□王 昭 鄭州航空工業(yè)管理學院
在中國科學院考古研究所的《長沙發(fā)掘報告》中有關(guān)于戰(zhàn)國絲麻織品的詳細記載,其中的細麻布片,經(jīng)紡織部門驗定,每10厘米麻布經(jīng)紗為280根,緯紗為240根,經(jīng)緯密度已相當可觀。1993年10月至1994年4月,在湖北荊門楚墓中出土了戰(zhàn)國中期(距今2300余年)的絲織物,其色度與機械度均優(yōu)于以前楚墓中出土的絲織物。繡花圖案不同于織花圖案,繡品上的圖案形象基本上是用“線”在織物表層來充分表現(xiàn)的,而線的走向又完全依據(jù)針法,多用鏈環(huán)狀針腳組成的針法,這種針法被稱為“辮繡”,其在戰(zhàn)國至漢代很普遍。
從唐代紡織品圖案的主題來看,唐代紡織品開始側(cè)重采用花鳥和一些祥瑞并富有生命力的內(nèi)容。其中,最為盛行的是牡丹花和鳳紋。牡丹被尊為“花中之王”,芍藥被稱為“花中之相”,鳳凰不分雌雄,被尊為“百鳥之王”。圖案中鳥獸成雙,左右對稱;聯(lián)珠團花,花團錦簇;纏枝花卉,柔婉多姿;配色敷彩,多樣大膽。
宋朝時期,絲織物應(yīng)用的日益推廣和普及,從一定程度上促進了圖案的演變,所以應(yīng)用的花卉圖案種類日益增多,還出現(xiàn)了一些具有民族趣味的吉祥圖案。這些圖案的組合,在其他工藝品上也有呈現(xiàn),雖然有福祿壽喜、做官發(fā)財之類含有封建思想的意識形態(tài),但大部分還是充分體現(xiàn)出了人民大眾的一些美好愿望。花紋裝飾一般注重寫實,這與宋徽宗在繪畫上提倡寫實有著密切關(guān)系。
元代棉花栽培日益發(fā)達,這不僅促進了棉紡織業(yè)的發(fā)展,而且對當時百姓的生活與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著舉足輕重的意義。生于宋末、活動于元代的棉紡織家黃道婆,在海南島向黎族學習制棉、紡花和織布的技術(shù),晚年回到故鄉(xiāng)后,在江南各地廣泛推廣,并不斷改善軋花和紡織技術(shù),對當時的棉紡織業(yè)做出了很大的貢獻。她還把織造方法傳授給鎮(zhèn)上的婦女,一時“烏泥涇手工棉紡織技藝”聞名全國,遠銷各地。從此江南各地有“松江衣被天下”之譽。
紡織品行業(yè)到明清年間,無論是在生產(chǎn)效率還是在技術(shù)、審美上均上升到了新的高度,不僅建立了很多官營織作局,民營機器作坊也遍地皆是。明代已經(jīng)開始有機戶出資、織工出力的生產(chǎn)方式。紡織品工藝到明代逐漸由甘肅傳到陜西、華北地區(qū),之后逐漸傳入中原地區(qū)。至清代,北京織造地毯的工人逐漸增多,他們在制作技藝上吸取緙絲織品中部分裝飾技法,形成獨特風格,并推廣到天津等地區(qū),通過海運大量外銷,以至于聞名海外。清代的花卉圖案強調(diào)線條的工整精細,葉子以表現(xiàn)轉(zhuǎn)折變化為主,制作細密,講究多層次變化。
中國傳統(tǒng)花卉圖案的形式表現(xiàn)是圖案設(shè)計中最常用的造型活動,其目的在于提高設(shè)計者的形象思維、抽象思維和設(shè)計創(chuàng)造能力。圖案形式是所有形式的基礎(chǔ),在圖案形式構(gòu)成中,創(chuàng)造性思維的訓練已成為現(xiàn)代設(shè)計的首要任務(wù)。
中國傳統(tǒng)花卉圖案設(shè)計要體現(xiàn)時代性,要想實現(xiàn)創(chuàng)意,需運用創(chuàng)造性的思維方法。創(chuàng)新思維包括求異思維和發(fā)散思維。求異思維就是在同類事物中尋找異質(zhì)的方法,它強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)和培育有特質(zhì)的、能造成強烈視覺沖突的造型可能。發(fā)散型的思維方法是指沿著不同方向、不同角度思考,進而產(chǎn)生大量的創(chuàng)意。
在圖案形式構(gòu)成應(yīng)用中,“主題式”不僅是探索圖案形式構(gòu)成的重要因素,也是如何靈活地掌握和創(chuàng)造性地運用圖案構(gòu)成的關(guān)鍵。要實現(xiàn)“主題式”設(shè)計,首先可以逐步地進行單項訓練,在不斷地訓練中提升感受,產(chǎn)生源源不斷的構(gòu)想才能。之后,我們就可以進入“主題式”訓練——設(shè)立一個主題引導研究。如在形式法則中運用對稱設(shè)計時,我們要明確圖案形式除了左右對稱外,還可以有上下對稱、傾斜對稱及旋轉(zhuǎn)對稱等,這些都是對稱的形式。經(jīng)過充分理解后,我們再設(shè)計對稱的構(gòu)成形式。這便能為我們提供更豐富的思維技巧,開闊我們的視野,從而拓寬設(shè)計創(chuàng)作的新思路。