薛方昱

（甘肅省地方史志辦公室，甘肅 蘭州 730000）

上古豳國是我國農(nóng)耕的重要發(fā)祥地之一，始建于夏代末年，它終結(jié)于何時(shí)？目前史學(xué)界公認(rèn)的看法是商代晚期的武乙初年，周古公亶父為避獯育戎狄攻之，率部族離豳去歧，[1]周本紀(jì)豳國的歷史由此結(jié)束。[2]先秦卷

筆者經(jīng)過多年的探索，認(rèn)為商代晚期及西周之時(shí)，上古豳國依舊存在，而且在周王室的直接統(tǒng)治之下，并非屬“戎狄荒服”之地。現(xiàn)論述如下：

一、有古代文獻(xiàn)記載為證

1.公子季歷擊敗義渠收復(fù)豳地

《逸周書·史記篇》記載：“昔者義渠氏有兩子，異母，皆重，君疾，大臣分黨而爭，義渠以亡。”這里說的義渠，就是逐走古公亶父的獯育，占領(lǐng)豳國京師義渠[3]后，隨世異名，因地殊號(hào)，遂稱義渠。義渠，屬古羌語，其意為四水相匯之地，后由地名演變?yōu)椴孔迕?，國名，如義渠戎、義渠戎國。

義渠滅亡的時(shí)間在商代武乙30年，此時(shí)周古公亶父已去逝，其子季歷乘義渠內(nèi)亂之機(jī)，率周軍大敗義渠，并浮獲其君以歸。對此今本《竹書紀(jì)年》卷上記載：“武乙三十年，周師伐義渠，乃獲其君以歸?！?/p>

義渠君被俘后，周人并未殺害，而是以禮相待，不久便被放回。義渠向周稱臣，周人收復(fù)豳國之地。從此，豳國在周王室的有效管轄之下，直到公元前771年，上古豳國隨著西周的滅亡而滅亡。

2.武王克商后登豳之阜

《史記·周本紀(jì)》：“武王徵九牧，登豳之阜，以望商邑?！?/p>

周人有祭祖的傳統(tǒng)，慶陽有“周禘行宮”的記載。[4]172武王克商后，首先回到周人發(fā)跡之地的豳國京師祭祖，然后才回到周都鎬京。從這件事上可以看出豳地在周人心目中的地位，同時(shí)也說明商末周初，豳國不僅存在，而且在周王室的有效治理之下。不然的話武王何能“登豳之阜”。

關(guān)于豳國的京師，也就是都城的具體地理位置，在今甘肅慶陽市寧縣城西一華里多的廟咀坪上，而不在今陜西栒邑縣境，對此筆者另有專文《上古豳國京師考》（待發(fā)表）論述，這里就不重復(fù)了。

3.宣王料民豳國轄域的太原

《史記·周本紀(jì)》：“宣王既亡南國之師，乃料民于太原?！绷?，數(shù)也。料民就是統(tǒng)計(jì)人數(shù)登記戶口，以解決兵源問題。[5]上卷163關(guān)于西周太原的地理位置，從狹義講，就是今甘肅慶陽市的董志塬，從廣義講，就是以董志塬為中心的隴東黃土高原。就董志塬而言，商代稱溥原，西周稱太原，西漢至唐宋時(shí)叫彭原，元、明時(shí)稱太昌原，清代晚期至今叫董志塬，東距商周豳國京師的今寧縣廟咀坪1.5公里。詳見拙作《西周太原的地理位置》。[6]

從宣王“料民于太原”來看，西周晚期，豳國之地乃在周王室的有效統(tǒng)治之下，否則宣王絕不可能到“戎狄荒服”之地去料民。

4.還有《詩經(jīng)·豳風(fēng)》

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它是西周初期到春秋中期大約500年間社會(huì)生活的一面鏡子，是我們了解當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史的珍貴資料。其中的《豳風(fēng)》反映了周人居豳時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。從創(chuàng)作時(shí)間上看，《七月》1篇，可能產(chǎn)生于先周之時(shí)，其余6篇，均為西周之作，從而為豳國存在于西周之時(shí)提供了直接證據(jù)，換句話說，沒有豳國，何言豳風(fēng)。

二、有出土的西周銅器銘文為據(jù)

1.寧縣謝家墓出土的青銅器盨和鬲銘文

1978年，在寧縣湘樂謝家畔西周晚期墓葬中，出土青銅器22件，骨蚌器2件。其中銅盨1件，高10厘米，長33厘米，寬16厘米，內(nèi)底鑄有《師伯作仲姞尊》銘文；銅鬲1件，高13厘米，口徑17厘米，內(nèi)頸有銘文：“中生父作井孟姬寶鬲其萬年子子孫孫永保用”；銅虎飾3件，均為右半個(gè)虎，很可能是周代調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的虎符。[4]251另外還出土了雕刻精美的銅劍等物。

根據(jù)上述出土的青銅器及其銘文，我們認(rèn)為該墓的主人是一名與西周王室有關(guān)的伯爵或鎮(zhèn)守豳國之地的周軍高級將領(lǐng)。

今寧縣是上古豳國的中心區(qū)域。謝家墓出土的銅器銘文，及該縣西溝西周墓葬中出土的同戈、銅戟、銅當(dāng)戶，銅馬銜等周文物，證實(shí)豳地有周軍駐防，這說明西周晚期，周王室仍控制著豳國之地。

2.西周銅器《多友鼎》《克鐘》銘文中的豳國京師

上世紀(jì)80年代出土于陜西西安市的《多友鼎》銘文：“惟十月，用嚴(yán)允放興，廣代京（師），告追于王，命武公：遣乃元士，羞追于京（師），癸未，戎伐筍，衣孚，多友西追，甲申之晨，搏于?……”

“克鐘”銘文：“王在周康刺宮，王呼土舀召克，王親命克遹涇東，至于京（師）?！?/p>

“涇東”，即涇水之東，今流經(jīng)慶陽市及寧縣的馬蓮河，商、周時(shí)稱涇水，即為涇水的正源。《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》記述涇、渭二水發(fā)源地時(shí)說：“涇水出長城北山，山在郁郅長垣北，入渭，戲北。渭水出鳥鼠同穴山，東注河，入華陰北。”[8]

長城，指戰(zhàn)國秦昭王時(shí)所筑的長城，今慶陽市慶城北的環(huán)縣、華地，遺跡尚存。我曾于1963年4月到華池縣元城老廟咀查看過這段長城，殘跡高約1.5米，寬約2米。郁郅即今慶陽市的慶城（原為慶陽縣），戰(zhàn)國，秦漢時(shí)稱郁郅。

上述兩件出土的西周青銅器銘文中，記載的既然是豳國的京師，這就毫不含糊地佐證了西周之時(shí)豳國的存在。

三、豳國屬邦畿之地，非戎狄荒服

西周初期，周王室為了便于統(tǒng)治，將全國劃分為“五服”其直接統(tǒng)治的地區(qū)稱“邦內(nèi)甸服”，亦稱邦畿，而被天子分封的諸候所統(tǒng)治的邦畿以外的地區(qū)，叫“邦外候服”；而前代王族后裔的小國之君，要以禮相待，故稱“候衛(wèi)賓服”；對需要加以約束的東南蠻夷之族居住的地區(qū)，則稱為“夷蠻要服”；而西北游牧民族戎狄居住的邊鏡地區(qū)，則稱為“戎狄荒服”。[5]152那么上古豳國之地屬“五服”中的那一服呢？按照“邦畿千里”[9]商頌·玄鳥的規(guī)定，我們認(rèn)為它屬于周王室直接統(tǒng)治的“邦內(nèi)甸服”即邦畿之地。西周早期周公東征后，直接統(tǒng)治的地方遠(yuǎn)達(dá)數(shù)千里之外的今安徽北部、江蘇西北部，而豳國的京師南距周都鎬京，不過500華里，更重要的是豳為周人的發(fā)跡之地，這里埋葬著公劉等9位周人的先祖，故不可能分封給諸候，更不會(huì)劃給戎狄荒服，而只能是由周王室直接統(tǒng)治的邦畿之地。

綜上所述，上古豳國存在于商代晚期及西周之時(shí)，后隨西周的滅亡而滅亡。從公元前17世紀(jì)公劉遷豳至公元前771年，歷時(shí)約800余年。