陶丹紅

摘 要：小學(xué)階段作為學(xué)生思想啟發(fā)的重要階段，教師應(yīng)在重視提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，強化學(xué)生德育，并融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。文章通過闡述小學(xué)德育工作特征及其必要性，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育工作中的新定位，最終提出小學(xué)德育工作中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入措施，以期為小學(xué)德育工作的開展提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);德育工作;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-05-28 文章編號：1674-120X（2019）34-0009-02

改革開放后，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育體系中的傳播與滲透獲得較為顯著的成就。但是，在這一過程中，伴隨經(jīng)濟體系的變革，對傳統(tǒng)文化的沖擊較為嚴重。為強化小學(xué)德育工作成效，運用有效手段將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入小學(xué)德育工作中，教師應(yīng)加強學(xué)生愛國精神、孝道文化以及禮儀文化等層面的精神培養(yǎng)，使學(xué)生在自身生活中落實德育，貫徹愛國精神，并從實際生活中踐行孝道，進而使自身綜合素質(zhì)全方位提高。

一、小學(xué)德育工作的特征

（一）學(xué)生生活是德育工作的基礎(chǔ)

小學(xué)德育工作區(qū)別于思想政治教育，由于學(xué)生心理發(fā)育不足及年齡小等特征，德育工作是構(gòu)建在學(xué)生生活經(jīng)歷的前提下，依據(jù)學(xué)生心理以及生理的成長規(guī)律設(shè)計德育工作的活動。因此，小學(xué)德育應(yīng)遵循學(xué)生品格、德行發(fā)展規(guī)律。學(xué)生生活作為小學(xué)德育工作的珍貴資源，德育工作自身就是學(xué)生生活的構(gòu)成部分之一，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下切實體驗生活、感悟生活以及創(chuàng)造生活的整體過程。小學(xué)德育工作應(yīng)尊重學(xué)生生活邏輯，以學(xué)生生活實際需求及面臨的問題為基礎(chǔ)，將學(xué)生生活作為動力源泉，以緊密結(jié)合學(xué)生生活為德育工作的基本模式，運用正確的“三觀”指導(dǎo)學(xué)生成長、發(fā)展。

（二）教育體驗是德育工作的關(guān)鍵

教育體驗有助于學(xué)生經(jīng)歷感動、震撼以及觸動，調(diào)動學(xué)生體諒、認可以及同情的心理，這些經(jīng)歷由學(xué)生年齡等特點決定。小學(xué)德育工作作為引領(lǐng)生活、審視生活的方向，其實踐應(yīng)充分考慮適當(dāng)?shù)慕逃绞?。教師?yīng)深刻認知不同的德育工作方式蘊含的德育內(nèi)容的差異性，并探尋適當(dāng)?shù)牡掠绞?，使學(xué)生充分了解德育內(nèi)容。小學(xué)德育作為教育體驗的過程，不僅是單一的說教教育以及傳播德育內(nèi)容，還需將德育工作回歸到學(xué)生生活中，讓學(xué)生在教學(xué)情境以及教育活動中體驗德育。

（三）重視養(yǎng)成是德育工作的核心

小學(xué)階段作為學(xué)生生理、心理發(fā)育的重要階段，是擴充知識面、形成優(yōu)秀道德品質(zhì)以及養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的最優(yōu)時期。因此，小學(xué)作為基礎(chǔ)教育階段，德育工作應(yīng)以養(yǎng)成學(xué)生良好行為習(xí)慣為核心，并將養(yǎng)成小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育目標貫徹落實。學(xué)生個體道德素養(yǎng)的養(yǎng)成包含兩個過程。第一，是學(xué)生道德理性的養(yǎng)成;第二，是在道德理性指導(dǎo)下，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。小學(xué)德育工作是我國基礎(chǔ)教育中的重要環(huán)節(jié)，其應(yīng)駐足于學(xué)生實際生活，為學(xué)生群體提供可模仿的對象，構(gòu)建德育工作平臺。通過重視養(yǎng)成教育，推動在校學(xué)生群體養(yǎng)成優(yōu)秀的品行。

二、小學(xué)德育工作的必要性

（一）有助于落實我國教育目標

學(xué)校作為學(xué)生接受德育的主要場所，教師應(yīng)持續(xù)探尋高效的德育方式。為加強我國整體思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備愛國等優(yōu)秀品德及思想，使學(xué)生嚴謹遵守社會公德，養(yǎng)成優(yōu)秀行為習(xí)慣等，是我國小學(xué)德育工作的教育目標。德育在小學(xué)全方位教育活動發(fā)展中，具有導(dǎo)向作用，其保障了學(xué)生向正確的政治方向發(fā)展。德育在小學(xué)階段學(xué)生成長中具有引領(lǐng)作用，是學(xué)生全方位發(fā)展的前提。小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)不但是我國精神文明的展現(xiàn)，也決定了我國未來的民族精神以及社會風(fēng)貌。

（二）有助于小學(xué)生健康成長

小學(xué)階段，學(xué)生品行處在發(fā)展與變化中，其可塑性較強，教師只要正確指導(dǎo)，就可推動學(xué)生健康發(fā)展。但是，若德育工作的某個活動出現(xiàn)偏差甚至錯誤，對學(xué)生健康成長就具有反向影響。小學(xué)生生理與心理均在發(fā)展階段，也是其學(xué)習(xí)文化、豐富自身知識、形成正確“三觀”的重要階段。小學(xué)生情感相對豐富，在人際交流中也比較直率，但是由于年齡原因，小學(xué)生較易沖動，缺乏成熟穩(wěn)定的品質(zhì)。同時，由于生活經(jīng)歷較少，小學(xué)生較易被社會環(huán)境所影響。因此，教師在德育工作中，應(yīng)注重正確指引學(xué)生，持續(xù)提升學(xué)生群體判斷以及鑒別不良信息的能力。

（三）有助于落實社會主義現(xiàn)代化

青少年作為國家未來發(fā)展的主要力量以及民族的希望，承擔(dān)著傳承與宣揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，肩負著開拓祖國未來的重要使命。目前，小學(xué)生作為新時代的主力軍，教師培養(yǎng)學(xué)生具備社會主義思想，對我國民族精神、社會面貌以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極影響。因此，加強小學(xué)德育工作時傳播我國優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際需求，是落實社會主義建設(shè)的保障。在國際化背景下，社會環(huán)境相對開放，我國在小學(xué)德育中應(yīng)傳揚民族精神，持續(xù)加強學(xué)生群體對優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，使學(xué)生具備較強的文化自信，使學(xué)生順應(yīng)社會發(fā)展，成為推動國家新時代發(fā)展的驅(qū)動力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國小學(xué)德育工作中的新定位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是德育工作中的核心內(nèi)容

在我國歷史發(fā)展進程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是十分重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)道德倫理思想作為德育工作追求的目標，也是加強我國民族文化素質(zhì)以及道德修養(yǎng)的主要舉措。小學(xué)德育工作應(yīng)承擔(dān)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，從學(xué)生基礎(chǔ)教育出發(fā)，推動學(xué)生群體的道德與文化素養(yǎng)全面提升。在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大規(guī)模傳播，推動學(xué)生與社會共同和諧發(fā)展。在小學(xué)德育工作中，教師應(yīng)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育工作中的定位，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育工作中的融合，持續(xù)加強文化傳揚功能。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是德育工作中的動力源泉

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)“德”的內(nèi)容，一直是中國主流文化。并且，有關(guān)“德”的教育對學(xué)生與社會影響價值的探析持續(xù)增加。近幾年，國家對德育工作的重視度持續(xù)增加，教育部門以及社會對學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重視。正是由于“德”對教育工作的滋養(yǎng)，以德立人、以德立教的發(fā)展具有可行性，為我國小學(xué)德育工作提供動力源泉。當(dāng)前，我國多所小學(xué)均創(chuàng)辦“經(jīng)典文學(xué)朗誦”教育活動，使朗讀經(jīng)典文學(xué)作品成為教師與學(xué)生修身、養(yǎng)性、樹德的精神源泉，為小學(xué)德育工作提供源源不斷的動力。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培育學(xué)生正確“三觀”

小學(xué)階段學(xué)生處在身心發(fā)展與變化的重要時期，其心理相較成年人不夠成熟，因此，較易受到社會不良風(fēng)氣以及周邊環(huán)境影響，進而形成錯誤的“三觀”?！叭^”作為學(xué)生道德以及思想教育的主要內(nèi)容，對學(xué)生未來發(fā)展具有重要影響。低年級學(xué)生雖然對“三觀”認知不足，但其對幸福、金錢以及物質(zhì)等均有初步的認知。我國傳統(tǒng)文化蘊涵對自然環(huán)境的敬畏、對人生的積極態(tài)度、對生活幸福的界定等精神。所以，在小學(xué)德育工作中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培育學(xué)生群體養(yǎng)成正確的“三觀”，進而促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

四、小學(xué)德育工作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

（一）積極傳播愛國精神

在小學(xué)教育中，要想弘揚愛國主義思想，積極傳播愛國精神，教師在德育工作中應(yīng)適當(dāng)結(jié)合社會熱點事件，落實愛國主義教育。學(xué)生經(jīng)過對新聞事件的了解，可以有效調(diào)動自身的愛國共鳴，并深刻認知愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生個體具備愛國主義思想，并引導(dǎo)其履行愛國行為，建立社會責(zé)任感以及使命感。例如，2019年作為中華人民共和國成立七十周年，在德育工作中，教師可引入習(xí)近平總書記講話內(nèi)容，貫徹國家發(fā)展新理念。在課堂教學(xué)中，教師可設(shè)計相關(guān)課件，為學(xué)生講授中華人民共和國成立歷史，使學(xué)生深刻了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華人民共和國成立過程，激發(fā)學(xué)生愛國精神。在校園中，教師應(yīng)張貼主題畫報，使校園中充滿愛國主義氣息。由于小學(xué)生在生活中對社會熱點關(guān)注較少，而學(xué)校作為學(xué)生了解與養(yǎng)成愛國精神的主要場所，教師應(yīng)積極為學(xué)生普及與愛國相關(guān)的社會熱點，使學(xué)生認知到自身肩負的社會責(zé)任。

（二）強化孝道文化傳承

教師要想在德育工作中加強小學(xué)生對孝道文化的認知，應(yīng)從學(xué)生實際生活出發(fā)，實施孝道精神與行為的培養(yǎng)。這一生活化教學(xué)方式，有助于學(xué)生深化對孝道的了解，進而落實學(xué)生個體道德修養(yǎng)的提高。在德育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中孝順父母，尊敬長輩。例如，放學(xué)后，學(xué)生應(yīng)幫助父母做家務(wù)，晚飯后為父母洗腳等。在早上起床后，應(yīng)自行整理房間，減輕父母負擔(dān)。除此之外，學(xué)生在學(xué)校應(yīng)積極學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報父母。加強孝道文化教育，不但有助于學(xué)生傳承孝道，還能優(yōu)化德育工作效率，進而落實小學(xué)德育工作目標。

（三）全面?zhèn)鲹P禮儀文化

在小學(xué)德育工作中，教師要想全面?zhèn)鲹P禮儀文化，應(yīng)從學(xué)生日常生活出發(fā)。在學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中，加強禮儀文化教育，培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀的禮儀文化精神，引導(dǎo)學(xué)生在生活中履行禮儀行為，優(yōu)化學(xué)生個體品質(zhì)與道德。在學(xué)校，教師應(yīng)在多方面培養(yǎng)學(xué)生禮儀。例如，教師應(yīng)要求學(xué)生向他人請教問題或借東西時，優(yōu)化說話方式，加上“請”，并在接受他人幫助后，對其說“謝謝”，提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)。在生活中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在細節(jié)處加強自身禮儀素養(yǎng)。例如，落座時，應(yīng)避免蹺“二郎腿”，時刻保持自身端正的坐姿，進而維持優(yōu)秀的形象。此外，在乘坐交通工具的過程中，應(yīng)懂得自覺為老人與孕婦等特殊群體讓座。

綜上所述，在小學(xué)德育工作中，要深入融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相關(guān)教師應(yīng)從學(xué)生實際生活以及社會方面出發(fā)，積極傳播愛國精神，全面?zhèn)鲹P禮儀文化，加強孝道文化傳承，進而提高學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。同時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中積極履行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進自身綜合素養(yǎng)的提高。

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