王小珊

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與藝術(shù)學(xué)院，山西太原030006）

教育的根本目的不是授之以“魚”，而是要授之以“漁”。作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修課，攝影課程的教學(xué)目的是指導(dǎo)學(xué)生在原有的繪畫基礎(chǔ)上熟練掌握攝影技術(shù)，并引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己本專業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)科要求，進(jìn)行有針對性地專業(yè)探索和創(chuàng)新，開發(fā)學(xué)生的潛能并提高審美能力。這就要求藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生將所學(xué)攝影技能與本專業(yè)知識相結(jié)合，轉(zhuǎn)化成一種審美意識，從而獲得全新的視覺感受和更高的審美體驗(yàn)，并能夠準(zhǔn)確地向社會(huì)和大眾表達(dá)所學(xué)知識，從而為專業(yè)的提升和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、攝影教學(xué)現(xiàn)狀——人文教育的缺失

攝影作為一種將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的造型藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)中有著不可或缺的地位，它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)并捕捉生活中各種美的事物，對提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平具有重要作用。攝影教學(xué)應(yīng)當(dāng)從技術(shù)和藝術(shù)兩方面著手，既要讓學(xué)生掌握嫻熟的攝影技術(shù)與技巧，又要幫助學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美。

然而，縱觀國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的攝影教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，即更側(cè)重技術(shù)性，將掌握攝影的基本要領(lǐng)和技巧作為主要教學(xué)目的，而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的提升，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及個(gè)性的挖掘，再加上藝術(shù)生文化課水平相對較弱，知識面較窄，尤其是文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)欣賞等方面的修養(yǎng)欠缺，致使這一問題更為突出，而這與攝影教學(xué)為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)的教育理念是相違背的。

藝術(shù)本身就是為了創(chuàng)造美，但當(dāng)今社會(huì)卻充斥著許多低級趣味的事物，很容易讓人迷失方向，一些人急功近利，將一些低俗的東西看成是高雅藝術(shù)。這主要是由于他們的審美認(rèn)知能力低下，審美情趣發(fā)生了偏向，對于那些更能表達(dá)深刻思想、智慧精華、人類靈魂的藝術(shù)作品感知偏弱，無法正確欣賞和體悟優(yōu)秀作品中所蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵，辨別不清高雅與庸俗的界線。

人文精神是在人類文明進(jìn)程中逐漸累積起來的，是在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中不斷形成和完善的，是人類智慧的結(jié)晶。向受教育者傳遞文明、道德以及真善美的過程，也是喚醒和引導(dǎo)其走向人生和諧與幸福以及個(gè)體人格完善的必經(jīng)之道，是人性的需求。只有在正確的人文精神的引導(dǎo)下，學(xué)生才能意識到自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和使命，才能勇敢面對并改進(jìn)自己的不足和錯(cuò)誤，找到正確的生活方式和人生態(tài)度。

人文教育的本質(zhì)就是通過向受教育者傳授人類長期積累的經(jīng)驗(yàn)及智慧（即人文知識），從而培養(yǎng)他們對自己、他人及環(huán)境的人文理解和人文關(guān)懷，喚醒和引導(dǎo)潛藏在其身上的人文需要，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹立高尚的人文理想，找到正確的生活方式。

人文教育的缺失在課程內(nèi)容設(shè)置中的具體表現(xiàn)主要是美學(xué)、藝術(shù)史、視覺心理學(xué)等課程的缺失，這些課程都旨在提高學(xué)生的人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力。一個(gè)學(xué)生如果沒有接受過美學(xué)和藝術(shù)史論的系統(tǒng)教育，缺乏人文素養(yǎng)，那么他的靈感與思維、品位與審美能力都不可避免地存在著很大局限。

二、攝影作品中的人文精神與藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）攝影與人文精神

隨著攝影技術(shù)的發(fā)展與手機(jī)的普及，生活中人們可以隨時(shí)記錄下讓自己滿意的美好時(shí)刻，然而，只有真正能讓大家過目不忘的攝影作品才能稱為好作品。因?yàn)檫@些攝影作品具有強(qiáng)大的感染力，能使人產(chǎn)生共鳴，能觸動(dòng)人們心中的真善美。

例如，華商報(bào)攝影記者胡國慶于2008年5月19日拍攝的《手術(shù)中的默哀》，在2008年底獲得了由國家版權(quán)局主辦、中國攝影家協(xié)會(huì)承辦的“2008感動(dòng)中國全國攝影大賽”唯一的特級收藏獎(jiǎng)。這張照片色調(diào)偏暗，人物面部表情不太醒目，肢體語言也比較靜態(tài)，因而很容易被忽略。這張照片之所以獲得特級收藏獎(jiǎng)，原因在于它深刻體現(xiàn)了人性、人道，張揚(yáng)了人文精神，折射了人文境界。照片中，一邊是白衣戰(zhàn)士在搶救地震中傷者的生命，另一邊是暫時(shí)插不上手的醫(yī)護(hù)人員，在全國哀悼的時(shí)刻，向在地震中的罹難者默哀。這種一動(dòng)一靜、一張一弛、拯救生命與悼念亡靈的對比手法很好地烘托了主題，準(zhǔn)確表達(dá)出了其中蘊(yùn)含的人文精神。

（二）攝影作品中的藝術(shù)設(shè)計(jì)

攝影作為視覺表現(xiàn)的重要手段，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中占據(jù)著重要地位，這尤其表現(xiàn)在產(chǎn)品的廣告宣傳中。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的畫面表現(xiàn)形式和語言有很多，但產(chǎn)品宣傳廣告和海報(bào)采用最多的表現(xiàn)手法仍是攝影，因?yàn)橄啾葧?、繪畫等，攝影能夠最迅速地滿足客戶需求，向廣大消費(fèi)者進(jìn)行宣傳。攝影能夠真實(shí)準(zhǔn)確地展現(xiàn)廣告所要表達(dá)的內(nèi)容，讓消費(fèi)者更加直接地了解產(chǎn)品。廣告攝影的畫面有強(qiáng)烈的寫實(shí)能力，能真實(shí)再現(xiàn)物體的色彩、形狀、質(zhì)感，給消費(fèi)者以直觀感受。攝影技術(shù)的發(fā)展，為廣告攝影提供了新的選擇，讓攝影在“生產(chǎn)”過程中速度更快成為可能。一幅好的攝影作品使藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)容上更加豐富，視覺上更加真實(shí)，應(yīng)用上更加方便，宣傳上更加深入人心，這幾者有機(jī)結(jié)合使得攝影相對于書法、繪畫等其他表現(xiàn)手法，在企業(yè)或商品的推廣與宣傳中更具優(yōu)勢。目前，攝影已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)廣告、出版印刷、新聞傳媒等眾多領(lǐng)域。

例如，關(guān)于環(huán)境保護(hù)的廣告圖片，圖片中是一個(gè)造型奇特的垃圾回收機(jī)，這個(gè)機(jī)器整體像一條魚張著口，這種設(shè)計(jì)很獨(dú)特，很有創(chuàng)意。作者在造型的表現(xiàn)上簡單明了，很好地表達(dá)了主題及其本身代表的環(huán)保意義。張開的口好似在呼吁大家不要亂扔垃圾，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境。同樣是保護(hù)環(huán)境的廣告，但是不同的執(zhí)行方式，會(huì)給人不一樣的感覺。此廣告案例非常新奇，有創(chuàng)意，構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。廣告創(chuàng)意者把所要表達(dá)的產(chǎn)品定位、產(chǎn)品功能、產(chǎn)品內(nèi)涵以一種高內(nèi)涵、高品位、高藝術(shù)化的方式表達(dá)出來，從而產(chǎn)生了很好的表現(xiàn)效果，進(jìn)而將產(chǎn)品理念更好地傳達(dá)給觀眾。

三、攝影教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)

通過對一些比較經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，不論是藝術(shù)設(shè)計(jì)還是藝術(shù)攝影，優(yōu)秀作品必然是具有人文素養(yǎng)的，這給我們攝影教學(xué)的啟示就是，一定要注重對攝影者人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）教學(xué)內(nèi)容的改革

首先，高校應(yīng)當(dāng)重視人文學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，重組并不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、師資結(jié)構(gòu)、教育資源，滿足人文學(xué)科的教學(xué)需要。加大藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中人文學(xué)科的課程比例，包括哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史、攝影史、視覺心理學(xué)、傳播學(xué)等，讓學(xué)生能夠全面系統(tǒng)地接受人文素質(zhì)教育，不斷提升自身的文化及藝術(shù)修養(yǎng)。

其次，教育的實(shí)施主體是教師，因此教師自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)對提升學(xué)生的人文素質(zhì)同樣具有重要作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門涉及人文、科學(xué)和社會(huì)等領(lǐng)域的學(xué)科，這就需要教師不斷學(xué)習(xí)新的知識，提高自己的教學(xué)能力、創(chuàng)新能力和研究能力，率先垂范，讓學(xué)生在潛移默化中接受人文精神的滋養(yǎng)和熏陶，從而幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，使之具有優(yōu)秀的人文素養(yǎng)和積極的價(jià)值理念。同時(shí)，有助于學(xué)生形成“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，密切關(guān)注人類的生存環(huán)境和生活方式，關(guān)愛社會(huì)中的弱者，通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)引導(dǎo)人們進(jìn)行正確理性的消費(fèi)，并滿足人們的精神需求。

最后應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加各種形式的講座、論壇、競賽，開闊視野，在不斷提升專業(yè)知識的同時(shí)提高自身的人文素質(zhì)。

（二）專業(yè)教學(xué)中要結(jié)合人文基礎(chǔ)知識和人文精神的教育

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)把人文基礎(chǔ)知識有機(jī)結(jié)合到專業(yè)知識的講解中，讓學(xué)生知道每一門學(xué)科都與其他學(xué)科有著密切聯(lián)系，從而加強(qiáng)對學(xué)生思維方法的訓(xùn)練。在實(shí)習(xí)課程、外出寫生中，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育。高校藝術(shù)采風(fēng)寫生課一般都應(yīng)安排在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間（自然景致最佳的時(shí)間）去進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生置身在大自然中時(shí)，可以結(jié)合古詩詞的講解，讓學(xué)生更加深切地感受自然美，提升審美體驗(yàn)。在參觀古建筑時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度來欣賞古建筑、感悟傳統(tǒng)的審美理念，增強(qiáng)學(xué)生對古建筑的理解，從而把自己對自然美景的感受形成繪畫語言，找到藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)律和特征。在觀察和感悟中訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)圖和色彩表達(dá)能力，在錯(cuò)落有致的畫面中用恰當(dāng)?shù)纳?、明度、純度去描繪自然之美，掌握構(gòu)圖和色彩規(guī)律。在實(shí)踐教學(xué)中，可以讓學(xué)生在大自然中領(lǐng)悟藝術(shù)規(guī)律，使其藝術(shù)個(gè)性得到陶冶和熏陶，激發(fā)他們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的激情和動(dòng)力，同時(shí)也為設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓設(shè)計(jì)藝術(shù)靈感在大自然和生活中得到滋養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的賞析訓(xùn)練與實(shí)踐

在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的攝影教學(xué)實(shí)踐中，攝影賞析占有相當(dāng)重要的地位。教師應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生接觸、欣賞大量的優(yōu)秀攝影作品。

當(dāng)看到一幅優(yōu)秀的攝影作品時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生對作品的創(chuàng)意、構(gòu)圖、用光等展開討論，深入分析，讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為什么要這樣拍”“為什么美”“美在哪兒”，要使學(xué)生明白拍攝成功的一個(gè)重要因素就是知道應(yīng)當(dāng)“追求什么”。一幅好照片一定要有一個(gè)鮮明的主題，要有一個(gè)能吸引人的主體，同時(shí)要畫面簡潔，而這些是在按下快門前應(yīng)該考慮清楚的。

在欣賞他人作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)多研究別人要表達(dá)什么？又是如何表達(dá)的？采用了哪些技巧方法和表現(xiàn)方式？攝影作為一種藝術(shù)語言，其主要功能在于表現(xiàn)、傳達(dá)創(chuàng)作者的觀點(diǎn)與看法。教師要引導(dǎo)學(xué)生去剖析、研究攝影藝術(shù)家的藝術(shù)語言和思維，通過經(jīng)常性、實(shí)踐性的欣賞訓(xùn)練，讓學(xué)生思考揣摩攝影家采用了哪些拍攝手法和技巧，運(yùn)用怎樣的構(gòu)圖形式，以及為什么要這樣拍攝，從而提高學(xué)生對圖片的鑒賞能力和對圖像的評判、比較、篩選與后期效果處理能力。

在攝影課程中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞與構(gòu)思能力，督促、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行攝影藝術(shù)語言的思考和探索，體會(huì)攝影與當(dāng)代繪畫、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、多維影像的結(jié)合所呈現(xiàn)出的形式多樣的視覺形態(tài)，從而有利于夯實(shí)和拓展學(xué)生的核心知識結(jié)構(gòu)。此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的創(chuàng)作實(shí)踐。通過實(shí)踐訓(xùn)練，提高學(xué)生對周圍世界的觀察能力與主觀表達(dá)能力，逐漸掌握攝影基本技巧及其藝術(shù)表現(xiàn)手法。

藝術(shù)攝影教學(xué)屬于人文教育，而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，并非一朝一夕就可以完成的，這是一個(gè)長期積累的過程。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供鑒賞、感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象與分析。通過比較、鑒別、討論等方法以及各種教學(xué)手段和教學(xué)形式，如電影、訪問、參觀、參賽、影展等，增強(qiáng)學(xué)生的形象感受能力與實(shí)踐能力，提高其審美水平和審美境界。