西北大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)幼兒園 王 鴿

一、問(wèn)題提出

當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)一些道德危機(jī)的現(xiàn)象，幼兒在此社會(huì)背景中生活，道德準(zhǔn)則，價(jià)值觀(guān)念必然會(huì)潛移默化的受影響。例如，經(jīng)常看到幼兒自我中心傾向嚴(yán)重，和小朋友相處不懂分享、不知謙讓?zhuān)瑳](méi)有生活常規(guī)意識(shí)和能力；還有的孩子暴力傾向嚴(yán)重，動(dòng)不動(dòng)就打小朋友，甚至打老師，問(wèn)其原因，回答說(shuō)：“我不喜歡他”；更有一些家長(zhǎng)總是希望老師多照顧自己的孩子，孩子多少受點(diǎn)委屈挫折就會(huì)責(zé)問(wèn)老師——這樣的孩子走上社會(huì)，怎么能與人和諧相處呢？怎能做一個(gè)品質(zhì)高尚的人？錯(cuò)在孩子嗎？不是。錯(cuò)在家長(zhǎng)嗎？也不全是。孩子愚鈍、老師迷茫、家長(zhǎng)迷茫,到底我們?nèi)笔Я耸裁?

目前，洋快餐填飽了孩子們的肚子，洋文化充斥著孩子們的頭腦。各種技能興趣培訓(xùn)班占滿(mǎn)了孩子們的時(shí)間。我們經(jīng)常看到，孩子流利背誦廣告詞，念街邊的店鋪名稱(chēng)，準(zhǔn)確認(rèn)出各種名牌車(chē)，稚嫩地唱出與年齡不符的流行歌曲。幼兒在充滿(mǎn)垃圾廣告的環(huán)境中學(xué)會(huì)快餐文化，童年該有的純真無(wú)邪不見(jiàn)蹤影，良好的文明禮儀，尊師敬長(zhǎng)行為規(guī)范丟失，如何找尋它們、還孩子一片純凈的生存空間？我們把追尋答案的目光轉(zhuǎn)向了我們中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典。

二、經(jīng)典誦讀的教育價(jià)值

㈠傳播中華傳統(tǒng)文化

我們中華民族自古以來(lái)就重視教育?！敖▏?guó)君民，教育為先”，當(dāng)代中國(guó)更是提出了“文化興國(guó)”的方略。教育必須要從娃娃抓起?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒時(shí)期是口頭語(yǔ)言發(fā)展的最佳期。語(yǔ)言教育不僅對(duì)幼兒一生的口頭表達(dá)能力起重要作用，而且對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、社會(huì)性及情感的發(fā)展都有積極的影響。”著名教育家陶行知先生認(rèn)為：“凡人生所需要之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度、多半在六歲以前培養(yǎng)成功……”。幼兒時(shí)期是人的道德觀(guān)念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)初步形成階段，這個(gè)時(shí)期形成的觀(guān)念影響終生。更有有識(shí)之士認(rèn)為，經(jīng)典教育是孩子們的精神維生素，潛移默化，建設(shè)孩子的心靈，相比各種興趣班，短期之內(nèi)效果不明顯但會(huì)影響終生。中國(guó)古代教育，尤其是啟蒙學(xué)，都非常強(qiáng)調(diào)“做人”的教育，處處滲透做人的道理，為人處事的準(zhǔn)則。如《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富，除介紹各種常識(shí)、歷史典故外，還注重尊敬師長(zhǎng)，好學(xué)尚禮等良好品德的培養(yǎng)；《弟子規(guī)》更是幼兒倫理道德教育的典型代表。這些經(jīng)典文體上三字一句，短小押韻，通俗易懂，瑯瑯上口，很適合教幼兒誦讀。

㈡培養(yǎng)良好的行為規(guī)范

俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的身體健康、營(yíng)養(yǎng)狀況，看重孩子的技能學(xué)習(xí)，而忽略了孩子懂不懂、守不守規(guī)矩、會(huì)不會(huì)待人接物。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、人心浮躁的環(huán)境下，從小養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，對(duì)孩子的身心健康發(fā)展有重要意義?？鬃诱f(shuō)，少成若天性，習(xí)慣若自然，一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣終生都會(huì)起作用。以《弟子規(guī)》為例，通篇都從日常生活中培養(yǎng)良好的習(xí)慣著手，操作性非常強(qiáng)。幼兒從每個(gè)事項(xiàng)上去踐行，歷事煉心，必定能成為一個(gè)思想道德品質(zhì)高尚的人。《弟子規(guī)》分別介紹了在家、外出、日常習(xí)慣、待人接物的禮儀要求和行為規(guī)范，幫助幼兒養(yǎng)成良好的做人做事的習(xí)慣。如：“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”，告訴幼兒早起晚睡、珍惜時(shí)光的道理，糾正孩子早上不起床，晚上不睡覺(jué)的作息規(guī)律；“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”則教育幼兒早上起來(lái)要洗臉?biāo)⒀?，大小便后及時(shí)洗手，做個(gè)講衛(wèi)生的好孩子；再如“父母教，需敬聽(tīng)”，對(duì)標(biāo)幼兒對(duì)父母不恭敬，感恩意識(shí)薄弱，“小太陽(yáng)”意識(shí)過(guò)強(qiáng)；“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，務(wù)過(guò)則”，對(duì)標(biāo)幼兒不愛(ài)惜糧食，對(duì)食物挑挑揀揀，不喜歡的不吃，喜歡的吃得過(guò)撐；還有“凡出言，信為先，己有能，勿自私”等,這些簡(jiǎn)單易懂的道德觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念如果根植在幼兒的記憶深處，日后就會(huì)逐漸演化成他人生的核心價(jià)值觀(guān)，這些傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀不但能促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，而且能傳承中華文明，促進(jìn)社會(huì)和諧、國(guó)家繁榮。

孩子在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典對(duì)幼兒愛(ài)國(guó)情感的教育、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成有重大意義，而且對(duì)提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力、讀寫(xiě)能力都有很大幫助。

三、經(jīng)典誦讀的有效使用策略

大量研究表明，幼兒期是人掌握和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期，隨著時(shí)間的不斷推移，幼兒對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)理解會(huì)不斷變化。如何讓幼兒以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式快樂(lè)誦讀，喜歡讀誦經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶，感受經(jīng)典邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，文辭的優(yōu)美，使經(jīng)典成為孩子們成長(zhǎng)的財(cái)富，這是我們應(yīng)長(zhǎng)期研究的課題。

㈠注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)幼兒經(jīng)典誦讀的興趣。

《綱要》指出：“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個(gè)幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！庇變菏窃诃h(huán)境中學(xué)習(xí)的，所以在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)為幼兒營(yíng)造誦讀的環(huán)境，這里的誦讀包含物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是指在幼兒園和活動(dòng)室這個(gè)顯性環(huán)境的布置上下功夫，張貼有關(guān)圖文并茂的經(jīng)典內(nèi)容，每個(gè)班中都建立一塊經(jīng)典誦讀的版面如：“我會(huì)讀”“小朋友跟我念”“我會(huì)這樣做”等。在區(qū)域活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境，如：“經(jīng)典誦讀屋”“經(jīng)典圖書(shū)角”“經(jīng)典小舞臺(tái)”“經(jīng)典對(duì)對(duì)碰”等。幼兒園也可專(zhuān)設(shè)“經(jīng)典誦讀”專(zhuān)欄，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)口之能讀、耳之能聽(tīng)、目之能視的環(huán)境。精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是指幼兒園充分利用幼兒周?chē)娜诉@個(gè)隱性環(huán)境的影響作用，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的經(jīng)典誦讀氛圍。

㈡多途徑誦讀，將經(jīng)典誦讀貫穿于幼兒一日生活中。

幼兒在園的一日生活，除了教育教學(xué)活動(dòng)外，在幼兒入離園、幼兒飯前以及各活動(dòng)等待環(huán)節(jié)等比較零碎的時(shí)間都可以組織孩子誦讀經(jīng)典。在誦讀活動(dòng)中我們一般“不求甚解”。我們不要求幼兒字字明意，句句通曉，而是通過(guò)講解大概的意思，讓幼兒心領(lǐng)神會(huì)、熟讀成誦。幼兒有自己特有的生活經(jīng)驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、梳理下，一字、一詞、一句地反復(fù)吟誦、體味，慢慢就能內(nèi)化吸收?？梢圆扇「x、對(duì)話(huà)、接龍、表演、配樂(lè)誦讀等方法，使經(jīng)典誦讀與游戲相結(jié)合，讓幼兒在輕松愉悅的環(huán)境中感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，誦讀過(guò)程中書(shū)聲瑯瑯、情緒昂揚(yáng)，也營(yíng)造出了應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力。

㈢經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)，合理運(yùn)用多種教學(xué)手段來(lái)輔助經(jīng)典誦讀。

教師可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)選擇適合幼兒誦讀、欣賞的經(jīng)典之作，如：小托班學(xué)習(xí)誦讀《三字經(jīng)》，中大班學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》等等。將經(jīng)典誦讀有機(jī)的融入幼兒園已有的主題活動(dòng)之中，形成特色的課程體系。可以每周安排一至兩次誦讀特色學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)分為經(jīng)典故事、古詩(shī)詞學(xué)習(xí)、禮儀培養(yǎng)等幾大塊，使經(jīng)典誦讀活動(dòng)有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展起來(lái)。讓孩子接觸經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓經(jīng)典的涵義及早灌注在孩子們的心靈中，讓他們?cè)谌松砷L(zhǎng)歷程中漸漸醞釀、發(fā)酵、成熟。

㈣創(chuàng)新誦讀方式，在豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

在指導(dǎo)幼兒經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，可以借鑒多種藝術(shù)手段，如吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等多種形式，讓幼兒邊表演邊誦讀，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)，提高對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的感受力；還可以在節(jié)日組織舉辦以中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演，形式包括朗誦、吟唱、講故事等。

近年來(lái)，經(jīng)典誦讀已成為幼兒園的特色教育之一，幼兒經(jīng)典誦讀活動(dòng)講究形式豐富、方法多樣，讓幼兒在游戲中誦讀古文，在豐富多彩的活動(dòng)中表演古文、背誦經(jīng)典，接受經(jīng)典的陶冶和熏陶，感受經(jīng)典著作優(yōu)美的音韻與節(jié)奏，耳濡目染于智慧思想之中，使經(jīng)典文化成為孩子們深厚的文化積淀，成為孩子們成長(zhǎng)的財(cái)富。