□文｜鄭文彧

（作者單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

紅色文化作為一種歷史性文化遺產(chǎn)和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)集中體現(xiàn)，是高校思想政治教育的重要資源和參考。習(xí)近平總書記曾指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，要把思想政治工作抓得更加扎實(shí)有效?！倍咝４髮W(xué)生思想政治教育事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)合格接班人和建設(shè)者的培養(yǎng)，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。以紅色文化社會實(shí)踐為載體培育當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀，可以引導(dǎo)他們認(rèn)知、認(rèn)同、踐行和傳播社會主義核心價(jià)值觀。因而，我們要利用好各地的紅色文化資源，將其融入到當(dāng)下高校的思想政治教育中去。

無錫擁有豐富的紅色文化資源，據(jù)調(diào)查，全市保存完好的革命遺跡和紀(jì)念設(shè)施達(dá)126處。其中，市委組織部、市史志辦聯(lián)合命名中共無錫第一支部、江陰一大會址、宜興革命陳列館等全市紅色文化教育基地36處。然而無錫的紅色文化資源作為無錫市大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要資源，尚未完全得到挖掘。因此，深入發(fā)掘無錫本土紅色文化資源，將紅色文化資源有效地融入到大學(xué)生思想政治教育之中，對提高無錫高校大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要的意義和價(jià)值。

無錫紅色文化資源概況

紅色文化資源界定?！凹t色文化資源指的是在特定歷史時(shí)期形成的人文資源，也是指特定歷史時(shí)期遺留的物質(zhì)資源。紅色文化資源的內(nèi)涵包括：第一，紅色文化物質(zhì)資源，以革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)留存下來的革命遺址舊址、遺跡遺物等為表征。第二，紅色文化精神資源，以倡導(dǎo)翻身解放、民主自由、國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立為核心理念的民族精神與革命價(jià)值觀；以倡導(dǎo)和踐行全心全意為人民服務(wù)，一切為了群眾、一切依靠群眾理念的黨的宗旨意識和革命道德；革命戰(zhàn)爭時(shí)期形成的共產(chǎn)主義理想、集體主義價(jià)值取向，為爭取民族獨(dú)立、民族解放與國家富強(qiáng)而甘于奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身的優(yōu)良革命傳統(tǒng)；革命時(shí)期的小說、戲劇、音樂等文藝作品，都是可貴的紅色物質(zhì)遺產(chǎn)?！盵1]

無錫紅色文化資源類型。根據(jù)紅色文化資源的定義，無錫的紅色文化資源大致分為幾種類型：（1）遺址舊址。包括無錫地區(qū)的革命遺址和名人故居。其中遺址舊址有無錫第一黨支部舊址、中共無錫工委機(jī)關(guān)舊址、江陰黃山炮臺遺址、江陰要塞司令部舊址等；名人故居主要代表有張聞天舊居、秦邦憲故居、錢鐘書故居、薛福成故居、顧毓琇故居、孫冶方故居、薛暮橋故居等；（2）紀(jì)念場所。包括陵園和紀(jì)念館。陵園有無錫市革命烈士陵園、錫北革命烈士陵園、錫西革命烈士陵園、錫南革命烈士陵園等；紀(jì)念館有渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、錫北鎮(zhèn)新四軍六師師部舊址紀(jì)念館、新四軍江抗東進(jìn)紀(jì)念館、無錫縣農(nóng)民革命運(yùn)動紀(jì)念館。（3）紅色精神。包括新四軍鐵軍精神等。正是有紅色革命精神的引導(dǎo)和激勵(lì)，中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、奮斗不止，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，完成了中華民族解放的歷史使命。

無錫紅色文化資源融入高校思想政治教育現(xiàn)狀

調(diào)查基本情況。為探究高校紅色無錫紅色文化資源融入思想政治教育工作的具體情況，筆者以問卷調(diào)查法為主，配合訪談?wù){(diào)查，主要調(diào)查了解無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生對無錫紅色文化資源的基本認(rèn)知情況。

此次問卷調(diào)查共計(jì)發(fā)放問卷 150 份，回收有效問卷 136 份，回收率為91%。其中：性別結(jié)構(gòu)中，男生55人，占40.4%；女生81人，占59.6%。年級結(jié)構(gòu)中，大一年級42人，占30.1%；大二年級有38人，占27.9%；大三年級有56人，占41.2%。政治面貌方面，中共黨員（含預(yù)備黨員）有14人，占10.3%；共青團(tuán)員有113人，占83.1%；群眾有9人，占6.6%。

問卷調(diào)查結(jié)果及分析。從調(diào)查結(jié)果來看大學(xué)生對紅色文化資源的客觀認(rèn)知情況，整體而言大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中對紅色文化資源已經(jīng)有了基本的接觸與了解，基本上在思政課堂上會接觸多一些紅色文化資源，課外接觸一般是學(xué)校和分院集中組織和安排的主題教育活動。問題“你是否愿意參加由學(xué)?；蚍衷航M織參觀學(xué)習(xí)無錫當(dāng)?shù)丶t色文化教育的實(shí)踐活動”的回答中，有超過7成的大學(xué)生表示了積極的意愿（非常愿意和比較愿意），明確表示不愿意的僅有2.2%的大學(xué)生。在問題“你曾參觀過幾處無錫的紅色文化場館”的回答中，有超過 7 成的大學(xué)生表示有過參觀的經(jīng)歷。更有11%的受訪者表示參觀過多處無錫的紀(jì)念館、紅色名人故居等地。這兩個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果顯示了，無錫紅色文化資源在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中有較高的覆蓋度，這是一個(gè)積極的現(xiàn)狀。大部分在校學(xué)生都或多或少對紅色文化資源有所接觸，既是對目前高校紅色文化資源育人成效的初步肯定，同時(shí)也為高校今后的紅色文化資源育人工作營造了一個(gè)較為良好的環(huán)境，使大學(xué)生能夠深入學(xué)習(xí)了解紅色知識成為可能。但當(dāng)筆者進(jìn)一步分析大學(xué)生對紅色文化資源的了解程度時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分接觸過紅色文化資源的學(xué)生只停留在對紅色文化表層的認(rèn)知，缺乏深入的理解，存在“知其然但不知其所以然”的情況。

此外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)基本上調(diào)查的學(xué)生黨員（含預(yù)備黨員）都參與過學(xué)校組織的紅色主題教育活動；而共青團(tuán)員中，紅色主題教育活動的參與度達(dá) 61.1%，其中主要參加活動的是分院或?qū)W校黨校的入黨積極分子?？梢妼W(xué)?；久嫦?qū)W生黨員和入黨積極分子的團(tuán)員開展過紅色文化活動，但共青團(tuán)員中則僅有六成的學(xué)生表示有過這樣的機(jī)會。學(xué)生黨員（含預(yù)備黨員）畢竟是大學(xué)生中的少數(shù)群體，學(xué)校在組織紅色文化活動的過程中主要以黨員（含預(yù)備黨員）以及入黨積極分子的團(tuán)員為對象，可能會忽略其他的共青團(tuán)員學(xué)生和群眾的學(xué)生的參與度。

訪談結(jié)果及分析。筆者選擇了參加過學(xué)校組織的紅色主題教育活動的學(xué)生和高校負(fù)責(zé)學(xué)生工作的輔導(dǎo)員教師進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，以深入分析探究高校紅色無錫紅色文化資源融入思想政治教育工作的現(xiàn)狀及存在的困難。

W是無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院文科學(xué)院一名大三的學(xué)生。他表示，自己包括身邊的同學(xué)主動學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)紅色精神的意識比較薄弱。自己學(xué)習(xí)生活中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化的機(jī)會很少，思政課上學(xué)習(xí)的途徑和內(nèi)容相對單一，沒有形成一個(gè)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識。他現(xiàn)在作為預(yù)備黨員，已經(jīng)參加了多次學(xué)院組織的紅色主題教育活動，而學(xué)院一般會在在重大節(jié)日如五四青年節(jié)、七一黨的生日、十一國慶節(jié)等或重要紀(jì)念日時(shí)期，舉行一些紅色主題教育活動，會參觀走訪無錫的革命遺址、紀(jì)念館、名人故居等?；顒恿鞒桃话銥閰⒂^瀏覽文物照片、聽取講解、集體合影等，活動時(shí)間一般為半天或一天，會對所參觀走訪的地方有大致的印象，也可能參與時(shí)間較短，很難對講解內(nèi)容有關(guān)歷史有更加深入的了解。而對于“無錫紅色文化資源的開發(fā)利用及服務(wù)”和“在無錫紅色文化景點(diǎn)受到的革命傳統(tǒng)的教育效果”問題中，他表示參觀中發(fā)現(xiàn)無錫大多數(shù)紅色文化資源的開發(fā)，對革命歷史文化資源的挖掘和利用不夠，紀(jì)念館內(nèi)陳列內(nèi)容和宣講內(nèi)容相對簡單，缺乏特色，吸引力和感染力不夠強(qiáng)。

T是分院的輔導(dǎo)員老師，是學(xué)院學(xué)生黨支部書記，經(jīng)常在學(xué)生中組織紅色文化主題理論學(xué)習(xí)活動與實(shí)踐活動。他反映了幾個(gè)問題：一是作為學(xué)院的輔導(dǎo)員，除學(xué)生黨建工作外普遍還有其他的日常工作任務(wù)，一時(shí)難以將較多精力投放在紅色文化資源宣傳利用方面；二是作為高職院校的學(xué)生，普遍對紅色文化的興趣度與了解度不高，正常在思政課教學(xué)中的一些紅色文化宣講在學(xué)生群體中很難有好的成效；第三是在開展紅色主題教育活動中，可能側(cè)重針對目前在學(xué)院或者學(xué)校上黨校也就是入黨積極分子的同學(xué)身上，針對重點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，可能大部分班級的共青團(tuán)員較少擁有這樣的紅色教育實(shí)踐活動的參與機(jī)會。

推進(jìn)無錫紅色文化資源融入高校思想政治工作的路徑選擇

將無錫紅色文化資源融入政府建設(shè)，發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。紅色文化資源的開發(fā)和利用，需要發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。需要政府做到點(diǎn)面結(jié)合，緊密結(jié)合資源的特色，抓住地方紅色文化資源的革命教育價(jià)值、歷史文化價(jià)值，制定相應(yīng)的地方保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，加大對本地紅色文化資源的保護(hù)，投入經(jīng)費(fèi)建設(shè)，制定好相關(guān)政策，吸引社會資金，組織培訓(xùn)紅色文化教育工作隊(duì)伍，如加強(qiáng)對紅色文化景點(diǎn)的規(guī)劃和指導(dǎo)，規(guī)范紅色文化景點(diǎn)管理，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)人員素質(zhì)，來引導(dǎo)紅色文化資源的科學(xué)幵發(fā)，服務(wù)好紅色文化教育的幵展。

將無錫紅色文化資源融入學(xué)校建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校的育人作用。高校開展紅色文化教育，要充分發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用。首先，高校要重視紅色文化教育，要發(fā)揮高校自身優(yōu)勢，主動整合各方面力量，挖掘中國共產(chǎn)黨無錫歷史和豐富的革命文化資源，加大無錫紅色文化資源研究，認(rèn)真組織紅色文化教育的開展，加強(qiáng)校內(nèi)外的合作，形成合力促進(jìn)革命文化的傳承創(chuàng)新。其次，還要加強(qiáng)高校紅色文化教育隊(duì)伍培養(yǎng)。高素質(zhì)的紅色文化教育工作隊(duì)伍是開展高校大學(xué)生紅色文化教育的有力保證。要提升全體思想政治教育教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，以更加豐富的專業(yè)知識充實(shí)紅色文化教育的內(nèi)容，并將本地的紅色文化資源融合到高校思想政治教育過程中。

將無錫紅色文化資源融入教學(xué)過程，發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)作用。高校要充實(shí)和優(yōu)化思政課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂的感染力和吸引力，發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)作用。思政課教師要努力將紅色文化納入大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中，可以在教學(xué)過程中合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)，在正常教學(xué)內(nèi)容中融入紅色文化內(nèi)容，尤其是可以融入無錫本土的紅色文化內(nèi)容，貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生切身感知紅色文化的革命精神，促使學(xué)生不斷提高思想政治的品質(zhì)。同時(shí)，在課堂上，教師還可以結(jié)合學(xué)科與當(dāng)前社會的的熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。