這樣就能把好的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。

矛盾是哲學(xué)領(lǐng)域反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的重要范疇，矛盾反映了事物內(nèi)部或者相互間的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了事物發(fā)展的原因和機(jī)制，沒(méi)有矛盾，事物就失去了發(fā)展的源泉和動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代矛盾思想包含著這樣的哲學(xué)智慧：我們對(duì)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力[12]的理解也應(yīng)是辯證的，從矛盾的普遍性和客觀性的角度來(lái)看，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有事物的發(fā)展，舊矛盾被新矛盾、舊事物被新事物所代替，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。但我們更應(yīng)注意矛盾的特殊性：自然界各種事物的發(fā)展變化主要是由各種物質(zhì)客體內(nèi)部的矛盾引起的，人們不必去解決這些矛盾，但應(yīng)遵循自然規(guī)律；人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)引起的，這表明人在推動(dòng)這些矛盾發(fā)展的過(guò)程中具有積極的能動(dòng)作用。我們學(xué)習(xí)馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義，就是要不斷地提高認(rèn)識(shí)矛盾、分析矛盾和解決矛盾的能力，把以人民為中心的發(fā)展理念變成為人民謀幸福的實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際成效，黨員干部在實(shí)際工作中，面對(duì)各種矛盾和問(wèn)題，就應(yīng)該直面矛盾，認(rèn)真地解決人民群眾面對(duì)的各種矛盾和問(wèn)題，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；人在與自然界交往的過(guò)程中，造成了自然生態(tài)環(huán)境惡化的嚴(yán)重后果，人要積極主動(dòng)地承擔(dān)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任，促進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境修復(fù)，使人的全面發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展形成互相建構(gòu)和良性互動(dòng)的關(guān)系。這樣，就在矛盾的普遍性上讓我們認(rèn)識(shí)了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，在矛盾的特殊性上，他強(qiáng)調(diào)，要積極地解決人民群眾面臨的各種矛盾和問(wèn)題，只有這樣，才能推動(dòng)我們的事業(yè)蓬勃發(fā)展。

我們黨的理論創(chuàng)新既要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化也要堅(jiān)持中國(guó)實(shí)際馬克思主義化[13]。關(guān)于解決我們實(shí)際工作中存在的各種矛盾和問(wèn)題，習(xí)近平哲學(xué)思想的智慧表現(xiàn)在對(duì)調(diào)查研究、具體問(wèn)題具體分析和對(duì)解決矛盾的過(guò)程進(jìn)行辯證的把握的理論創(chuàng)新上。他強(qiáng)調(diào)，調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，為了把黨的調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，他強(qiáng)調(diào)到群眾中去的鮮明導(dǎo)向，號(hào)召我們黨的各級(jí)組織和廣大黨員干部，要“入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁”[14]，掌握了盡可能詳盡的第一手材料之后，要具體情況具體分析，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。他還指出，對(duì)推進(jìn)工作的具體過(guò)程的管控也應(yīng)是辯證的，要緊緊抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)要兼顧一般，要善于進(jìn)行交換比較反復(fù)，善于把握工作的時(shí)效度，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。

簡(jiǎn)言之，習(xí)近平新時(shí)代工作方法中的哲學(xué)智慧，閃爍著馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化時(shí)代化大眾化新飛躍的光輝，他著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、著眼于黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，提出，對(duì)馬克思主義唯物辯證法的運(yùn)用，要從人民群眾的實(shí)踐出發(fā)，既要協(xié)調(diào)好若干重要的正向支撐關(guān)系也要協(xié)調(diào)好“去”與“補(bǔ)”的關(guān)系，既要密切關(guān)注主體實(shí)踐新領(lǐng)域的拓展也要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)這些主體跟進(jìn)服務(wù)的方式方法，他以人民群眾創(chuàng)造的偉大成就為依據(jù)，鼓舞人民將改革進(jìn)行到底的信心和決心。他既高度關(guān)注生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)作用，又號(hào)召要使意識(shí)形態(tài)諸領(lǐng)域互相銜接相互促進(jìn)，提高服務(wù)人民的成效。通過(guò)分析自然界、社會(huì)上以及人與社會(huì)間的矛盾的差異性啟發(fā)人們創(chuàng)新工作方法，強(qiáng)調(diào)要把立足點(diǎn)和重心穩(wěn)固在實(shí)踐領(lǐng)域。他還提出，對(duì)具體工作過(guò)程的管控也應(yīng)是辯證的。我們要自覺(jué)接受習(xí)近平新時(shí)代哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，不斷地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面。