張萍

摘 要：地方美術(shù)素材是美術(shù)課重要的補(bǔ)充內(nèi)容。在美術(shù)課中應(yīng)用地方美術(shù)素材，不僅便于搜集整理，而且增強(qiáng)了學(xué)生文化自信，體現(xiàn)了文化尊重。教師要對(duì)課程和課程文化進(jìn)行了解、收集、整理，不斷反思，和學(xué)生的認(rèn)知水平、教學(xué)條件相協(xié)調(diào)，并做好地方美術(shù)素材課程內(nèi)容課前或者課后的宣傳和展示工作，還要懷有忠于教學(xué)改革的堅(jiān)持之心，以更有效地挖掘地方美術(shù)資源。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；地方美術(shù)素材；教學(xué)反思

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）02-0159-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.02.103

每個(gè)地域都有自己的文化和歷史，在美術(shù)教學(xué)中有很多地方美術(shù)資源可以引入，便于學(xué)生形成對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)，也更有利于學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的繼承和傳播，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)交流。

一、使用地方美術(shù)素材教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（一）地方特色的美術(shù)素材，學(xué)生便于搜集，整理

以湘教版七年級(jí)《石窟藝術(shù)》為例。在初中美術(shù)教學(xué)中，洞窟文化極具魅力，四大洞窟是中國文化璀璨的代表，各地方的學(xué)生可以將與自己家鄉(xiāng)鄰近的洞窟文化作為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。譬如我們甘肅有敦煌石窟（敦煌石窟和麥積山石窟），敦煌石窟的由來、經(jīng)歷、內(nèi)容、價(jià)值等可以通過美術(shù)課分階段進(jìn)行學(xué)習(xí)（認(rèn)識(shí)——講解——繪畫）。通過讓學(xué)生收集資料，或講述自己在莫高窟或者麥積山石窟看到、學(xué)到的知識(shí)，在交流中加深對(duì)本土文化的了解。因?yàn)槲幕驮谏磉叄瑢W(xué)生的話語權(quán)比較主動(dòng)，討論也很熱烈，效果也很好，對(duì)敦煌石窟的脈絡(luò)，所涵蓋的內(nèi)容就很清晰，作品也會(huì)很生動(dòng)。

（二）地方美術(shù)素材的使用增強(qiáng)了學(xué)生文化自信

《書法的點(diǎn)畫之美》《書法的結(jié)構(gòu)之美》都是書法教學(xué)的起步，在教學(xué)中多使用四大楷書家的教材。而我在教學(xué)中還使用了《臨寫木簡》和《寫經(jīng)》，拓展了教學(xué)的厚度和廣度，因?yàn)槟竞喸诟拭C保存最好，尤其是甘肅出土的木簡，量大、書寫成就地位之高，成為書法學(xué)習(xí)的楷模。木簡在酒泉、敦煌發(fā)現(xiàn)的非常多，有很多博物館都有介紹和展示，便于我們對(duì)漢簡的了解和文化交流中木簡的歷史價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)。而甘肅木簡的書法造詣極深，是學(xué)習(xí)書法很好的資源，也是寫經(jīng)文化傳播的主要承載者，書法演變的歷史清晰可見。學(xué)生通過參觀、臨寫產(chǎn)生興趣，有一種承載的使命感，同時(shí)也滿含驕傲和自信，學(xué)習(xí)起來更加主動(dòng)和認(rèn)真，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的核心內(nèi)力。多年的教學(xué)中，《臨寫木簡》這課成為作品收獲最多的課堂?！杜R寫木簡》通過學(xué)生認(rèn)識(shí)甘肅木簡文化—搜集木簡資料—臨寫—?jiǎng)?chuàng)作四個(gè)過程完成，有效補(bǔ)充了地方美術(shù)課程的不足，增加了學(xué)生的文化自信。

（三）地方美術(shù)素材的使用使文化尊重得以體現(xiàn)

湘教版七年級(jí)下《喜慶吉祥的民間藝術(shù)》這課，可通過剪紙教學(xué)讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行了解和欣賞。我在教學(xué)中增加了烙畫教學(xué)。烙畫最著名的當(dāng)數(shù)“南陽烙畫”，在甘肅也是山丹藝人很扎實(shí)的一門手藝，在山丹規(guī)?；l(fā)展，在傳統(tǒng)國畫的技法上增加了不少層次、色調(diào)，更具有民族風(fēng)格和寫實(shí)效果，深受百姓喜愛。我每年請(qǐng)藝師給學(xué)生講解、示范，教學(xué)效果顯著。很多學(xué)生愿意親自嘗試，在課后演示的效果是非常好的，對(duì)烙畫的認(rèn)識(shí)也會(huì)由此及彼。這些課程都是我們能看得見、摸得著、時(shí)時(shí)在學(xué)生周邊的文化，所以我們?cè)诓粩嗟匮芯亢蛯?shí)踐中取得了很好的成就。如果烙畫被稱為火針刺繡，那么甘肅刺繡也算是極具代表的。它造型粗獷、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，線條明朗，很有鄉(xiāng)土氣息，也是黃土高原人們對(duì)美好生活的追求和向往的表現(xiàn)。在美術(shù)教學(xué)中，《黃土刺繡黃土情》主要以欣賞課的方式進(jìn)行，學(xué)生通過尋找資料，講述見聞，尋找作品，欣賞勞動(dòng)者的作品，感受北方刺繡的魅力，同時(shí)成為學(xué)生關(guān)于南北刺繡論證的一個(gè)資料庫，使學(xué)生對(duì)地方文化有了全新的認(rèn)識(shí)和尊重。

二、加入地方美術(shù)素材教學(xué)對(duì)教師的要求

（一）對(duì)課程和課程文化進(jìn)行了解、收集、整理

美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性很強(qiáng)，需要教師有深厚的教學(xué)基本功、示范能力和對(duì)教材分析、整理的能力。對(duì)地方美術(shù)素材的使用，需要教師搜集大量資料，加工、提煉，形成可施行的教學(xué)方案。這就要求教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)理解深入，在造型、表現(xiàn)、設(shè)計(jì)、應(yīng)用等領(lǐng)域掌控自己的教學(xué)內(nèi)容，形成易操作、有效性高的課堂。教師需要對(duì)加入教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行有目標(biāo)的取舍和修正，通過實(shí)踐—修改—實(shí)踐的方式完善課堂教學(xué)。

（二）不斷反思，和學(xué)生的認(rèn)知水平、教學(xué)條件相協(xié)調(diào)

在教學(xué)中，每節(jié)課后對(duì)自己教學(xué)效果的分析、總結(jié)很重要，能有效彌補(bǔ)教學(xué)的盲目性。加入的地方美術(shù)素材更要尊重學(xué)生，了解學(xué)生的反應(yīng)和需要，將他們的看法整理，重新審視自己的課堂，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、教案備寫的調(diào)整。從細(xì)節(jié)入手，大到教學(xué)框架，小到學(xué)具準(zhǔn)備、作業(yè)完成要求，都要合理設(shè)計(jì)，才能有效地增加美術(shù)教學(xué)的力度。

（三）對(duì)地方美術(shù)素材課程內(nèi)容課前或者課后做好宣傳和展示，強(qiáng)化內(nèi)容的重要性

很多美術(shù)元素就在我們身邊，只是沒有被重視和發(fā)現(xiàn)。教師可通過畫展、學(xué)習(xí)了解、組織參觀、演講等方式對(duì)本土美術(shù)資源進(jìn)行了解，在教學(xué)中加以運(yùn)用，可對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展起到重要的作用。學(xué)生除了學(xué)習(xí)技能，更要注重思想成長，我們所做的都是為了學(xué)生獲得更多有用的厚重文化的教育，所以我們?cè)诮虒W(xué)中不可敷衍，不可不探索、不研究。

（四）懷一顆忠于教學(xué)改革的堅(jiān)持之心

為了使教學(xué)更有效、更有用，教學(xué)動(dòng)力是教師研究教學(xué)的源泉，為了培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦和創(chuàng)新能力，僅僅通過改革課堂教學(xué)還不夠，更多的精力還應(yīng)用在研究教學(xué)的有效性及對(duì)學(xué)生后續(xù)發(fā)展的重要性上。所以教師必須花大力氣進(jìn)行教學(xué)分析，大膽嘗試課改。本著對(duì)教學(xué)的忠誠，肩負(fù)課程有效性的使命，研發(fā)、嘗試。地方美術(shù)資源極大地豐富了美術(shù)教育教學(xué)的容量和有效性，對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展起到積極作用。

這樣的課程增補(bǔ)對(duì)地方文化也起到了很好的促進(jìn)作用，增加了學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的了解，對(duì)家鄉(xiāng)文化脈絡(luò)發(fā)展的了解，從而肩負(fù)起歷史的重任，更加熱愛家鄉(xiāng)，更加愿意促進(jìn)家鄉(xiāng)文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

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