梁涌 陳佳慧

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，提出了許多新觀點、新論斷。而立德樹人是我們黨對這一問題的根本回答。想要深化對習(xí)近平“立德樹人”教育的認(rèn)識，必須挖掘其歷史淵源、厘定其時代內(nèi)涵、認(rèn)清其價值旨?xì)w。

一、“立德樹人”教育理念的歷史淵源

“立德樹人”教育理念在中華民族史上源遠(yuǎn)流長，是中華民族教育事業(yè)一以貫之的理論精髓和價值取向?！抖Y記》所言，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這表明，教育的根本目標(biāo)在于塑造人格、完善德行，培養(yǎng)知行合一、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

“立德”理念可追溯到先秦時期古賢追求的“三不朽”境界?！蹲髠鳌は骞哪辍诽岢觯骸疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言。”其中，處于最高層次的是立德，立德是立功和立言的前提。也就是說，唯有擁有高尚的道德，才能可能立功和立言。“樹人”理念最早出現(xiàn)于《管子·權(quán)修》中“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也?！惫苤僬J(rèn)為，“樹人”就是培養(yǎng)能夠幫助君主治理國家、發(fā)展生產(chǎn)、管理人民、富國強(qiáng)兵的有用人才。而且“樹人”對國家發(fā)展有著長遠(yuǎn)性和持久性影響，關(guān)涉國家的長治久安。

二、習(xí)近平“立德樹人”教育理念的時代內(nèi)涵

（一）培養(yǎng)什么人：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！芭囵B(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”是黨和國家對學(xué)校育人目標(biāo)的質(zhì)的規(guī)定性。在社會主義發(fā)展的不同階段，它的具體內(nèi)涵又會依循當(dāng)代人應(yīng)肩負(fù)的時代使命而發(fā)生變化。2017年，黨的十九大著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興，首次提出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點”。2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上再次強(qiáng)調(diào)：“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。因而，在新時代條件下，各級各類學(xué)校必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為辦學(xué)目標(biāo)。

（二）怎樣培養(yǎng)人：落實立德樹人根本任務(wù)

一是提出落實立德樹人根本任務(wù)。這一論斷是習(xí)近平總書記立足我國教育發(fā)展實際對教育實踐的重新審視。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終以 “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”為根本遵循，并從多個層面闡明“落實立德樹人根本任務(wù)”的必要性。首先，從確保教育堅持正確政治方向的層面，他在北京市八一學(xué)?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)，“落實立德樹人的根本任務(wù)，是新時期貫穿黨的教育方針的時代要求，是教育堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心所在?！盵1]其次，從確保教育培養(yǎng)社會有用之人的層面，他在黨的十九大報告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[2]再次，從確保教育改革成效的層面，他在全國教育大會上指出，“要深化教育體制改革，健全立德樹人落實機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評價指揮棒問題?！盵3]

二是提出高校立身之本在于立德樹人。這一論斷是習(xí)近平總書記立足高校改革發(fā)展對高校根本功能的重新定位。他在全國高校思想政治工作會議上提出，“高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)?！盵4]該論述旨在強(qiáng)調(diào)高校要想實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須著重把握人才培養(yǎng)這一主要矛盾。隨著黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要，高校被賦予五項基本功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流與合作。但歸根到底，它的根本功能還是育人功能。再之，他在北京大學(xué)考察時又指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處于價值觀形成和確立的重要時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！倍咝Ｇ∈乔嗄甏髮W(xué)生價值觀形成與確立的重要場域。這要求高校必須回歸人才培養(yǎng)本位。高校只有抓住“立德樹人”這個根本、推進(jìn)“四個回歸”，才能建成世界一流大學(xué)。高等教育競爭力明顯提升

三是提出把立德樹人作為高校思想政治工作的中心環(huán)節(jié)。這一論斷是習(xí)近平總書記為確保高等教育堅持正確政治方向?qū)Ω咝Ｋ枷胝喂ぷ鳚撛趦r值的重新認(rèn)識。他在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！彼枷胝喂ぷ骷畜w現(xiàn)著黨和國家對人才培養(yǎng)工作的政治要求，彰顯了我國教育的特殊性?！鞍阉枷胝喂ぷ髫灤┙逃虒W(xué)全過程”實現(xiàn)了教育普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。高校思想政治工作只有把“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)、從“六個下功夫”發(fā)力，才能確保高等教育始終堅持正確政治方向。

（三）為誰培養(yǎng)人：堅持“四為服務(wù)”方向

教育皆是按照國家的政治要求來培養(yǎng)人的。堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”這是我們國家對教育的政治要求，也是對“為誰培養(yǎng)人”的根本回答。而教育堅持“四為服務(wù)”最終要外化為廣大學(xué)生的愛國情、強(qiáng)國志、報國行。這就要求我們的教育要把立德樹人作為根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”、厚植愛國情懷，以使學(xué)生自覺將個人理想追求融入黨和國家事業(yè)中去。

三、習(xí)近平“立德樹人”教育理念的價值旨?xì)w

（一）理論價值

馬克思主義作為客觀真理，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。習(xí)近平“立德樹人”教育理念的形成發(fā)展既堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，又注重對馬克思主義的豐富和發(fā)展。同時，習(xí)近平“立德樹人”教育理念在一定程度上是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，有助于提振中華民族的文化自信。

1.有助于豐富和發(fā)展馬克思主義科學(xué)體系

習(xí)近平“立德樹人”教育理念對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的創(chuàng)新性闡釋，開辟了馬克思主義教育思想的新境界，并豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)體系。在不同的國家和同一國家的不同歷史時期，教育理論是多元發(fā)展變化的。習(xí)近平“立德樹人”教育理念結(jié)合時代和實踐發(fā)展的要求，對于“培養(yǎng)什么人”這個教育的首要問題，闡明要“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。一是明確了中國特色社會主義教育必須堅持正確的政治方向，必須培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。二是明確了要培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人，這一科學(xué)解釋豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的內(nèi)涵。

2.有助于增強(qiáng)和提振中華民族的文化自信

習(xí)近平“立德樹人”教育理念對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)了我們黨和國家對中華傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同和尊崇，提振了中華民族的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族強(qiáng)大的精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力，具有強(qiáng)勁的生命力、凝聚力和感召力。習(xí)近平總書記之所以高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價值，是因為中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德教化旨趣對新時代道德建設(shè)大有裨益，。習(xí)近平“立德樹人”教育理念深入挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓，顯示出中華傳統(tǒng)文化獨有的魅力，表明了黨和國家對中華傳統(tǒng)文化價值的充分肯定。這在一定程度上提振了中華民族的文化自信。

（二）實踐價值

實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿，這也是認(rèn)識的價值所在。習(xí)近平“立德樹人”教育理念源于中國特色社會主義的偉大實踐，但其最終目的還是要服務(wù)于中國特色社會主義精神文明建設(shè)、服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

1.有利于涵養(yǎng)和厚植社會主義核心價值觀

從微觀層面看，習(xí)近平“立德樹人”教育理念為社會主義核心價值觀的認(rèn)同與弘揚(yáng)提供了“沃土”?！昂诵膬r值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！睂σ粋€民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。它承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今中國正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的轉(zhuǎn)型期，各種思想文化和價值觀念相互激蕩，使我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。如何提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，是我們必須要解決好的重大時代課題。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是要提升學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感，培養(yǎng)他們正確的道德判斷力與道德責(zé)任感，提高他們的道德實踐能力，以促進(jìn)社會主義公民心靈秩序的養(yǎng)成。這為全社會培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀提供了良好的人文環(huán)境。

2.有助于強(qiáng)化和推進(jìn)新時代社會主義精神文明建設(shè)

從宏觀層面看，習(xí)近平“立德樹人”教育理念是新時代社會主義精神文明建設(shè)的“助推器”。中國被譽(yù)為“禮儀之邦”，素來就有崇德向善的文化傳統(tǒng)，特別注重以文化人、以文育人。2013年，習(xí)近平總書記在山東考察時指出：“國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，社會主義精神文明建設(shè)仍然是思想道德建設(shè)的重中之重。習(xí)近平“立德樹人”教育理念明確地強(qiáng)調(diào)將“立德”置于教育活動的首位。這在一定程度上為新時代思想道德建設(shè)掃清了思想障礙，助推了當(dāng)代社會主義精神文明建設(shè)。

（三）政治價值

教育與政治是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，主要表現(xiàn)為教育受一定政治體制的制約，而教育又服務(wù)于政治以實現(xiàn)社會的政治目標(biāo)。習(xí)近平“立德樹人”教育理念的提出也是為了服務(wù)于中國特色社會主義政治發(fā)展。

1.有助于堅定中國特色主義教育發(fā)展道路

從教育發(fā)展方向的層面來看，立德樹人根本任務(wù)的本質(zhì)就是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，而要達(dá)到這一本質(zhì)要求，就必須堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路。古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的。世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的。對于社會主義國家來說，社會主義高校必須堅持社會主義辦學(xué)方向以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。這也是習(xí)近平“立德樹人”教育理念中的政治要求。

2.有助于實現(xiàn)“以德興國”的戰(zhàn)略目標(biāo)

從治國理政的高度來看，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，旨在以道德文化滋養(yǎng)法治精神，從而為“依法治國”營造良好的人文環(huán)境以實現(xiàn)“以德興國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。如果我們的人民不能堅持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國家和民族會不會失去自己的精神獨立性的問題了。如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪?！庇纱丝梢?，習(xí)近平總書記高度重視道德力量在社會發(fā)展所發(fā)揮的重要作用?！傲⒌聵淙恕本褪且l(fā)揮教育對公民的道德教化作用，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。