韓愛麗

摘 要：中國漆器文化源遠流長。文章以歷史為序，以甘肅省博物館館藏漆器為例，略述了我國古代漆器的起源及歷代發(fā)展概況，并對中國漆器業(yè)現(xiàn)狀及未來發(fā)展做了簡要思考。

關鍵詞：甘肅省博物館;漆器;發(fā)展

漆器是中國傳統(tǒng)的工藝品。它是將生漆涂飾于各種器物的表面而制成的，是具工藝性和實用性相結合的產(chǎn)物。漆本是一種樹，其生汁液可書寫，亦可髹物，起到保護和美觀的作用?！捌帷弊謴乃瑒e于其他樹木名稱的漢字均從木旁?！墩f文解字》曰：“漆”字源自古“桼”字?！皸R”上部從木，左右各一撇，象經(jīng)刀片切割的樹皮割口;下部從水，像是汁液由口流出狀。由此可見，漆之為名，自古便有。用漆做涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕的特殊性能，又可以調(diào)配出多種色漆，絢麗多彩，光彩照人。在我國，早在新石器時代人們就已認識了漆的性能并開始使用。經(jīng)歷商周至明清，中國的漆藝不斷發(fā)展，漆器業(yè)經(jīng)歷了幾度起伏的命運。發(fā)展到后來，便有了造型古樸、做工精細、色彩絢麗的揚州漆器，畫面雅麗、著色深厚、裝飾多彩的四川漆器，古樸典雅、潤澤生輝的大方漆器，更有歷史悠久、輕巧美觀的福建漆器。除此之外，還有甘肅的天水雕漆更以“堅牢于質(zhì)，光華于文”的地方特色享譽海內(nèi)外。

大約在7000年以前，我們的祖先已經(jīng)開始制造漆器了。河姆渡遺址考古隊曾于1978年在浙江余姚河姆渡遺址第三文化層中發(fā)現(xiàn)一件木胎漆碗。此碗呈瓜棱狀，斂口圈足。外表有薄層朱紅涂料，剝落較甚，微顯光澤，經(jīng)鑒定為生漆。這是中國迄今最早的漆器。古代漆器的胎骨各不同，有用木或木片、泥土或皮革作胎，也可用金、銀、錫、銅制作，再把漆髹涂其上，或在多層漆料上雕刻雕填。其中木漆器具有輕便、堅固、耐酸、耐熱、防腐，外形又可靈活多樣的特點，深受古人喜愛。較早的時候，用木塊砍制成器形，比較厚重，稱為木胎;后來將薄木片卷成器形，接口處用木釘釘合，重量大為減輕，稱為卷木胎。商代以前的木漆器顏色以朱色為主，西周開始才有黑地，春秋之后色彩可謂大增。但漆器的基本色調(diào)還是“朱畫其內(nèi)，墨染其外”。這一冷一熱、一明一暗的兩極色調(diào)，體現(xiàn)漆器莊重典雅的藝術品位。我國在春秋時期已經(jīng)開始重視漆樹的栽培?！侗静菥V目》記載：“漆樹人多種之，以金州者為佳，故世稱金漆。”金州乃陜西安康，歷來盛產(chǎn)生漆。目前出土的這個時期的髹漆彩繪有幾、案、鼓琴等實物，戰(zhàn)國時期的漆器可謂異常繁榮。

兩漢時期的漆器工藝在繼承戰(zhàn)國的基礎上又有了新的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)地的分布上較之前更大、更廣，做工更加精美，僅西漢馬王堆一號、三號漢墓就出土了500余件精品漆器。甘肅省博物館現(xiàn)館藏的漆器早起漢唐，近至近現(xiàn)代，有60余件，器形有漆葫蘆、漆耳杯、漆羽觴、漆碟、漆缽、漆盒、漆盤、漆碗和漆枕等。漢代的器物在我館藏首屈一指的要數(shù)1972年發(fā)掘于武威磨咀子62號墓的漢漆栻盤。木胎髹漆，呈深褐色。由圓形天盤和方形地盤組成，中心有兩個軸相連接，可轉(zhuǎn)動。天盤徑6厘米，地盤邊長9厘米。天盤刻畫三個同心圓。中心圓圈內(nèi)用竹珠鑲嵌出北斗七星;第二層圓圈內(nèi)用隸書陰刻十二月神;第三層則用篆書陰刻二十八宿。地盤刻字兩層：內(nèi)層篆書陰刻十二天干地支;外層為二十八宿。天地盤邊緣均標有圓點刻度。天盤現(xiàn)存150多個刻度，地盤共有182個刻度。栻盤為占卜日時吉兇的用具，為現(xiàn)代研究天文、歷法提供了實物資料。同時代的還有武威磨咀子出土的一件云龍紋漆耳杯，此器屬木胎，長15.2厘米，寬10.8厘米，橢圓形，淺腹，平底，兩側(cè)有耳。周身凃黑漆，繪紅彩。杯底內(nèi)繪云龍紋，杯沿及耳上處繪變體云紋。

魏晉南北朝時期物美價廉的青瓷逐漸取代了漆器在日常生活中的地位，使漆器的制作朝工藝方面發(fā)展，各種技術爭相涌出。唐代的漆器發(fā)展到了空前的水平，堆漆、雕漆、平脫漆十分盛行。宋代漆藝呈現(xiàn)發(fā)展大趨勢，不僅設有專門的漆器生產(chǎn)及管理機構，民間作坊也很多。元代的漆器都以樸實無華為主，作品主要以造型取勝，品種主要有雕漆、戧金、螺鈿鑲嵌等。螺鈿漆器的特點是螺片由厚變薄，開創(chuàng)了“軟螺鈿”的新工藝，因而更加豐富多彩。我館現(xiàn)有元大德二年漆托盤兩件，發(fā)掘于漳縣汪家墳。兩件器物大小、外形基本相近。盞內(nèi)和托的圈足內(nèi)髹黑色漆，外撇圈足，斂口，中腰周圍有荷葉狀托，碗內(nèi)無底。托底有銘文一周：“嬌：壹樣貳拾伍雙，大德貳年五月日造?！泵鞔崞魃a(chǎn)出現(xiàn)了一個新的興盛時期。永樂年間皇室在果園廠專門設立了官局制造漆器，以金、銀、錫、木為胎，有剔紅、填漆兩種。《龍王進寶》圖剔紅盒，盒高5.1厘米，圓形，子母口套盒。蓋面雕《龍王進寶》圖，周圍雕折枝花草紋間云龍紋。雕剔圓潤，無刀鋒顯露。盒蓋內(nèi)有三行字，中間一行基本可見“云南大理衛(wèi)左所”，為甘肅省博物館館藏一級品。清代設有清宮內(nèi)務府造辦處，下設42作，其中設有“漆作”。此時期的漆器我館館藏的文物較早期的數(shù)量稍多，像一些漆盒、漆杯、漆碗、漆缽等。在這里要提一下的是漆羽觴，其形狀為平底呈橢圓形。顏師古注引孟康曰：“羽觴，爵也，作生爵？雀？形，有頭尾、羽翼?！蓖ǔＫ姷挠鹩x并無頭尾，羽翼呈雙耳的形狀，故又稱羽觴為耳杯。羽觴一般是漆器，也有陶器，是古代的飲酒耳杯。古時天子用爵飲酒，公卿以下用羽觴飲酒。漆羽觴出土數(shù)量最多、保存較完整的要數(shù)湖南長沙楊家灣六號墓出土的一批20件漆羽觴，其上繪有四葉形紋、變形龍鳳圖案。

然而，現(xiàn)代的中國漆器已風光不再，漆器業(yè)日益凋零。以中國漆器重要發(fā)祥地之一的揚州而言，元代時曾是全國漆器制作中心。清代以后揚州漆器遠銷歐美?？涩F(xiàn)如今像樣的漆器廠所剩無幾，普通老百姓購買漆器者更是鳳毛麟角。

為什么曾在中國一度輝煌的漆器業(yè)現(xiàn)如今卻是這般凄涼的景象呢？筆者認為原因有四點：

首先，漆器的實用性不夠廣。器乃實用之物，多為家用。脫離其用，何以為器？不可否認漆器產(chǎn)品具有易洗、體輕、堅固、耐酸、耐熱、防腐、光亮潔凈等優(yōu)點，但現(xiàn)代中國漆器器形非常有限，無非就是屏、桌、椅、門之類，形狀難以突破。常用的除了桌椅等物之外，其他的基本上都淡出人們的生活。而在日本漆器業(yè)又是另一番景象。漆器在日本民眾生活中占據(jù)十分重要的地位，家具、陳設品、禮品、建筑裝飾都用漆器，甚至餐具都用漆器。他們又試圖不斷突破漆器的應用領域，如在家庭裝飾上嘗試將漆器技藝用于陶瓷或現(xiàn)代家具，甚至在電源開關等細節(jié)上都開始用漆器。更令人嘆為觀止的是夏普公司新推出的液晶電視面板是漆器，這不得不說是傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代科技的完美結合。

其次，漆器文化的傳承不深入?，F(xiàn)代人都知道英語單詞“Japan”是指“日本”，“China”是指“中國”。但美國人向來把大漆稱為“japan”，把瓷器稱為“china”。我們暫且不論這種叫法是否科學，但至少從一個側(cè)面可以反映出漆器和瓷器在日中兩國有著各自重要的意義。我國漢唐時期漆器的高峰現(xiàn)象到宋代以后卻被瓷器替代，發(fā)展到現(xiàn)在，我們接觸到漆器的機會又很少。而日本雖是經(jīng)濟強國，但他們的生活文化自奈良時代開始至今都沒有多大變化，高水準的現(xiàn)代生活絲毫沒有沖擊到漆器在日常生活中的重要地位。小到家庭，大到各種飯店餐館都在廣泛使用漆器，甚至在婚喪嫁娶、社交禮儀中都喜歡用漆器作為禮品。此外，日本政府的直接干預對漆器業(yè)的發(fā)展起到推動作用。如1974年制定傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法律，1975年成立全國傳統(tǒng)工藝振興協(xié)會等，都使漆器業(yè)得到了迅速有序的發(fā)展。

再次，漆器裝飾形式及技藝缺乏創(chuàng)新。從近現(xiàn)代中國漆器生產(chǎn)的種類來看，幾乎完全是明清時期的翻版，就圖案裝飾而言，要不就是龍鳳花鳥紋，要不就是吉祥如意圖，而那種在真正意義上能被現(xiàn)代人接受的具有現(xiàn)代氣息的創(chuàng)意很少，難怪不少年輕人以為它老土又乏味。再加上漆藝技法上拘泥于傳統(tǒng)的雕、堆、嵌、繪，難有突破。那些所謂的漆器工藝師只是機械地重復前人的手法，完全還停留在工匠的階段。而在日本，漆器的表現(xiàn)形式豐富多樣，他們的作品既有傳統(tǒng)的細膩，更有現(xiàn)代的簡約和流暢，更難能可貴的是他們還力求從大量的新科技中尋求革新漆藝的方法。

最后，漆器業(yè)脫離普通民眾，市場定位不夠到位。中國現(xiàn)代漆器產(chǎn)品在成本和生產(chǎn)周期上比搪瓷器皿、玻璃器皿和塑料器皿都要浪費，那是因為我們的工藝還停留在傳統(tǒng)的手工制作上，一筆一畫，一刀一鑿，效率很低，導致的結果是漆器永遠作為高級藝術品，而一般老百姓只能對它可望不可即。漆器銷路也只能針對少數(shù)的經(jīng)濟富裕者。而在日本，漆器手工制作與機械生產(chǎn)并存，機械化的批量生產(chǎn)大大提高了生產(chǎn)效率，也降低了成本。這無形中也開辟了廣大的百姓市場，拓寬了銷路，推動了整個漆器業(yè)的不斷發(fā)展。

那中國漆器到底該何去何從？筆者做以下思考：

第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結合。對傳統(tǒng)的東西進行深入的再加工，以響應現(xiàn)代人的審美情趣。

第二，實用性和工藝性兼?zhèn)?。使漆器不僅出現(xiàn)在藝術欣賞的領域，還可以廣泛走進人們的生活，大大開闊它的市場。

第三，不斷進行技藝的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)漆器在各個時期逐步光大升華。

由以上幾方面的分析我們不難發(fā)現(xiàn)，就如同世間萬物都是變化發(fā)展的一樣，中國漆器也只有在社會實踐中實現(xiàn)它的不斷重塑，實現(xiàn)它動態(tài)發(fā)展的出路，否則它終究會從我們的生活里銷聲匿跡?！?/p>

參考文獻

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