□陳嬰虹 浙江行政學(xué)院

1685年（康熙二十四年），清政府重開海禁,廣州成為中國當(dāng)時(shí)唯一的對外貿(mào)易通商港口。清政府將海外貿(mào)易特權(quán)授予了廣州十三行（十三行具有雙重含義，通常是指廣州的商人群體，但有時(shí)也指十三行商人們從事對外貿(mào)易的特定的區(qū)域——廣州十三行商館區(qū)）。2016年8月31日，廣州十三行博物館啟動(dòng)試運(yùn)行，向公眾免費(fèi)開放。

一、亦中亦西的廣東英語

突破語言障礙進(jìn)行談?wù)摌I(yè)務(wù)和做生意是廣州十三行要解決的第一個(gè)問題。善于吸收外來文化的十三行商人在與西方人商務(wù)交往時(shí)，廣東英語，一種中英混合語言產(chǎn)生了。廣東英語是一種沒有語法和邏輯的語言，只有一個(gè)單詞表包含了幾百個(gè)外語單詞，中國人根據(jù)漢語語法使用它們，發(fā)音方式也是漢語式的。十三行的商人與西方人就是用這種獨(dú)特的傳播工具使很多生意得以成功達(dá)成，許多涉外問題也得以解決。

二、中西合璧的廣彩瓷

18世紀(jì)，歐洲上流社會(huì)對古老的東方文化十分迷戀，具有中國特色和歐洲特色的裝飾藝術(shù)成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。融合歐洲和中國傳統(tǒng)繪畫技術(shù)，兼具東西方風(fēng)格的廣彩瓷迎合了這種需求孕育而生。十三行博物館的展品中有大量的廣彩瓷。廣彩瓷又稱“廣彩”，它是將景德鎮(zhèn)產(chǎn)的白瓷在廣東加彩后開爐烘焙而成的瓷器。當(dāng)時(shí)的十三行商人在廣東建立了大量的瓷器繪畫車間，聘請工匠并讓他們學(xué)習(xí)西方繪畫藝術(shù)。根據(jù)外商的要求，工匠們在景德鎮(zhèn)產(chǎn)的素胎瓷器上裝飾歐洲人喜愛和熟知的繪畫,開爐烘染，制成“廣彩瓷”。1786年(乾隆三十四年)，美國旅行者William Hickey對此進(jìn)行了描述:“在一間長廳里，約二百人正忙著描繪瓷器上的圖案，并潤飾各種裝飾?！睆V彩瓷出口到世界各地后，深受西方人的喜愛。聰明的廣東瓷工還能夠把不同時(shí)代、不同國家特色的裝飾融合起來，把民族、家族的徽章混合起來。廣州瓷工高超的技藝還吸引了一些歐美的商人將本國的素瓷運(yùn)到廣州，由廣東瓷工進(jìn)行彩繪加工完成后，再出口到歐美各地[1]。

三、介紹中國的英文報(bào)刊

外文報(bào)刊在中西文化交流中是西方人了解中國情況的主要來源。來自西方的傳教士看待中國的問題常有別于普通商人，傳教士關(guān)注中國的歷史、宗教，他們常常通過出版報(bào)刊和書籍來宣傳中國。隨著廣州成為中國的對外貿(mào)易中心，大量的英文報(bào)紙誕生了，其中最為著名的是美國傳教士裨治文在廣州創(chuàng)辦的英文報(bào)刊《中國叢報(bào)》。廣州十三行博物館藏有并展示了當(dāng)年的《中國叢報(bào)》。之前，西方社會(huì)對于中國的認(rèn)識主要是基于馬可g波羅、利瑪竇的傳播，裨治文的《中國叢報(bào)》使西方對中國的認(rèn)識大大深入和提高。裨治文在中國生活了30多年，他潛心研究中華傳統(tǒng)文化以及中國社會(huì)。他學(xué)習(xí)和接觸的面也非常廣泛，從位于封建最高統(tǒng)治者的皇帝到各級的地方官員，從達(dá)官貴人到市井的三教九流，無不是他交往和接觸的對象。《中國叢報(bào)》對當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)做了多面的報(bào)道，給讀者展示了一個(gè)真實(shí)、全面的，而不是片面的、被選擇性報(bào)道的中國：從統(tǒng)治階級的法典規(guī)章到秘密社會(huì)組織的教規(guī)；從釋儒道到民間信仰；從三字經(jīng)、百家姓到下層社會(huì)的諺語、歇后語和順口溜；從古典名著到民間傳說[2]。《中國叢報(bào)》的欄目名目繁多，包括時(shí)事、書評、文藝、宗教等?！吨袊鴧矆?bào)》不僅發(fā)行于廣東、東南亞，還發(fā)行到美國、英國等地，被贊譽(yù)為“開文學(xué)之路，除兩地之坑塹”。

四、誠信精明的十三行商人

廣州十三行的商人是西方人最早接觸到的，也是最主要的群體。在西方人的眼里，生意場上的十三行商人精明、誠信、義氣、慷慨。許多故事在西方商人中廣為傳誦。廣州十三行博物館用影音的方式講述了怡和行商人伍秉鑒一個(gè)當(dāng)時(shí)廣為流傳的故事。曾經(jīng)有一個(gè)美國波士頓商人與伍秉鑒共同經(jīng)營一項(xiàng)生意,由于管理不善,始終無法償還伍秉鑒的7.2萬銀元債務(wù)。伍秉鑒知曉后,把借據(jù)當(dāng)著這位美國商人的面撕碎,并用廣東英語對他說他們之間的賬已經(jīng)結(jié)清，對方可以隨時(shí)離開廣州回美國。十三行的伍氏家族是十三行商人的杰出代表，在中西文化交流中還具有海外拓展冒險(xiǎn)的精神，伍氏家族是最早購買外輪進(jìn)行遠(yuǎn)洋的，直到1867年，清政府頒布《華商買用洋商火輪夾板等項(xiàng)船只章程》才允許這一做法。伍氏家族還曾經(jīng)入股外商企業(yè)，成為(美)旗昌洋行的大股東，并投資當(dāng)時(shí)美國的中西部鐵路建設(shè)。

五、繁華便利的商館商圈

廣州十三行商館區(qū)本身也是中西文化交流的重要場所。當(dāng)時(shí)的清朝政府允許外商（包括英國、法國、荷蘭、西班牙等一些國家）在廣州租賃民房，設(shè)立商館進(jìn)行外貿(mào)活動(dòng)。這些外國商館所租用的房屋，其地理位置大都集中在今天廣州十三行路以南至江邊一帶。廣州十三行博物館展示了當(dāng)年這些商館的微縮模型。之所以選擇這一地區(qū)設(shè)立外國商館，首要原因是優(yōu)越的地理位置及便利的交通條件。這些地段接近廣州西關(guān)及新城區(qū)，在這些地段的周圍，商業(yè)貿(mào)易本來就已有一定基礎(chǔ)，非常有利于洋商采購貨物。外國商館相繼建立之后，以這些商館為中心，發(fā)展出了許多的商鋪和作坊，為遠(yuǎn)道而來的外國商人提供各種商品和生活服務(wù)，這一區(qū)域還吸引了許多外國人來參觀，廣州十三行商館區(qū)及周邊地帶于是就成了中西貿(mào)易中心以及中西文化交流的重要場所[3]。

結(jié) 語

本文以廣州十三行博物館展品為例，闡述了清代廣州十三行在中西文化交流中的作用，廣州十三行以其得天獨(dú)厚的地理環(huán)境、開放的人文意識和悠久的商貿(mào)傳統(tǒng)，吸引著來自世界各國的商船,與處于工業(yè)革命時(shí)期的西方各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上進(jìn)行了全面的交流，取得了豐富的成果，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中西文化的交流。