高天艷

（山西財經(jīng)大學馬克思主義學院，山西太原030006）

一、紅色文化在新時代大學生“基礎(chǔ)”課實踐教學中的重要性

目前第一批“00后”已上大學，他們成為引領(lǐng)潮流的“空手到”。他們是在“微時代”背景下成長起來的，社會思想的多樣化決定了大學生的世界觀、人生觀和價值觀(“三觀”)的多變性和波動性。另外，現(xiàn)實生活中各種利益沖突與矛盾的復雜性以及情感需求的互動性等，隨時影響大學生“三觀”的形成和發(fā)展。比如，部分學生有拜金主義、享樂主義、極端個人主義的傾向和表現(xiàn)，他們更關(guān)注自我、個性張揚、不思進取，甚至有淡漠、出世的人生態(tài)度（網(wǎng)絡用語是“佛系人生”），這些大學生的“三觀”發(fā)生扭曲。

習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向，高校立身之本在于立德樹人?！盵1]“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“基礎(chǔ)”）課是培養(yǎng)社會主義接班人思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的主渠道，承載著青年大學生成為什么樣的人、怎樣做人、怎樣生活才有意義并且可以在為祖國服務的過程中實現(xiàn)人生價值?？梢哉f，“基礎(chǔ)”課是一門幫助大學生實現(xiàn)“立德樹人”目標、修身養(yǎng)性、成為有本領(lǐng)、有作為、有擔當?shù)娜恕⒓婢咚枷胄耘c政治性的理論課程。在大一第一學期開設這門課能幫助學生對大學四年的學習生活有明確的目標規(guī)劃，通過學習理論和相應的社會實踐有助于他們樹立正確的“三觀”，成為品德高尚的大學生，成長為祖國需要的“四有”新人。

新時代，文化呈現(xiàn)多元化，信息高度網(wǎng)絡化，加之大學生不斷增長的主體性等客觀因素，也對思想政治理論課教學提出新挑戰(zhàn)和新要求。為實現(xiàn)“立德樹人”這一教育的根本任務，“基礎(chǔ)”課教學應與時俱進，把握時代特征，不斷進行改革。目前，“基礎(chǔ)”課改革的重點仍多停留在教學內(nèi)容的調(diào)整上，雖然也強調(diào)理論聯(lián)系實際，但現(xiàn)階段教學仍處于泛泛講授和單一灌輸。作為“00后”新生的第一門思想政治理論課的“基礎(chǔ)”課，如果只用灌輸式教學，就會使“基礎(chǔ)”課教學內(nèi)容顯得空洞乏味，教學方式與方法也顯得陳舊與單一，跟不上時代的發(fā)展步伐。教師的這種照本宣科式教學很難引起學生的學習積極性，甚至會使學生產(chǎn)生厭學情緒，在實際教學過程中難免出現(xiàn)“學生到課率低、課上爬倒一片、低頭一片”的局面，課下關(guān)注率自然也不會高，很難有效調(diào)動學生學習的積極性和主動性。為了更好地完成“立德樹人”這一根本性任務，“基礎(chǔ)”課教學必須緊跟社會與時代發(fā)展的實際，充分掌握學生現(xiàn)有的思想情況、學習興趣，合理謀劃教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方式與方法。因此，我們應把實踐教學有效融入課程之中，這樣不僅可以豐富教學內(nèi)容，調(diào)動學生的學習積極性和主動性，而且還能使學生把所學的理論知識較好地運用于實踐中，達到理論與實踐的緊密結(jié)合，進一步引導實踐。

為了充分發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的育人功能，讓大學生更早地與社會聯(lián)系，了解社會狀況，提高素質(zhì)，培養(yǎng)能力，在課程中融入紅色文化實踐活動這一教學環(huán)節(jié)具有無可替代的作用。這是因為紅色文化不僅包含深層的思想內(nèi)涵，而且具有重要的教育價值，具體體現(xiàn)在三個方面：一是崇高理想信仰的啟發(fā)和教育功能，它是紅色文化不斷傳承和發(fā)展的重要基石；二是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是紅色文化持續(xù)發(fā)展的力量之源；三是“以人民為中心”的全心全意為人民服務思想和集體主義原則是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，是構(gòu)成紅色文化代代相傳的基礎(chǔ)。紅色文化的本質(zhì)主要體現(xiàn)在：它是先進的、科學的、正確的理論，是黨的指導思想。紅色文化的本質(zhì)始終是建立在愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、熱愛和平的基礎(chǔ)之上，是以艱苦奮斗和自強不息為動力、以為民謀福祉為最終目的的先進文化，本質(zhì)上是不怕犧牲、不怕艱難的無私奉獻精神。

在思想政治理論紅色文化的實踐教學中，應注意三個方面：首先，從教學內(nèi)容來看，紅色文化社會實踐并不是參觀旅游，也不只是教師把過去的靜態(tài)事例與事實講給學生，而應是鮮活的，即能體驗當時革命場景的動態(tài)的社會實踐活動；其次，從教學認知來看，在整個紅色文化的實踐活動中，學生不再是被動接受者，應從頭到尾都是積極的參與者，學生應把紅色文化與當前社會熱點問題有效結(jié)合，進行反思，找到與自己學習生活有關(guān)的主要問題，并做出合理的知識判斷；最后，從教學主體和對象上看，教師在紅色文化實踐中扮演的是指導者，學生才是實踐的真正主體，學生在社會實踐中應充分發(fā)揮主觀能動性，以問題意識進行實踐，培養(yǎng)在實踐中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

二、山西紅色文化在“基礎(chǔ)”課實踐教學中的特點

在中國革命和建設發(fā)展過程中，山西是最早建立中國工農(nóng)紅軍的省份之一，曾是八路軍總部及三大主力師所在地，也是中共中央北方局所在地和華北敵后抗日根據(jù)地中心，它為中國革命做出過重大貢獻，孕育了偉大的太行精神和呂梁精神。在解放戰(zhàn)爭期間，山西成為支援民族解放的戰(zhàn)略基地。山西作為著名的革命老區(qū)，擁有燦爛的紅色文化，在中國文化大觀園中占有獨特地位，是加強高校思想政治教育的寶貴資源。作為年輕一代，沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭，因此更需要感受紅色文化，傳承其所承載的共同理想。山西紅色文化具有豐富的文化底蘊，題材廣泛，在“基礎(chǔ)”課教學中有獨有的特點。

（一）山西紅色文化融入“基礎(chǔ)”課可實現(xiàn)與教學目標的一致性

將紅色文化實踐引入“基礎(chǔ)”課，是政治理論課教學活動的必要延伸和補充。給學生選擇紅色文化的相關(guān)主題時，要符合教學大綱的要求，與課本教學內(nèi)容保持一致。同時，選擇調(diào)研課題還應突出所學內(nèi)容的重點，要與當時的社會熱點問題以及學生的思想實際問題緊密結(jié)合。否則，脫離教材指導思想和教學內(nèi)容的社會實踐不具有相應的理論指導性。

1.山西紅色文化可對大學生發(fā)揮思想上的引領(lǐng)作用。在中國特色社會主義事業(yè)中，培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人是教育的目標?！盎A(chǔ)”課作為思想政治教育的一門主課，必然發(fā)揮著思想上的指導作用。追溯山西革命的歷史，從中國共產(chǎn)黨誕生之初起，山西就開始建立相應的地方黨組織，使黨的馬克思主義理論在山西不斷發(fā)揮影響，幫助山西人民在艱難探索中找到一條通向光明的道路。山西在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下得到充分發(fā)展，證明“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”的真理性。它還表明，中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導作用不是“從天而降”，而是歷史的選擇、人民的選擇。因此，運用山西紅色文化所體現(xiàn)的真理來教育大學生，可以引導他們始終堅持黨的領(lǐng)導，堅定不移跟黨走，擁護社會主義制度，培養(yǎng)其成為黨的事業(yè)的合格建設者和社會主義事業(yè)的可靠接班人。

2.山西紅色文化可培養(yǎng)大學生的愛國精神。紅色文化的精髓是愛黨、愛國、愛社會主義，體現(xiàn)著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)和革命道德觀念，這與“基礎(chǔ)”課教育的目標相一致。在革命戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、方針、政策的正確指導下，山西兒女以大無畏的犧牲精神積極投身于民族獨立和人民解放的偉大事業(yè)?？谷諔?zhàn)爭期間，山西有15萬名優(yōu)秀兒女加入共產(chǎn)黨，60萬名熱血青年參加八路軍；解放戰(zhàn)爭時期，山西北上、西進、南下的干部有2.5萬余人，成為支援全國解放戰(zhàn)爭和開辟新區(qū)工作的重要力量。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，山西籍的革命烈士達10.5萬余人。運用紅色文化的寶貴精神來鼓勵大學生，引導他們樹立共產(chǎn)主義的崇高理想，大力宣傳和發(fā)揚光榮的愛國主義傳統(tǒng)，把愛祖國與愛山西相統(tǒng)一，把個人理想和國家的一體化事業(yè)聯(lián)系起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。

3.山西紅色文化可塑造大學生優(yōu)良的人格品質(zhì)。通過對山西紅色文化的了解與學習，年輕學生可樹立良好的道德風尚和完善的人格品質(zhì)。山西紅色文化資源非常豐富，既有“不怕犧牲、不畏艱險，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻”的太行精神，也有“艱苦奮斗、顧全大局、自強不息、勇于創(chuàng)新”的呂梁精神。這些紅色文化可激勵大學生認識崇高抱負與求真務實的關(guān)系，珍惜青春，把崇高的理想付諸實踐、勤奮學習。同時，可以加強大學生思想道德教育，以改革創(chuàng)新為核心，不斷弘揚時代精神，幫助大學生形成良好的學風，提升綜合素質(zhì)。

（二）山西紅色文化融入“基礎(chǔ)”課可實現(xiàn)教學形式的多樣性

大學應以“基礎(chǔ)”課為載體，將紅色文化以多種方式融入大學生的學習中，體現(xiàn)紅色文化在培養(yǎng)大學生愛國主義情感、理想信念和“三觀”等方面的價值。紅色文化教育的社會實踐既要采取校外實踐的形式，還要與校內(nèi)實踐相結(jié)合，在校外實踐的基礎(chǔ)上，輔之以校內(nèi)實踐。民間流傳這樣一句話：地下文物看陜西，地上文物看山西。在我國的先進文化中，山西紅色文化是重要的組成部分，山西的紅色文化革命遺址、紀念建筑物總數(shù)達3399處，其中約500處為文物保護單位，62處為紅色旅游景區(qū)，31處為紅色旅游精品，15處為全國愛國主義教育示范基地[2]?？v觀整個山西的革命歷史，環(huán)境越是險惡的地方，戰(zhàn)斗也越艱苦，艱苦的環(huán)境練就了共產(chǎn)黨人的堅強意志，他們不怕犧牲，沖鋒陷陣。山西這片紅色的革命土地上曾涌現(xiàn)無數(shù)的革命英雄，如紅軍東征時犧牲在呂梁山的劉志丹、在抗日戰(zhàn)場上犧牲的八路軍最高將領(lǐng)左權(quán)、毛澤東親自提筆書寫“生的偉大，死的光榮”的為革命獻出年輕寶貴生命的劉胡蘭等。山西有豐富的紅色文化資源，完全可以滿足形式多樣的教學需求。

校內(nèi)實踐主要集中在課堂上，可以觀看發(fā)生在山西的紅色經(jīng)典影片、對紅色文化進行課堂討論、現(xiàn)場講座等。例如，可以邀請興縣蔡家崖的老紅軍來校給學生講述中國共產(chǎn)黨人的革命精神和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，還可直接與師生進行交流和討論，也可播放《呂梁英雄傳》《太行山上》等影視作品。

校外實踐教學形式可以更加多樣化。首先，可帶領(lǐng)學生到忻口戰(zhàn)役革命紀念館及戰(zhàn)爭遺址、武鄉(xiāng)八路軍紀念館、牛駝寨太原解放戰(zhàn)爭紀念館等進行現(xiàn)場教學。其次，還可與大學生寒暑假期間的“三下鄉(xiāng)”等社會實踐結(jié)合，充分利用當?shù)氐募t色文化資源開展實踐教學。最后，也可關(guān)注學生家鄉(xiāng)的紅色文化，針對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展、社會文化等進行必要的實踐調(diào)查。

（三）山西紅色文化在“基礎(chǔ)”課教學中具有相對可操作性

社會實踐教學主要采取“走出去”的形式，是“基礎(chǔ)”課堂教學的必要延伸，旨在彌補課堂教學的不足和缺陷，但也應充分考慮實踐方案的可行性。實踐教學不僅需要大量經(jīng)費，還必須保證學生的安全，而且需要政府等相關(guān)部門的支持與配合，否則，整個活動方案不可能順利實施。

實踐調(diào)查要順利進行，必須征得學校行政部門、學院相關(guān)領(lǐng)導、教師的大力配合與支持，否則，這項活動就會變成水中月、鏡中花，只能是在網(wǎng)上查查資料，達不到真正社會實踐的目的。有些社會實踐活動還需要社會機構(gòu)的支持與配合。例如，“反腐倡廉典型案例分析”這一社會實踐活動如果要到監(jiān)獄開展教學，就要得到省級司法行政主管部門、省監(jiān)獄管理局、所去監(jiān)獄等部門的支持與配合，還需要公安部門對師生安全的保障，并遵守一定的保密要求，組織起來相當不易，必須由學校與相關(guān)單位溝通協(xié)調(diào)，這一實踐活動才能順利開展。

山西紅色文化在“基礎(chǔ)”課的實踐教學中組織起來相對容易。一方面，山西專門的紅色愛國主義教育基地較多，僅呂梁市就有麻田八路軍總部紀念館、太行太岳烈士陵園、晉綏邊區(qū)革命紀念館、劉胡蘭紀念館、石樓紅軍東征紀念館等。在教學實踐過程中，只要學?；蚪處熍c紅色教育基地聯(lián)系即可，不必取得當?shù)卣c社會等相關(guān)部門的支持便可實施。另一方面，山西紅色革命遺址較多，只《山西革命遺址通覽》一書圖文展示的紅色遺址就達500余處，這些遺址大多是免費對外開放。

山西紅色教育基地和紅色革命遺址眾多，山西高校在紅色文化實踐教學過程中，只要在學校駐地就可選取既符合教學目標與要求，又能調(diào)動學生積極性、發(fā)揮學生主體的紅色教學資源，充分滿足教學需要，從而幫助青年學子在“三觀”養(yǎng)成過程中，清晰地明辨世界，堅定中國精神，確定人生方向與目標。因此，山西紅色文化教學實踐與其他社會調(diào)查相比，在資金、人力、安全和人際關(guān)系方面更簡單、更直接、更有效率。

三、新時代山西紅色文化進“基礎(chǔ)”課的創(chuàng)新之處

通過對大一新生近500人的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95%以上的學生認為思想政治理論課的“基礎(chǔ)”課非常有必要把山西紅色文化貫穿于教學中，但86%的學生對山西紅色文化（如英雄人物的事跡、紅色遺址、典型戰(zhàn)役等）了解較少，14%左右的學生能舉出一些人物、遺址和故事等。同時，學生也提出把紅色文化與“基礎(chǔ)”課教學相結(jié)合的一些方式方法，如學生講英雄人物的故事、唱紅歌、觀看紅色經(jīng)典影片、到革命遺址參觀等。

基于多年的教學經(jīng)驗和學生對新時代紅色文化教學的需要，本文從理論和實踐兩個層面分析新時代山西紅色文化進“基礎(chǔ)”課的創(chuàng)新之處。

（一）理論層面

1.做到紅色文化資源與教學方式的緊密結(jié)合。從山西紅色文化資源與高?！盎A(chǔ)”課教學相結(jié)合的視角來進行研究，可有效豐富課堂教學內(nèi)容，有利于改進傳統(tǒng)教學模式。例如，位于武鄉(xiāng)縣的八路軍太行紀念館是一座全方位反映我國北方抗日戰(zhàn)爭歷史的大型紀念館，它充分復原了太行革命根據(jù)地的面貌，記載了革命軍人頑強拼搏的戰(zhàn)斗精神和軍民魚水情深的感人故事，歌頌了太行人民為民族解放做出的巨大貢獻。將這類紅色資源應用于教學中，就可將以愛國主義為核心的民族精神通過勇敢頑強、艱苦奮斗、不屈不撓、勇于犧牲的太行抗日風貌來展現(xiàn)，這也是中華民族精神的延續(xù)。一方面，它可以豐富“基礎(chǔ)”課的教學內(nèi)容和教學方式，使課堂上枯燥的理論講解變?yōu)閷W生積極參與、喜聞樂見的戶外體驗，學生從中可感受到革命成功的不易和偉大的愛國主義情懷，從而樹立遠大的共產(chǎn)主義理想信念，自覺增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。另一方面，它可以增強大學生的責任感、使命感和緊迫感，使他們對中華民族精神達到知、情、意的統(tǒng)一，自覺將個人價值追求融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想之中。

2.做到紅色文化與教學實效的緊密結(jié)合。兩者的結(jié)合可以使紅色資源得到充分直觀的利用，把紅色文化教學作為“基礎(chǔ)”課的主渠道，有利于大學生形成正確的“三觀”和樹立崇高的理想信念，從而增強教學的實效性。比如，山西文水縣的劉胡蘭是三晉大地上涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀年青共產(chǎn)黨員，她面對敵人時臨危不懼、寧死不屈，表現(xiàn)出“生的偉大，死的光榮”的崇高革命氣節(jié)。利用“劉胡蘭紀念館”這一鮮活生動的紅色文化資源進行現(xiàn)場教學，能夠直觀地反映共產(chǎn)黨人的精神境界和價值追求，這是進行革命道德教育的典型題材，在當代思想價值多元化的社會思潮中能起到價值引領(lǐng)的作用。

3.做到紅色文化服務教學與服務社會的緊密結(jié)合。山西紅色文化在高?！盎A(chǔ)”課教學中的探究，應為形成強大的社會影響力和廣泛的社會輻射力作出貢獻。高校是人才聚集的地方，應充分發(fā)揮其人才優(yōu)勢。高校教師應收集整理和紅色文化資源相關(guān)的史料、文獻、文物等，深入研究山西紅色文化的核心內(nèi)涵和精神要義，通過專題研討、學術(shù)論文、專著等形成研究成果，不斷提高山西紅色文化的社會影響力，為政府決策咨詢提供思路和建議，為山西經(jīng)濟社會更好更快地轉(zhuǎn)型發(fā)展提供服務。

（二）實踐層面

2015年7月，中央宣傳部與教育部聯(lián)合印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》的通知，其中最大的亮點是突出實踐在育人中的重要功能。同時，它也強調(diào)了思想政治理論課在實踐教學中的重要性，指出“堅持理論聯(lián)系實際是實施高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃的基本原則”。

1.山西紅色文化在思想政治理論課中的應用可以豐富校園文化。在實踐環(huán)節(jié)，還應考慮高校的實際、學校相關(guān)人員的配備以及經(jīng)費來源等問題。學生在實施紅色文化調(diào)研時，既可把家鄉(xiāng)的紅色文化作為調(diào)查對象，也可結(jié)合自身的實際情況對感興趣的紅色文化進行調(diào)研，最后形成調(diào)研報告。同時，學校要建設相對穩(wěn)定的“基礎(chǔ)”課實踐教學基地和平臺，為更多的學生提供社會實踐的機會。山西紅色文化教育基地較多，學校相關(guān)部門可與基地聯(lián)系，充分利用高校的教學團隊和學術(shù)骨干，不斷挖掘紅色文化內(nèi)涵，健全教育教學體系，實現(xiàn)資源共建共享，為高校紅色教育開辟“綠色”通道，不斷推進紅色教育教學工作。例如，太原高?？梢院吞夥艖?zhàn)爭紀念館建立長期共建共享關(guān)系，學生可利用周末去實地學習和感受紅色文化，激發(fā)愛國熱情。同時，山西各高校還可組織學生到附近的紅色文化實踐基地開展實踐活動。如興縣蔡家崖革命紀念館、八路軍太行紀念館、百團大戰(zhàn)紀念館等著名文化遺址。各高?？梢劳羞@些紅色文化資源（包括《黃河大合唱》《游擊隊歌》《呂梁英雄傳》等紅色文化作品）開展社會實踐活動，參觀紅色遺址，學唱紅色歌曲，講述紅色故事，背誦紅色詩詞，寫紅色體會，也可開展各種文化活動，如老黨員進入校園、重溫入黨誓詞等，不斷喚起學生對山西紅色文化的崇敬，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ恼涡叛觥?/p>

2.實踐層面的體驗式教學方法可有效增強“基礎(chǔ)”課程的吸引力。體驗教學通常經(jīng)歷四個環(huán)節(jié)，即認知、情感、意志和行為。認知是基礎(chǔ)，情感是動力，意志是保證，行為是關(guān)鍵。在教學中，如果能設定一定的情境，可對學生的大腦和神經(jīng)、視覺與知覺進行一定的刺激，讓學生獲得個人經(jīng)歷和感受，必然會激發(fā)學生的學習熱情，增強學生學習的主動性和自覺性?？梢哉f，這種體驗式教學是我們追求的一種創(chuàng)新型教學方法。

“基礎(chǔ)”課體驗式教學需要借助一定的載體。通常情況下，“基礎(chǔ)”課的教學方法是理論灌輸。理論灌輸不同于“填鴨式教學”，它必須用理論的魅力來吸引學生，這要求教師要有深厚的理論基礎(chǔ)和廣泛的知識，還要充分了解學生，探索適合大學生特點的教學方法，這就需要一定的教學載體。正如列寧所說，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[3]單一的情感灌輸很難奏效，只有通過個人體驗才能獲得更好的教學效果，這也是紅色文化資源的優(yōu)勢?！盎A(chǔ)”課程的教學方法應以教學內(nèi)容和學習情境為基礎(chǔ)，將“灌輸”與“體驗”相結(jié)合。在教學過程中，應實施“以教師為主導”和“以學生為中心”的教學理念，培養(yǎng)學生的自主學習能力，激發(fā)學生的學習積極性，使高?！盎A(chǔ)”課程成為大學生的精神盛宴。山西紅色文化資源多樣生動，有很強的吸引力，是體驗式教學的有效載體。