□ 田陽敏 王俊卿

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，我們圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，全面加強(qiáng)黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持立德樹人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作，推進(jìn)教育改革。立德樹人的內(nèi)涵極為豐富，它必須要通過多種途徑和方式進(jìn)行詮釋、宣傳和執(zhí)行。

在多年的教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)在中小學(xué)開展研學(xué)旅行活動，能夠有效貫徹黨的教育方針，推動素質(zhì)教育深入開展，使中小學(xué)生形成正確的價值和人生觀。在立德樹人視角下推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行實踐，將課堂知識與現(xiàn)實生活進(jìn)行深層次融合，能夠有效提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了更好地發(fā)揮研學(xué)旅行在中小學(xué)教育中的作用，需要探討研學(xué)旅行的本源及其內(nèi)涵，分析當(dāng)前我國中小學(xué)研學(xué)旅行的困境，進(jìn)而提出有效的對策，讓研學(xué)旅行能夠更加深入地開展。

一、研學(xué)旅行的本源及其內(nèi)涵

在我國實行研學(xué)旅行教育最早可以追溯到孔子，并經(jīng)由其弟子等人不斷實踐，進(jìn)而使得其思想愈加豐厚。

（一）研學(xué)旅行溯源及其發(fā)展歷程

《論語》中有 “智者樂水，仁者樂山”一說，其言意在強(qiáng)調(diào)人們在學(xué)習(xí)與生活中，對某一詩書的理解或是道理的頓悟，還必須要深入到大自然的造化之中，才能更好地體悟書中所得和生命的生長。[1]孔子一生帶弟子眾人一起周游列國，體察政治民情，進(jìn)而向各國君主宣傳其政治主張，從而使得跟從他出游的弟子在生活的磨難與施政的挫折中，不斷地拓展知識與視野，最終凝練成堅毅果敢的人格。歷史上的文人騷客，無一不是在游學(xué)的歷程中留下千古傳頌的名篇。南宋理學(xué)家朱熹也常與其學(xué)生一起外出登山，并在山中與弟子以山泉烹茶，將教學(xué)融入生活與自然的相處中，從而獲得感悟。著名教育家陶行知先生也曾提出，孩子的教育必須要與大自然親密接觸，進(jìn)而與世間萬物為友，才能從中汲取更多的知識，開闊視野，從而充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。[2]

研學(xué)旅行在中小學(xué)教育中出現(xiàn)開始于2000年前后，但由于一些學(xué)校組織的研學(xué)旅行課程，遭遇交通事故便基本被廢止。這種因噎廢食的做法，直到2012年由教育部持續(xù)頒布有關(guān)研學(xué)旅行文件之后，方才得以在一線城市陸續(xù)進(jìn)行試點，并積累了很多經(jīng)驗。2016年，教育部頒布了 《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確提到在當(dāng)前的中小學(xué)教育教學(xué)過程中，必須要包含研學(xué)旅行計劃。

（二）具體內(nèi)涵

在我國當(dāng)前的中小學(xué)教育教學(xué)中開展研學(xué)旅行活動，是根據(jù)國家教育部門的有關(guān)指示，各中小學(xué)校有計劃地進(jìn)行的教學(xué)實踐活動。學(xué)生在教師的組織與帶領(lǐng)下，以集體出游和集中食宿的旅行方式，開展集研究性學(xué)習(xí)與旅行實踐為一體的校外教育實踐活動。研學(xué)旅行是將學(xué)校教育與校外教育進(jìn)行有效銜接的一種新的教育形式，也是中小學(xué)教育教學(xué)活動的一項重要內(nèi)容，更是落實立德樹人的有效途徑之一。

我們今天所說的研學(xué)旅行，如夏令營、冬令營、文藝表演、文化基地考察交流等研學(xué)活動，相較于古時候的游學(xué)，研學(xué)旅行的組織性和計劃性更強(qiáng)，規(guī)模也要更大，而且更側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習(xí)與心智的成長。[3]因而，當(dāng)前的中小學(xué)生研學(xué)旅行更有其特殊性：其一，更側(cè)重于研究性學(xué)習(xí)。研學(xué)旅行重在培養(yǎng)中小學(xué)生的道德品質(zhì)，在拓寬其知識視野的同時，促使其更好地解決問題，提高實踐能力。因而，開展研學(xué)旅行必須要立足于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將活動主題、文化基地與具體課程有機(jī)結(jié)合起來。其二，更重視實踐性。開展研學(xué)旅行，其目的就在于學(xué)生從課堂與書本中走出來，走向外面更廣闊的天地，旨在強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)中小學(xué)生的動手能力，無論是在學(xué)習(xí)方式，還是在學(xué)習(xí)地點上，都體現(xiàn)出研學(xué)旅行極強(qiáng)的實踐性。

二、中小學(xué)研學(xué)旅行的困境

在相關(guān)的具體引導(dǎo)中，政府協(xié)同交通、鐵路、學(xué)校、保險等機(jī)構(gòu)，對研學(xué)旅行的推動實施多種優(yōu)惠減免政策，從而為中小學(xué)研學(xué)旅行提供了更多便利。[4]但是在具體的實踐過程中，還是存在一些問題，特別是如何通過研學(xué)旅行來培養(yǎng)優(yōu)秀人才，我們有必要認(rèn)識到當(dāng)前所處的困境，對其進(jìn)行客觀分析，從而找出解決問題的對策。

（一）城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距制約研學(xué)旅行普遍推廣

經(jīng)濟(jì)的區(qū)域化發(fā)展對教育的均衡發(fā)展影響極大。目前我國各地教育水平與民眾本人的求學(xué)愿望，以及教育投資都在不同程度地受地方經(jīng)濟(jì)的制約與影響。城鄉(xiāng)之間的教育設(shè)施與教學(xué)質(zhì)量都不可同日而語，在一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，義務(wù)教育都難以普及，更妄談開展研學(xué)旅行。加之，家庭的經(jīng)濟(jì)收入狀況，在一定程度上對中小學(xué)生入學(xué)產(chǎn)生影響，因而，也在很大程度上制約了研學(xué)旅行的經(jīng)費落實。這些使得我國當(dāng)前的中小學(xué)研學(xué)旅行活動難以在全國范圍內(nèi)推廣。

（二）相關(guān)法律法規(guī)的缺失，使得研學(xué)旅行難以深入開展

目前，研學(xué)旅行活動中的相關(guān)安全保障制度，以及遇到突發(fā)事件及糾紛等應(yīng)對機(jī)制還不夠健全；沒有針對性的法規(guī)、措施做保障，勢必給家長帶來極大的顧慮，同時，也使得各個地方的探索與嘗試難度加大。各學(xué)校在組織和開展研學(xué)旅行活動前，必須要有具體的活動方案和相關(guān)事宜的備案工作，并且還要有專門的應(yīng)急預(yù)案，整個流程需要溝通多個不同的部門。[5]這使得整個流程變得極為復(fù)雜，相關(guān)部門牽扯太多，勢必會影響活動方案的報送與審批等，由于缺乏一個規(guī)范化的工作流程，這也在無形中給學(xué)校與負(fù)責(zé)人帶來了額外的心理壓力。學(xué)生的安全是整個活動開展要關(guān)注的首要問題，而安全出行則是當(dāng)前中小學(xué)組織研學(xué)旅行的有力保障。而這一切都離不開健全的法律法規(guī)體系的完善，這也是學(xué)校與家長的意見能夠得到統(tǒng)一的必要條件。就短時間來看，推廣研學(xué)旅行存在一定難度。

（三）師資力量不足影響研學(xué)旅行的實效性

開展研學(xué)旅行活動，與傳統(tǒng)的課內(nèi)教學(xué)活動有著很大的不同。它需要教師本人具有極高的組織能力與協(xié)調(diào)能力，在走出校門之后，面對一些突發(fā)性問題能夠有應(yīng)急處理能力。加之，不同地區(qū)及各學(xué)校的教師，他們對當(dāng)前素質(zhì)教育的理解程度也有很大的不同，對研學(xué)旅行活動的認(rèn)識程度也不盡相同。他們對研學(xué)旅行活動中 “學(xué)”與 “游”的標(biāo)準(zhǔn)把握不一，會出現(xiàn)單一形式的 “旅游”，缺少 “研學(xué)”的性質(zhì)，使得在中小學(xué)研學(xué)旅行中落實立德樹人的教育宗旨大打折扣。此外，中小學(xué)教師在其單位都是身兼數(shù)職，既要從事日常教學(xué)工作，還要肩負(fù)學(xué)生管理工作，任務(wù)繁重，責(zé)任巨大。與此同時，教師本人的績效評估又與中小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績密切相關(guān)，因而，教師從主觀上也不愿意研學(xué)旅行占用教學(xué)時間。這些都讓身為研學(xué)旅行的組織者與實施者的教師們，對研學(xué)旅行的興趣與投入度不高。加之教師本人在研學(xué)旅行中的實踐教學(xué)經(jīng)驗不多，常使得研學(xué)旅行活動陷入形式化。

（四）傳統(tǒng)教育理念與安全隱患意識束縛研學(xué)旅行的全面推廣

目前在我國的中小學(xué)教育教學(xué)活動中，主要還是以課堂教育為主，尤其是以應(yīng)試教育為導(dǎo)向的教育大環(huán)境下，學(xué)生能夠真正參與到研學(xué)旅行中的有效時間與個人精力十分有限。[6]而我們所要推進(jìn)的研學(xué)旅行作為落實立德樹人教育宗旨的一種方式，必須要讓中小學(xué)生都能積極參與活動方案的前期策劃，從而近距離地感受到其中濃厚的人文情懷，有效激發(fā)學(xué)生潛在的家國情懷，有利于豐富學(xué)生的旅行體驗。加之，我國當(dāng)前的中小學(xué)生還是比較習(xí)慣于被動接受型的學(xué)習(xí)模式，在一定程度上影響其將旅行與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。長久以來的重壓式學(xué)習(xí)，也使得學(xué)生在研學(xué)旅行活動中無法全身心放松自己，難以真正投入到研學(xué)旅行之中。再加上家長對研學(xué)旅行的認(rèn)識不夠，沒有家長的有力支持，研學(xué)旅行的推進(jìn)工作也受到極大制約。

三、推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的有效對策

結(jié)合上述對中小學(xué)研學(xué)旅行困境的分析，我們發(fā)現(xiàn)要全面推廣中小學(xué)研學(xué)旅行還需要克服很多困難與不足，只有探索出相應(yīng)的有效對策，才能更好地促進(jìn)立德樹人視角下中小學(xué)研學(xué)旅行的全面推進(jìn)。

（一）支持地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為研學(xué)旅行的推進(jìn)提供可能

國家政策的大力支持，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才能從根本上促使教育更加公平。政府充分發(fā)揮其協(xié)調(diào)教育的能力，主動提供教育經(jīng)費，從而使義務(wù)教育在短期內(nèi)達(dá)到均衡發(fā)展。針對那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，政府可以通過財稅改革縮小家庭之間的收入差距，從而讓資源分配能夠向科學(xué)化與合理化方向發(fā)展。此外，要發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，有效提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭的收入水平。黨的十九大報告中明確提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，開展脫貧攻堅工作，推進(jìn)我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，近年來，被譽為 “中華第一縣”的河南省信陽市息縣，有著三千多年的建縣歷史，此地不僅有 “三年不語”的息夫人，還有 “馬革裹尸”的伏波將軍馬援，境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)距今已有3500年的商代獨木舟。當(dāng)?shù)卣疄榉睒s縣域經(jīng)濟(jì)，豐富人民群眾的物質(zhì)文化生活，建立了集文化與休閑于一體的 “息國風(fēng)情園”，對解決當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)問題，以及提高家庭收入，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。

（二）建立健全的法規(guī)體系，為研學(xué)旅行的推進(jìn)保駕護(hù)航

當(dāng)前參與中小學(xué)研學(xué)旅行的群體主要是未成年人，因而在開展活動時離不開健全的法律體系作保障，有效減輕參與活動各方的顧慮。國家立法部門應(yīng)結(jié)合近年來在研學(xué)旅行實踐活動中出現(xiàn)的有關(guān)問題，逐步建立具有針對性的法規(guī)體系。此外，當(dāng)前繁瑣、冗長的審批流程，過度耗費學(xué)校在研學(xué)旅行與安全保障方面的精力與時間。因而，需要國家出臺系統(tǒng)化的法律制度，解決有關(guān)安全責(zé)任的權(quán)責(zé)劃分問題，為學(xué)生家長和教師解除后顧之憂。對研學(xué)旅行進(jìn)行正確定性，明確其教育活動的導(dǎo)向意識，使其能夠有效成為中小學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，有效提升個人綜合素養(yǎng)的一門課程。這需要政府嚴(yán)格規(guī)范研學(xué)旅行的市場行為，以及涉及研學(xué)旅行活動的資金問題。比如，在各景點門票，還有交通出行等方面，對當(dāng)?shù)孛癖?，特別是教師和學(xué)生群體制定優(yōu)惠政策。通過法律來有效把控參與研學(xué)旅行各方的權(quán)責(zé)與行為，有效監(jiān)督學(xué)校與各旅行社之間的合作行為，嚴(yán)格監(jiān)督其出行方案及路線，確保研學(xué)旅行活動的有效開展。

（三）加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，使研學(xué)旅行的實施更高效

立德樹人，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才，其關(guān)鍵還在于師資力量。為深化中小學(xué)教師對研學(xué)旅行的認(rèn)識，更好地把握 “研學(xué)”和 “旅游”之間的尺度，必須要重視教師隊伍的建設(shè)。[7]為提高我國中小學(xué)教師隊伍水平，特別是鄉(xiāng)村教師群體的水平，國家于2010年開始全面實施中小學(xué)教師 “國培計劃”，對提高教師隊伍建設(shè)起到不可替代的作用。各地選派中小學(xué)教師進(jìn)行集中學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高其理論認(rèn)識，增設(shè)研學(xué)旅行的課程，使教師成為本校研學(xué)旅行工作的先行者，帶動本校教師對研學(xué)旅行所蘊藏的育人理論的學(xué)習(xí)，進(jìn)而更深層次地理解其包含的教育思想，提高教師隊伍對研學(xué)旅行的認(rèn)識。此外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，使所有教師都能享有均等的學(xué)習(xí)機(jī)會。完善中小學(xué)教師評價體系，樹立起良好的師德師風(fēng)。本著以減輕教師工作負(fù)擔(dān)與生活壓力為前提，實施階段性和綜合性的績效考核評價，充分調(diào)動教師參與研究性學(xué)習(xí)的積極性，從而為研學(xué)旅行的高效開展奠定堅實基礎(chǔ)。切實落實立德樹人根本任務(wù)，必須立足于師德師風(fēng)建設(shè)，抓好源頭，以高尚的師德師風(fēng)促進(jìn)學(xué)生良好品德與道德素養(yǎng)的形式。

（四）進(jìn)行品牌文化建設(shè)，促進(jìn)研學(xué)旅行的全面開展

基于立德樹人這一教育視角，中小學(xué)研學(xué)旅行活動開展之前，教師必須要明確本次活動的主題，想要培養(yǎng)什么品質(zhì)的人，又是為了誰而培養(yǎng)的。[8]比如，我國的紅色旅游文化基地具有極強(qiáng)的思政教育功效，因此可以結(jié)合地方紅色文化開展紅色研學(xué)旅行活動，從而使社會主義核心價值觀能夠更加深入人心。將寶貴的紅色旅游資源列為中小學(xué)研學(xué)旅行實踐教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生深入感受到革命戰(zhàn)士的英勇壯舉，加深對革命先烈的緬懷，進(jìn)而更加珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會，激發(fā)其積極進(jìn)取的豪情壯志。

總之，中小學(xué)研學(xué)旅行的全面推進(jìn)與深入開展，離不開國家強(qiáng)有力的支持，為其不斷健全法律法規(guī)體系，提高教師隊伍素質(zhì)，從而使中小學(xué)研學(xué)旅行獲得可持續(xù)發(fā)展。