林 偉 （山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué) 山東濟(jì)南 250000）

當(dāng)代民間烙畫發(fā)展之路

林 偉 （山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué) 山東濟(jì)南 250000）

一、當(dāng)今烙畫的現(xiàn)狀

在這個(gè)多元化時(shí)代，各個(gè)美術(shù)畫種都在蓬勃發(fā)展，并不斷涌現(xiàn)出一些具有時(shí)代性、杰出的作品。烙畫就是眾多畫種中的一個(gè)。同許多民間畫種一樣，烙畫在民間以自然生存的狀態(tài)存在并且以與時(shí)代同步的步調(diào)前進(jìn)著。走在民間，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)烙畫有如許多的形式深入百姓的生活中。小到一根牙簽、筷子；大到桌椅、床柜，那些精心烙繪的花紋形象代表一種精致的烙畫文化，使人們的生活品味與歷史與傳統(tǒng)在此匯集、交合，進(jìn)而沉淀為世代沿傳的穩(wěn)固的民族文化。從生活中來又到生活中去，烙畫就在這種潛存在生活里默默的影響著人們的品味與氣質(zhì)。如果說這些烙畫只是作為器物形式的裝飾，那么更加脫離實(shí)用功能，專門用來滿足欣賞功能的葫蘆烙畫、紙扇烙畫等，就足以證明烙畫作為獨(dú)立畫種的地位。這些烙畫所承載的象征吉祥寓意的藝術(shù)符號(hào)與中華民族的文化傳統(tǒng)深深印和。在更高的藝術(shù)表現(xiàn)層面上，烙畫還發(fā)展出宣紙烙畫、絲絹烙畫、木板烙畫等更加豐富也更具純藝術(shù)面目的特征。烙畫形式也如同當(dāng)今所有美術(shù)形式，它的多元化發(fā)展也逐漸成為一種不可阻擋的趨勢。

二、當(dāng)代烙畫存在的問題

上世紀(jì)八九十年代烙畫曾經(jīng)在國內(nèi)紅火一段時(shí)期，那時(shí)在一些大的商場里常?？吹窖b幀精良的大幅烙畫作品的身影。烙畫還曾經(jīng)用來出口的工藝?yán)L畫為國家創(chuàng)匯。但是烙畫在經(jīng)歷那段輝煌之后影響力慢慢的減弱，在今天各種美術(shù)畫種都蓬勃發(fā)展的今天，烙畫依然處在比較邊緣的角色位置，這就是我們不能不反思，曾經(jīng)比漆畫還紅火的烙畫為什么沒有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？為什么后來式微了？這個(gè)問題應(yīng)該去進(jìn)行思考，找出它的根源，才能在將來讓烙畫的發(fā)展真正壯大起來。

相比較而言，曾經(jīng)的漆畫也非影響很大的畫種，但它后來的發(fā)展越來越高，最終現(xiàn)在在全國幾大畫種之間奠定了它的不可小覷的地位。中國美協(xié)下設(shè)的藝委會(huì)曾經(jīng)只有國畫油畫版畫雕塑等具有相當(dāng)強(qiáng)大的幾個(gè)傳統(tǒng)美術(shù)種類，現(xiàn)在漆畫正式進(jìn)入中國美協(xié)下設(shè)的幾個(gè)藝委會(huì)之列。每一屆全國美展都能看到大量的漆畫作品在最高的藝術(shù)殿堂展出，這無時(shí)無刻不在向人們證明著漆畫已經(jīng)列為經(jīng)典藝術(shù)行列。由此可以看出漆畫的發(fā)展有多高，影響力有多大。

對烙畫的沒落現(xiàn)象，筆者曾經(jīng)進(jìn)行過深刻的調(diào)查與分析。筆者認(rèn)為當(dāng)年烙畫的發(fā)展沒有有力的后續(xù)支撐，缺少真正有學(xué)術(shù)鉆研水平的領(lǐng)頭人。在那個(gè)藝術(shù)剛剛迎來思想開放的年代，人們對涌現(xiàn)出的烙畫新形式有種眼前一亮的感覺，所以在市場上一度青睞于它。它的工具材料的便捷性，烙畫畫法門檻的易入性，讓許多沒有多少專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的民間藝人一涌而上，市場上由此產(chǎn)生了大量的缺乏原創(chuàng)精神以復(fù)制現(xiàn)成名人畫作為目標(biāo)的，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造性的工藝性作品。這些作品的大量出現(xiàn)讓人們對烙畫產(chǎn)生了一種定位低端的評(píng)價(jià)，甚至認(rèn)為是專門以復(fù)制為手段的一種特殊工藝畫。烙畫背負(fù)上這種負(fù)面評(píng)價(jià)，影響了它的進(jìn)一步發(fā)展空間，也不再吸引更高端的藝術(shù)人才注目。在人們的生活水平大大提高、審美水準(zhǔn)也相繼拔高之后，人們對烙畫的興趣也轉(zhuǎn)移到其他更具有藝術(shù)性價(jià)值的畫種上去。

當(dāng)年烙畫的紅火時(shí)代，對烙畫的藝術(shù)價(jià)值而言其實(shí)是一次充滿功利色彩的掠奪，剛剛被社會(huì)認(rèn)可的烙畫形式應(yīng)該得到大家的呵護(hù)，也應(yīng)該得以逐漸豐富與壯大?？墒窃谀莻€(gè)年代，從事烙畫的藝人的心態(tài)是逐利而為的，沒有人能沉下心來去研究與創(chuàng)新。當(dāng)烙畫不被人們看好之后，那些曾經(jīng)以復(fù)制名人畫作為生的烙畫藝人們也大多選擇了離開。會(huì)看烙畫的這段興衰史，不能不讓人感嘆，也不能不使人沉思。

找到烙畫式微的根源，分析烙畫存在的缺欠，改良烙畫工具與材料，確立烙畫創(chuàng)新的思維，形成烙畫創(chuàng)作的群體，只有對烙畫進(jìn)行全方位的革新與改造，才能突破烙畫的發(fā)展瓶頸。

烙畫的工具、材料還有待革新，傳統(tǒng)的烙畫過多的受材料的局限，雖然保持了烙畫的傳統(tǒng)特色，但也成為烙畫發(fā)展創(chuàng)新的掣肘。只有更豐富多元的材料工具，才能使烙畫的表現(xiàn)豐富性提高上來。

烙畫還應(yīng)該以更開放的姿態(tài)吸收其他畫種的技法，這種吸收是建立在自身工具的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的，是一種溶為自身的有自身特征的烙畫技法，而不是喪失自身畫種特色的死搬硬套。當(dāng)年烙畫藝人照搬的結(jié)果就是讓烙畫淪落為機(jī)械復(fù)制的工藝。

現(xiàn)在從事烙畫的許多人大都來自民間，基本沒受過正規(guī)的美術(shù)專業(yè)教育。僅憑他們難以專注烙畫藝術(shù)的研究領(lǐng)域，也難以從理論上對烙畫進(jìn)行概括總結(jié)。好在也有一少部分受到藝術(shù)院校正規(guī)教育的人開始對烙畫產(chǎn)生興趣，并且真正潛心去研究它。同時(shí)烙畫理論的構(gòu)建是烙畫發(fā)展必要的也是迫切的事情，這也是烙畫能否進(jìn)入藝術(shù)最高殿堂體現(xiàn)其純藝術(shù)水準(zhǔn)的保障。

烙畫的發(fā)展還需要開展全國性的烙畫展覽，通過一系列展覽對全國烙畫藝人在創(chuàng)作水平與創(chuàng)作理念及創(chuàng)新意識(shí)、個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行總體的引導(dǎo)，同時(shí)它對開展烙畫的理論研究與學(xué)術(shù)探討也很有幫助。

三、當(dāng)代烙畫發(fā)展的前景

烙畫與漆畫曾經(jīng)有太多的相似之處，它們都曾經(jīng)屬于民間的工藝畫種，都有著悠久的歷史傳統(tǒng)，都有在民間深深扎根的土壤與廣泛生存的空間，都有以裝飾器物為原始形態(tài)的藝術(shù)形式，又都從形式上走向繪畫性的語言表達(dá)。當(dāng)代烙畫的發(fā)展，可以借鑒漆畫的發(fā)展歷程作為榜樣。漆畫領(lǐng)域就是有像喬十光等人作為現(xiàn)代漆畫的研究者開拓者，并且在大家的合力之下形成全國多個(gè)派系風(fēng)格，最終讓漆畫走入繪畫的大門派行列。

在當(dāng)代美術(shù)走向多元化的大勢之下，工藝?yán)赢嫷陌l(fā)展也迎來前所未有的契機(jī)。各種新材料新工具的出現(xiàn)為烙畫的創(chuàng)新發(fā)展也提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與保障。

現(xiàn)代社會(huì)對傳統(tǒng)工藝畫種的審美也要求與時(shí)俱進(jìn)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝?yán)赢嫞环矫嬉永m(xù)保留傳統(tǒng)文化的根源，另一方面要與時(shí)代連接。人類歷史上曾經(jīng)有多少停步不前的事物，都湮沒在歷史的塵埃。烙畫的發(fā)展不能只是以拯救的方式固守傳統(tǒng)，單憑一廂情愿的固守，只會(huì)加速它的消亡。要想生存下去就要發(fā)展，要想發(fā)展就要?jiǎng)?chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新必然連接時(shí)代更新觀念?？傊赢嫷默F(xiàn)狀絕不能以不變應(yīng)萬變，而要以變化以求生存壯大與發(fā)展。人類的發(fā)展，生活方式的變遷，將如滔滔江水，總有一些東西被大浪淘盡。也總有一些東西能夠順應(yīng)了歷史與時(shí)代發(fā)展的大潮，在不斷創(chuàng)新變化中，與人們的生活中緊密相連。這一足以證明，還是以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀更能代表工藝美術(shù)發(fā)展的本質(zhì)。

在當(dāng)代雖然大多數(shù)烙畫藝人以散兵游勇的形態(tài)從事著烙畫，但是也逐漸形成某些地域性的派系特點(diǎn)。在傳統(tǒng)烙畫興盛的河南南陽，依然有較多的傳統(tǒng)烙畫從業(yè)者。南陽烙畫的技法主要延續(xù)八、九十年代的風(fēng)格，現(xiàn)在南陽烙畫主要在工具材料上進(jìn)行探索與改進(jìn)，在原來的木板材料之外又發(fā)展出絲絹烙畫。四川地域的樂天畫派以現(xiàn)代工具材料為依托，將噴火、熱風(fēng)工具大量運(yùn)用烙畫的畫面調(diào)子中，形成以渲染調(diào)子為特色的樂天畫派烙畫。河北、山東的現(xiàn)代烙畫，以專業(yè)院校出身的郝友友老師為中心承托學(xué)院諸畫種技巧將油畫國畫版畫水彩等畫種糅合進(jìn)烙畫之中，發(fā)展出既有烙畫特色又可與幾大畫種媲美的現(xiàn)代烙畫。在新疆以及南方的常州、深圳等地也有數(shù)量較多的烙畫從業(yè)者，也有著自己的一些地域風(fēng)格。這些地域的烙畫有相對穩(wěn)定的風(fēng)格技巧、形式題材，也在某種程度上共同為烙畫的綜合發(fā)展及影響力奠定基礎(chǔ)。

烙畫的欣賞性與技法表現(xiàn)性特點(diǎn)決定了它的繪畫性是其發(fā)展的第一性。對材料與技法的過度追求，卻忽視對畫面語言的把握與作品精神的傳達(dá)，勢必引導(dǎo)其偏于工藝美術(shù)的發(fā)展范疇，而遠(yuǎn)離繪畫范疇。但是烙畫發(fā)展又必須兩條腿走路，一是工藝美術(shù)方面發(fā)展，一是純繪畫領(lǐng)域的發(fā)展。這兩方面互為促進(jìn)，工藝美術(shù)方面注重工具材料及工藝表現(xiàn)形式，純繪畫領(lǐng)域注重繪畫語言、內(nèi)在精神。當(dāng)代烙畫仍偏重于工藝美術(shù)方面，純繪畫領(lǐng)域的烙畫仍有待去進(jìn)一步開拓發(fā)展。這一方面以郝友友老師為中心的河北、山東的烙畫已經(jīng)開始了純繪畫領(lǐng)域的探索。但在全國范圍內(nèi)由于缺乏其他群體的跟進(jìn)而勢單力薄。

烙畫發(fā)展要走的路還很長，需要有識(shí)之士不斷加入，一起為烙畫的發(fā)展做出努力。