天一

海瑞，這位明代中后期的名臣，可謂家喻戶曉。他是受人尊敬的歷史人物，是中華民族之俊杰，是吏治之標(biāo)幟，官員之楷模。他與包拯、況鐘并稱(chēng)為中國(guó)歷史上三大“青天”。

一、從一介書(shū)生到縣學(xué)教諭

海瑞，字汝賢，一字國(guó)開(kāi)，因?yàn)槿藙傄阏?，自?hào)剛峰，學(xué)者稱(chēng)其為剛峰先生。他的始祖可以上追到南宋的海俅，海俅從福建遷到廣東，落籍在番禺，因此海瑞在自述中稱(chēng)自己是“番禺人”。又因?yàn)楹Ｈ鸬母咦婧４饍涸诿鞒鯊能姸搅撕Ｄ蠉u，所以《明史》本傳中說(shuō)海瑞是瓊山人。

明正德八年十二月二十七日（1514年1月22日），海瑞出生在一個(gè)詩(shī)禮傳家的家族中。然而，不幸的是，海瑞四歲時(shí)，他的父親就去世了，從此她和母親謝氏，便開(kāi)始了相依為命的貧苦生活。母親謝氏是個(gè)勤儉持家、知書(shū)達(dá)理之人，既是慈母，又是嚴(yán)師，對(duì)海瑞的成長(zhǎng)產(chǎn)生了很大的影響。

據(jù)海瑞記述，父親去世后，母親便集父母之道于一身，不僅照顧他的衣食，更是從小就向他口授《孝經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》等儒家經(jīng)典，傳授為人之道。他說(shuō)自己之所以能夠懂得禮義，全靠母親的諄諄勸誘和教導(dǎo)。此外，謝氏還“持家有紀(jì)法，教子有義方，律身以正義”，這就是用實(shí)際行動(dòng)言傳身教。小孩子，難免貪玩，每當(dāng)此時(shí)，謝氏“必嚴(yán)詞正色誨之”。有人評(píng)價(jià)謝氏“其貞一不渝《柏舟》，而慈訓(xùn)孚翼，則有斷杼、和丸之風(fēng)”，這是將其與孟母相媲美了。

海瑞也是個(gè)用功的人，在母親教授儒家經(jīng)典后，他便能成誦。待其年紀(jì)稍長(zhǎng)，母親為他選擇嚴(yán)師，讓其外出就讀。在私塾，海瑞與同學(xué)相處，從不高聲談笑;遇到長(zhǎng)者，總是讓其先行;長(zhǎng)者或老師有所指教或吩咐，他就恭敬聆聽(tīng)，并遵照辦理。這種友愛(ài)、尊師的態(tài)度，受到了同學(xué)、長(zhǎng)者和塾師的一致稱(chēng)贊。

嘉靖十九年（1540），海瑞從私塾轉(zhuǎn)到郡學(xué)讀書(shū)。他一貫注重修身，此時(shí)又對(duì)如何做人、做一個(gè)什么樣的人等問(wèn)題有了較為成熟的思考。他寫(xiě)了一篇《嚴(yán)師教戒》（又作《自警詞》），以表明自己的人生態(tài)度。他說(shuō)人窮不值得羞愧，品德不好才是污點(diǎn)。他還反復(fù)問(wèn)自己，做人是言行一致，還是只說(shuō)空話，不干實(shí)事？有沒(méi)有趨炎附勢(shì)或欺世盜名？有沒(méi)有文過(guò)飾非或存有各種私心雜念？認(rèn)為只要占一條，就是既玷污自己，更有辱祖先。他還提出，如果只會(huì)低頭嘆氣，卻無(wú)所作為，即使爬到了卿相的高位，也是不值得一提的。應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)的海瑞雖然還沒(méi)有做官，但已將自己的原則和抱負(fù)和盤(pán)托出。

此外，青少年時(shí)的海瑞還反對(duì)“鄉(xiāng)原”這種人，就是那些只求保住自己的烏紗帽，遇到壞事不反對(duì)，對(duì)正確的事又不敢支持，說(shuō)話模棱兩可，辦事不點(diǎn)頭，不搖頭，總是和稀泥的人。后來(lái)，他給皇帝上書(shū)，談?wù)摴沤裰蝸y興衰時(shí)就說(shuō)：“今之醫(yī)國(guó)者只一味甘草，處世者只兩字鄉(xiāng)原，古治之盛，何由而見(jiàn)？”他為官堅(jiān)持正義，表現(xiàn)出堅(jiān)決的態(tài)度，就是對(duì)“鄉(xiāng)原”的有力回?fù)簟?/p>

嘉靖二十八年（1549），海瑞參加了鄉(xiāng)試，并考取了舉人。這次鄉(xiāng)試，他寫(xiě)了一篇《治黎策》，提出有關(guān)海南黎族的問(wèn)題和解決辦法。他主張澄清吏治，緩和統(tǒng)治者與黎族百姓之間的矛盾，據(jù)記載“此策出，傳誦一時(shí)。其生平經(jīng)濟(jì)，留心時(shí)事，即于此見(jiàn)之”。海瑞后來(lái)成為著名的實(shí)干家，他關(guān)心國(guó)家實(shí)際問(wèn)題的思想從求學(xué)應(yīng)考時(shí)就產(chǎn)生了。

不過(guò)，接下來(lái)的會(huì)試，海瑞卻并不順利，連續(xù)兩次都落第了。在明代，舉人也算是有一定的社會(huì)地位，可以做個(gè)學(xué)正或者教諭之類(lèi)的小官。為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，海瑞沒(méi)有選擇繼續(xù)參加會(huì)試，而是聽(tīng)從吏部的分配，到福建任南平縣教諭。

明代規(guī)定，縣學(xué)設(shè)教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)二人，教諭是縣學(xué)的最高長(zhǎng)官。南平縣學(xué)環(huán)境幽靜，是士子讀書(shū)、修業(yè)的良好場(chǎng)所。然而，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了學(xué)風(fēng)不正的情況。比如，生員想方設(shè)法巴結(jié)老師，請(qǐng)客送禮，托人情，走門(mén)路，或?qū)懸恍└韫灥碌霓o賦阿諛?lè)畛小：Ｈ鸬饺魏?，立即從風(fēng)紀(jì)入手，整頓縣學(xué)。他很快制定出《教約》十六條，并公之于眾，主旨是老師要帶頭執(zhí)行，率先垂范，從而帶動(dòng)學(xué)生扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)。

二、任知縣，初展抱負(fù)

海瑞在南平當(dāng)教諭期間，“以禮為教。其講道論德以及經(jīng)義治事，一一實(shí)事求是，不為俗學(xué)所染。是教職中最難得者”。由于工作成績(jī)優(yōu)異，海瑞得到了上級(jí)官員的推薦，嘉靖三十七年（1558），升任浙江嚴(yán)州府淳安縣知縣。

淳安是浙江西部一個(gè)貧苦的縣，山地很多，田地澆薄，加之官吏和豪族串通一氣，將賦役轉(zhuǎn)嫁到百姓頭上，致使“富豪享三四百畝之產(chǎn)，而戶無(wú)分厘之稅;貧者產(chǎn)無(wú)一粒之收，虛出百十畝稅差”。海瑞到任后，即以民生為重，著手解決這一問(wèn)題。為了清除田籍上的積弊，他下令重新清丈土地，計(jì)算每戶應(yīng)該承擔(dān)的賦役數(shù)額。其實(shí)，比田賦更重的負(fù)擔(dān)是徭役，對(duì)于“均徭”，海瑞有著自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為“均”的精神應(yīng)該是使能負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)，不能負(fù)擔(dān)的不負(fù)擔(dān)，能多負(fù)擔(dān)的多負(fù)擔(dān)，只能少負(fù)擔(dān)的就少負(fù)擔(dān)，而不是不問(wèn)家業(yè)的貧富、人丁的多少就一概按戶平均分派。因?yàn)楹栏徽叱霭偈畠?，也不算什?而貧苦的百姓即使出很少的錢(qián)，可能也要典賣(mài)家產(chǎn)。今天看來(lái)，海瑞的這種認(rèn)識(shí)既是符合實(shí)際的，也是贏得民心的。

對(duì)于因賦稅過(guò)重而逃亡的百姓，海瑞采取了一些有效的辦法讓他們能夠回到故鄉(xiāng)安居樂(lè)業(yè)：沒(méi)有田的分配荒田，沒(méi)有耕牛、種子的，都借貸給他們，而且規(guī)定耕作三年之后才起賦稅、徭役。于是，很多逃往他鄉(xiāng)的百姓又回到了淳安。

當(dāng)時(shí)的淳安縣還有一個(gè)陋規(guī)，就是知縣要向出巡的巡按御史、分守道等官員的屬下饋送銀兩，以求美言。這些錢(qián)自然出自百姓的腰包，成為他們額外的負(fù)擔(dān)。海瑞干脆將這一風(fēng)氣革除。有人勸海瑞說(shuō)：“如果您不給他們些錢(qián)財(cái)，是會(huì)招來(lái)禍患的?！焙Ｈ鸹卮穑骸俺滠姟⑺雷镂腋试赋惺?，但這種陋規(guī)必須革除。”也有人給海瑞出主意，說(shuō)地方官要想升調(diào)到京城做官，就免不了花些交際的費(fèi)用，送些財(cái)物。海瑞聽(tīng)后，反問(wèn)道：“如果所有的地方官都不行賄，是不是就沒(méi)有人升調(diào)為京官呢？如果所有地方官都行賄，是不是就沒(méi)有一個(gè)人受到降職處分呢？”一席話，說(shuō)得那人啞口無(wú)言。從中我們可以看出海瑞做官的準(zhǔn)則，那就是剛正不阿，不巴結(jié)，不諂媚，認(rèn)真做好分內(nèi)之事。

在淳安，海瑞還推行了保甲法，即組織地方的自衛(wèi)武裝。由于淳安是山區(qū)，有不少鋌而走險(xiǎn)的人在深山中盜開(kāi)礦藏，有時(shí)還結(jié)隊(duì)下山劫掠村落，百姓的生活很不安全。在這種形勢(shì)下，海瑞擬定以十戶為基礎(chǔ)，編為一甲;每三甲至五甲，編成一保;甲長(zhǎng)和保長(zhǎng)都由在百姓中有聲望和威信者擔(dān)任。海瑞還要求“人各有親愛(ài)鄰里之心，知進(jìn)退攻擊之法，平時(shí)相親愛(ài)，以難必相救援，假使倭寇至一縣，則一縣足以御之，至一圖（區(qū)劃名，即里），則一圖足以御之，至一村，則一村足以御之”。

對(duì)于案件的分析和處理，海瑞也是明察秋毫，謹(jǐn)慎而又干練。比如，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫胡勝祖的人，和邵時(shí)重為爭(zhēng)奪山地而發(fā)生了沖突，剛巧這時(shí)胡勝祖得病死了。胡勝祖有兩個(gè)弟弟—胡勝榮、胡勝佑，胡勝佑還有一個(gè)外甥叫邵鏞，都和邵時(shí)重有宿怨。于是他們偷偷地在胡勝祖的尸體上做假傷痕，然后到淳安縣衙告邵時(shí)重傷人致死。海瑞親自檢驗(yàn)尸體，發(fā)現(xiàn)了很多疑點(diǎn)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，最終明確了胡勝榮三人的誣告罪行，并為邵時(shí)重昭雪。

隨著名聲的外揚(yáng)，與淳安同屬?lài)?yán)州府的桐廬、遂安等縣發(fā)生重大案件，凡是不能按時(shí)結(jié)案的，也常常轉(zhuǎn)到淳安縣由海瑞親自審理或會(huì)審。

除了處理政事外，海瑞還把做知縣的體會(huì)寫(xiě)了十一篇文章，對(duì)知縣、縣丞、主簿、典史、教官等官職的主要職責(zé)都做了明確的規(guī)定，容易發(fā)生的錯(cuò)誤，也一一舉出，以便讓人有所參考和借鑒。對(duì)于當(dāng)時(shí)淳安縣內(nèi)官吏失職以及風(fēng)氣敗壞的事件，海瑞也進(jìn)行了揭露。他曾把這些文章編入《淳安政事》，并予以刊行。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)有心人的做法，體現(xiàn)了海瑞這個(gè)稱(chēng)職知縣的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

嘉靖四十一年（1562），海瑞被任命為江西贛州府興國(guó)縣知縣。在興國(guó)期間，他依然以百姓利益為重，不畏權(quán)貴，執(zhí)法無(wú)私。他曾上“興國(guó)八議”，其中有均賦役、革冗員、招撫流民等主張;又“言人所不敢言”，深得百姓愛(ài)戴。后來(lái)，海瑞多次路過(guò)興國(guó)縣，每次都多停留些時(shí)候，父老百姓則爭(zhēng)先恐后地前去探望這位前任知縣;海瑞也毫無(wú)官架子，隨和地與他們談家常，噓寒問(wèn)暖。

三、切中時(shí)弊，直言進(jìn)諫

由于政績(jī)突出，海瑞受到吏部文選司郎中陸光祖的青睞，被調(diào)升為戶部云南司主事。嘉靖四十三年（1564），海瑞從地方來(lái)到朝廷任職。

此時(shí)，嘉靖皇帝已經(jīng)很久不上朝了，他迷信道教，不理朝政，寵信阿諛?lè)暧拇蟪?。邊患日久，朝廷卻無(wú)力解決，加之大規(guī)模興建道觀，勞民傷財(cái)，百姓怨聲載道。一些有愛(ài)國(guó)之心的大臣，由于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，也不能有所作為。海瑞對(duì)明朝的前途深感憂慮，在憂國(guó)憂民之心的驅(qū)使下，他打消了各種念頭，不顧自己的安危，言辭懇切卻又一針見(jiàn)血地寫(xiě)了一封奏疏，即《治安疏》（又稱(chēng)《直言天下第一事疏》），“直言”二字的意思就是奏疏中所說(shuō)的都是實(shí)話，沒(méi)有一絲一毫的隱瞞與增飾，既不奉承邀寵，更不怕因進(jìn)諫獲罪。

奏疏中，海瑞將嘉靖帝和漢文帝做了一番對(duì)比，說(shuō)嘉靖帝不能像漢文帝那樣愛(ài)護(hù)百姓，更沒(méi)有像漢文帝那樣采取使國(guó)家富足的措施，而是專(zhuān)門(mén)搜刮民脂民膏，追求個(gè)人的長(zhǎng)生不死。他還指責(zé)嘉靖帝由于多年不上朝，使得法令都成了虛文，高官顯爵隨便就給了受寵的大臣。除了批評(píng)皇帝外，海瑞還提出了不少具體的建議，比如節(jié)省開(kāi)支，使國(guó)有余用;敦本行，端士習(xí)，清仕途，選練軍士，將貪官污吏繩之以法，等等。為了讓皇帝認(rèn)識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，他甚至在奏疏中說(shuō)：“蓋天下不直陛下久矣?！币馑际?，天下人早就對(duì)皇帝您不滿了。這種嚴(yán)厲的口吻，在歷史上也屬罕見(jiàn)。在結(jié)尾處，他說(shuō)道：“今大臣持祿而好諛，小臣畏罪而結(jié)舌，臣不勝憤恨。是以冒死，愿盡區(qū)區(qū)，惟陛下垂聽(tīng)焉?！焙Ｈ饘?duì)當(dāng)朝為官者的阿諛?lè)畛?、唯唯諾諾表示憤恨，他愿意作“直臣”和“諫臣”，即使被殺也在所不惜，其背后透露出的是海瑞那顆忠君愛(ài)國(guó)的赤子之心。

史載：“帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：‘趣執(zhí)之，無(wú)使得遁?！币馑际勤s緊捉住這個(gè)人，我好處置他，別讓他跑了。當(dāng)時(shí)宦官黃錦在旁邊，他知道海瑞的為人，于是對(duì)皇帝說(shuō)道：“海瑞這個(gè)人一向有癡名，聽(tīng)說(shuō)他上書(shū)后知道自己會(huì)死，于是買(mǎi)了一口棺材，還訣別了妻子，看來(lái)他是不會(huì)逃的?！奔尉傅勐?tīng)后沒(méi)有說(shuō)話。之后，皇帝又讀了一遍奏疏，“感動(dòng)太息”，還說(shuō)“海瑞這個(gè)人可以和忠臣比干相媲美，但我不是商紂王啊”。一天，嘉靖帝得了病，他找內(nèi)閣首輔徐階商談國(guó)事，想把皇位禪讓給太子，并說(shuō)：“海瑞在奏疏中說(shuō)的話是有道理的，如今我已病到這般地步，假如我能上朝理政的話，還會(huì)遭到他的批評(píng)嗎？”

然而，海瑞還是因?yàn)樯蠒?shū)之事被下獄，判了死刑。但嘉靖帝始終沒(méi)有將執(zhí)行死刑的命令批示下來(lái)。不久，嘉靖帝駕崩，隆慶帝繼位，海瑞被釋放出獄。

四、在巡撫任上的政績(jī)

海瑞出獄后，先是官?gòu)?fù)原職，后來(lái)又做過(guò)兵部武庫(kù)司主事、大理寺丞等職。隆慶三年（1569）六月，海瑞升任右僉都御史總理糧儲(chǔ)提督軍務(wù)兼巡撫應(yīng)天等府。

應(yīng)天等府位于江南，本應(yīng)該是魚(yú)米之鄉(xiāng)、富饒之地。但海瑞到任后發(fā)現(xiàn)，江南賦稅是全國(guó)之冠，百姓生活并不富裕，甚至可以用貧苦來(lái)形容。特別是此時(shí)江南剛發(fā)生嚴(yán)重的水災(zāi)，夏天降雨多，秋天又陰雨連綿，到了冬天，還有大部分田地淹沒(méi)在水里，無(wú)法耕種。市場(chǎng)上的糧價(jià)飛漲，很多百姓為了生活不得不舉家逃亡。治水和救災(zāi)這兩項(xiàng)任務(wù)擺在了海瑞的面前，為了一舉兩得，他采取以工代賑的方法。海瑞研究發(fā)現(xiàn)，水災(zāi)發(fā)生的原因，是水利官員的失職，導(dǎo)致太湖的水不易泄出，太湖通海的吳淞江更是淤塞得厲害。而太湖濱岸的糧食收成不僅影響太湖地區(qū)百姓的生活，更對(duì)江南的民生有很大影響，因此他決定對(duì)吳淞江加以疏浚，以本來(lái)需要救濟(jì)的饑民為勞動(dòng)力來(lái)源，按工發(fā)給他們銀兩和米。由于海瑞的親自參加、親自督促，工程進(jìn)展十分順利。這是一項(xiàng)得民心之舉，體現(xiàn)了海瑞的才能和權(quán)變能力。

在審理案件方面，海瑞通令各府縣徹底改變過(guò)去對(duì)獄訟因循敷衍的態(tài)度，明確規(guī)定屬吏為害農(nóng)民，要追究這個(gè)屬吏的主管官員的縱容之責(zé)，鄉(xiāng)官的家人或族人為害農(nóng)民，鄉(xiāng)官要負(fù)首要責(zé)任。他還要求府縣謹(jǐn)慎處理案件，特別是誣告的案件一定要查清事實(shí)原委，不可冤枉好人。海瑞還指出過(guò)去各衙門(mén)見(jiàn)了權(quán)貴豪門(mén)就害怕的現(xiàn)象是很不正常的，官府衙門(mén)有權(quán)懲辦一切犯法之人，無(wú)論他們的身份地位如何;他要求各級(jí)地方官員奮發(fā)有為，一改自甘卑瑣的習(xí)氣，說(shuō)道：“本院法之所行，不知其為閣老尚書(shū)家也?！?/p>

對(duì)于屬官的考績(jī)，海瑞也非常重視。他看到此前的考績(jī)辦法，“事鮮指實(shí)，語(yǔ)無(wú)分明”，根本不解決問(wèn)題，于是制定了《考語(yǔ)冊(cè)式》，內(nèi)分才識(shí)、治民、治兵、興教化、聽(tīng)獄訟、均田、均賦役、水利、開(kāi)墾、積谷等項(xiàng)，讓負(fù)責(zé)考績(jī)的官員據(jù)實(shí)填報(bào)，從而做到合理賞罰，公平黜陟。

此外，在懲辦貪官污吏的同時(shí)，對(duì)于土地兼并問(wèn)題，海瑞采取了極其嚴(yán)厲的措施。他勒令權(quán)貴、鄉(xiāng)官將侵奪的民田悉數(shù)歸還百姓，如果當(dāng)初是抵押的，則讓百姓以較低的價(jià)格贖回。被下令退田的人中，還有曾任內(nèi)閣首輔的徐階。徐階知道海瑞為人耿介，一向鐵面無(wú)私，不可能賣(mài)情面;另外徐階當(dāng)時(shí)已非首輔，而是處在強(qiáng)弩之末的境地，因此不得不退還田地。

應(yīng)天巡撫是很顯赫的高官，但海瑞卻不講排場(chǎng)，儉樸如故。他巡查地方，一律不準(zhǔn)官員出城迎送，所住之地只是在公廨中隨便挑選一處，更不準(zhǔn)專(zhuān)門(mén)為他新造或翻修房屋。出巡時(shí)，也不用鼓樂(lè)前導(dǎo)。

海瑞在巡撫任上的所作所為，損害了鄉(xiāng)官、權(quán)貴的利益，這些被海瑞稱(chēng)為“群小”的人，聯(lián)合在朝的大員，上書(shū)攻擊海瑞，說(shuō)他不懂人情世故，說(shuō)他所創(chuàng)立的制度和改革的措施，都不是為官者應(yīng)該做的事，建議給他安排一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的閑職。最終，海瑞被迫辭職，回到了瓊山。

五、年過(guò)古稀，東山再起

回到家鄉(xiāng)后，海瑞過(guò)著閑居的生活。萬(wàn)歷十二年（1584），海瑞得到了廣東巡按的推薦，次年，朝廷任命他為南京都察院僉都御史，不久，又升為南京吏部右侍郎。此時(shí)的海瑞已年過(guò)古稀。

在接到起用自己的任命后，海瑞的心情是相當(dāng)復(fù)雜的。一方面，他等候了16年，這次算是難得的機(jī)會(huì)，同時(shí)，能受到皇帝的賞識(shí)，就應(yīng)該為朝廷盡忠，為百姓謀利。這是他決定出山的主要原因。但另一方面，他也感到自己年老了，已經(jīng)超過(guò)一般出仕做官的年紀(jì)，是否還能有所作為，很難預(yù)料。

任一職，就要謀一事，雖然已是桑榆晚景之年，但海瑞仍然秉持勤政愛(ài)民的初衷，做好本職工作。在南京吏部時(shí)，原吏部尚書(shū)已進(jìn)北京任職，新的吏部尚書(shū)還未到任，由他代行部務(wù)。他發(fā)現(xiàn)，兵馬司向民間攤派物品，變相敲詐勒索錢(qián)財(cái)，于是立即出告示禁止。其中說(shuō)道：“今兵馬司官也小，做了一個(gè)狼之貪、虎之猛，以小民膏血奉迎合于上官，又做了一個(gè)過(guò)送藏私的積年，此與侵用里甲何異？何異？合行禁革?！边@是明白表示懲治狼貪虎猛之徒和為百姓撐腰的態(tài)度。

不到一年時(shí)間，海瑞又轉(zhuǎn)為南京都察院右都御史。他認(rèn)為，“欲正百官，必自御史始”，于是嚴(yán)厲約束諸御史的行為。對(duì)于為南京百姓所苦的火甲、公差等問(wèn)題，他秉持公正的態(tài)度，“力為厘正”，做到“官不侵民，民不病官”。這是海瑞在“最后一班崗”中為百姓留下的善政。

萬(wàn)歷十五年（1587），海瑞在南京都察院右都御史任上去世。百姓得到這一消息，相互轉(zhuǎn)告，都像自己家人去世一般悲痛。

六、受人尊崇的海瑞精神

海瑞為官，其言行皆出于一個(gè)“真”字，其精神的內(nèi)核是中華傳統(tǒng)文化中的“公而忘私”。從這一內(nèi)核出發(fā)，“愛(ài)恤民眾”是海瑞精神的落腳點(diǎn)和具體體現(xiàn)，而“以法肅吏”則是海瑞實(shí)現(xiàn)“愛(ài)恤民眾”的路徑和手段。只有整肅吏治，確保法制的嚴(yán)肅性，使百官時(shí)時(shí)處處敬畏法律，依法依規(guī)執(zhí)政，真心愛(ài)國(guó)恤民，“公而忘私”才能落到實(shí)處，愛(ài)民的終極目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

正是出于“公”，出于“真”，海瑞才能做到“清”“廉”“正” “直”，并始終如一地予以踐行。面對(duì)官員違紀(jì)營(yíng)私和誤國(guó)害民的行徑，他“直己而行，無(wú)復(fù)顧忌”，不顧個(gè)人安危，敢說(shuō)，敢批，敢治，而不隨波逐流。

海瑞做官具有把事情辦好的強(qiáng)烈愿望。他能將自己的從政理念與施政細(xì)節(jié)、民眾利益完美結(jié)合，能把對(duì)國(guó)家的絕對(duì)忠誠(chéng)與愛(ài)恤民眾完美結(jié)合，能把道德自律與遵紀(jì)守法完美結(jié)合，能把清正廉潔與革新進(jìn)取完美結(jié)合，因而堪稱(chēng)“廉”與“能”的典范。

海瑞是官員為政的榜樣和自我反省的鏡子。他去世后，朝廷評(píng)價(jià)說(shuō)：海瑞“明經(jīng)奮跡，筮仕蜚聲。訓(xùn)士以身，卓有嚴(yán)師之范;保民如子，居然良吏之風(fēng)。雖強(qiáng)項(xiàng)不能諧時(shí)，而直心終以遇合”。應(yīng)該說(shuō)這一評(píng)論是公允的。他“行為國(guó)棟，德足世儀?；菀赃_(dá)名，介而遠(yuǎn)利”，令人敬仰;其“不畏死，不愛(ài)錢(qián)，不立黨”，讓人欽佩。在生前死后，他都得到了廣大民眾和良知士人的擁戴和崇敬。海瑞一生所表現(xiàn)出的精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。