周靜君

東方的陶瓷制品流傳在西方國家，所以有很大一段時間他們的風(fēng)格是一致的，但是由于東西方的文化底蘊不一樣，所以他們在陶瓷裝飾的藝術(shù)上也有千差萬別的。當(dāng)代中國漸漸接受了西方文化的融合，所以就會有我國傳統(tǒng)的紫砂陶刻能不能符合我國人民逐漸增強的藝術(shù)文化需要的問題出現(xiàn)。為了更好的掌握紫砂陶刻未來的發(fā)展定位，也為了讓我們了解不同的文化底蘊對于當(dāng)代人的審美要求的不同，所以就要探究東方傳統(tǒng)陶瓷裝飾和西方有什么相同之處和不同之處。

1、紫砂陶刻的創(chuàng)新

紫砂陶器的主要工藝是手工制作成型，所以紫砂陶刻對于手工藝人的要求非常高。從手工藝人的運用刀的方式和他所創(chuàng)作的作品中能展現(xiàn)的文化、韻味、情趣等各個方面是我們來考核手工藝人的水平高低的方法。所以紫砂陶刻結(jié)合了很多方面的一項綜合性很強的藝術(shù)，手工藝人要在非常有限的地方進行創(chuàng)作并使陶器和裝飾相輔相成。隨著社會的快速發(fā)展，紫砂陶器的篆刻也在進行著創(chuàng)新，手工藝人在沒有摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行加工創(chuàng)造，雖然創(chuàng)作的還不太成熟，但是已經(jīng)有了很多人的贊賞，所以在不久的將來，紫砂陶刻裝飾藝術(shù)會有非常大的進步[1]。

2、陶瓷裝飾文化的分類

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。在古時候陶瓷的裝飾在文化上分為兩類，一類是“雅”一類是“俗”，這是按照使用者來劃分的。那么在中國傳統(tǒng)文化中，什么是雅文化呢？達官貴人,徘徊于亭臺樓榭, 高山流水之間, 談玄說道, 品琴賦詩, 潑墨揮毫, 把玩古物, 是為雅文化。所以在這種文化里產(chǎn)生的刻畫就是山川、河流、花草等富有文人氣息的內(nèi)容。雅脫離不了俗的羈絆，沒有世俗世界，雅也就失去了生存的空間，無從標(biāo)榜。那么什么是俗呢？販夫走卒 ，趨走于市井黃塵, 燒香拜佛, 俚曲小調(diào) ，泥人面狗 ， 雜耍把式 ，是為俗文化。所以在陶瓷的刻畫上就會有龍鳳圖或者吉祥的花紋出現(xiàn)，表達了普通老百姓對質(zhì)樸生活的美好愿望。而紫砂陶就是陶瓷里的一部分，所以他們的刻紋一樣。但隨著時代的變遷，有一段時間的刻紋出現(xiàn)了混亂，但是直到今天，都在逐漸的回歸到傳統(tǒng)藝術(shù)上去。

3、紫砂陶刻裝飾

紫砂陶刻裝飾由來已久，它是和紫砂壺一起誕生的，是紫砂壺的附屬藝術(shù)。在以后的很長一段時間，這種情況也不會有變化。中國陶瓷藝術(shù)中，最有藝術(shù)性質(zhì)的就是紫砂陶刻裝飾藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展，它必將能成為一個獨立的個體[2]?，F(xiàn)在最能改變這種現(xiàn)狀的就是本土文化和西方文化的撞擊，所以陶刻藝術(shù)必須抓住機遇，改變這種方式。每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下功夫。因為有了藝術(shù)性和實用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。就拿傳統(tǒng)的篆刻詩文來說，有及其多的人會覺得書法與漢字是一樣的。但是，如果陶器在發(fā)展中壯大起來，那么對于文字的要求將會增多。但是由于陶刻的文字是傳統(tǒng)的文化，所以已經(jīng)有著豐富的經(jīng)驗，但是對于新的內(nèi)容還是不了解甚至還沒有涉足，所以終會有創(chuàng)新的陶刻文化來進行補足。

4、結(jié)語

紫砂陶刻其特點是清新、質(zhì)樸，透漏著一種文人雅致的內(nèi)容，這不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，更是被人們所理解的。手工藝人想要篆刻出非常自然又具有絹秀飄逸的神韻的紫砂陶制品就需要其擁有較高的審美能力和藝術(shù)水平，在創(chuàng)作是不僅僅是對自身專業(yè)的檢測，也是對于自身文化素質(zhì)的檢測。將來，紫砂陶器會有很大的發(fā)展空間，這就需要手工藝人全面發(fā)展，逐漸適應(yīng)社會的發(fā)展，創(chuàng)造出更加具有藝術(shù)力的紫砂陶器。