江蘇省沭陽縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)
隨著素質(zhì)教育理念的更新和發(fā)展,目前語文課堂“問答式”的教學(xué)模式仍然隨處可見。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師是課堂的主導(dǎo),學(xué)生是被動(dòng)學(xué)習(xí)的接受者,“教”的比重高,“育”的含量較低。這種模式不利于學(xué)生思維的發(fā)展,學(xué)生似乎在主動(dòng)學(xué)習(xí),卻沒有自己的思考,實(shí)質(zhì)仍然是以教師的教學(xué)為中心。為了改變這一現(xiàn)狀,教師要注重課堂的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì),積極探究“指向性”的語文教學(xué)方法,利用語文課堂來豐富學(xué)生的精神世界。
小學(xué)生處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期,其表達(dá)能力可塑性強(qiáng),圖示表達(dá)思維也比較豐富。在當(dāng)前的小學(xué)語文課堂中,教師主要培養(yǎng)的是學(xué)生口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力,這是學(xué)習(xí)語文的起點(diǎn)和基礎(chǔ),同時(shí)也是當(dāng)前素質(zhì)教育的新理念和新趨勢。小學(xué)生年齡較小,教師要抓住“最佳”教學(xué)時(shí)期,通過指向性表達(dá)的有效訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生良好的語言習(xí)慣,豐富語文課堂活動(dòng),幫助學(xué)生逐步形成綜合語文素養(yǎng)。提高孩子們語言表達(dá)能力的最佳時(shí)期是小學(xué),訓(xùn)練學(xué)生良好語言習(xí)慣的最佳階段也是小學(xué)。教師要意識(shí)到小學(xué)教育對孩子們成長發(fā)展的重要意義,因勢利導(dǎo),通過開展形式多樣的學(xué)科活動(dòng)來調(diào)動(dòng)孩子們的“指向性”學(xué)習(xí)思維。
小學(xué)階段,只有真正貼近孩子們的生活,才能讓他們明白自己最需要什么,最缺少什么,以便為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出有效的學(xué)習(xí)情境,綜合提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。語文是一門對學(xué)生形象思維有較高要求的學(xué)科,僅靠每學(xué)期7-8節(jié)口語交際課來培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力是不夠的,不利于激發(fā)孩子們的創(chuàng)造性思維。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,小學(xué)生不懂得如何設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo),對課堂中的學(xué)習(xí)資源存在盲目性。教師要利用真實(shí)的教學(xué)情景,讓語文課堂成為學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的最佳陣地,讓學(xué)生體會(huì)語文課本中的深刻內(nèi)涵。
教材中有很多寓意深刻的文章和古詩,對小孩子的學(xué)習(xí)能力有很大的提升作用。我們要匯集各種課堂題材,利用經(jīng)典文學(xué)來強(qiáng)化學(xué)生的口語表達(dá)技巧,給孩子提供各種有價(jià)值的學(xué)習(xí)資源,促進(jìn)他們思維的發(fā)展。例如在《尋隱者不遇》這首古詩的教學(xué)過程中,有的小學(xué)生感受不到古詩詞中的意境,理解和背誦起來比較困難。教師可以讓學(xué)生分別扮演賈島和童子,按照《尋隱者不遇》中的內(nèi)容,模仿古詩情境進(jìn)行角色扮演。學(xué)生在表演時(shí),教師作為旁觀者,要及時(shí)給出指導(dǎo)意見,幫助學(xué)生建立角色意識(shí),讓課堂更加具有“指向性”。只有這樣才能保證每個(gè)孩子都能從表演中感受人物的所思所想,使學(xué)生具備更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。
雖然素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校的施教范疇,但是許多小學(xué)語文課堂缺乏對學(xué)生的“指向性”培養(yǎng),學(xué)生存在過多“被表達(dá)”或“假表達(dá)”的現(xiàn)象。小學(xué)階段的學(xué)生,想象力處于高漲的階段,如果不對他們嚴(yán)格要求,就有可能產(chǎn)生教學(xué)漏洞,導(dǎo)致學(xué)生遇到困難時(shí)不知道如何解決。教師要進(jìn)一步強(qiáng)化“指向性”表達(dá)的教學(xué)模式,給學(xué)生構(gòu)建有效的情感教育課堂,提升學(xué)生的語文思維。
古人在創(chuàng)作古詩詞時(shí),往往會(huì)有一些“意向”詞匯,代表獨(dú)特的含義。以《黃鶴樓送別》為教學(xué)實(shí)例,教師可以加入“融情于景”的教學(xué)內(nèi)容,給學(xué)生提供具有“指向性”的教學(xué)題材,提高學(xué)生對語文知識(shí)的接受能力。比如“茱萸”象征著對親人、已故之人的思念之情;“大雁、月亮、游子”代表作者的思念家鄉(xiāng)之情;“高山流水”一般用來刻畫祖國山河的美好……《黃鶴樓送別》這首詩以“送別”友人為主題,給讀者展示了一個(gè)感人的畫面,耐人尋味。從“育”人的角度出發(fā),教師可以結(jié)合新時(shí)期的教學(xué)題材,轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的思維方式,給學(xué)生提出各種各樣的教學(xué)問題。如“為什么要送別?作者在送別時(shí)運(yùn)用了什么方式?同學(xué)們還知道哪些送別友人的方式”等,這些都是課堂中有價(jià)值的問題。這些有趣的教學(xué)提問,能將語文的價(jià)值和魅力充分體現(xiàn)出來,使學(xué)生的思維更加活躍,改變傳統(tǒng)模式下學(xué)生“被表達(dá)”或“假表達(dá)”的現(xiàn)狀,極大地發(fā)揮出“指向性”教學(xué)的優(yōu)勢和作用。小學(xué)生剛接觸到各種情感的文章和古詩詞,如果缺乏有效的引導(dǎo),他們可能難以理解詩詞的韻味,甚至覺得語文是一門枯燥乏味的學(xué)科。只有從小學(xué)生的角度出發(fā),制定出切實(shí)可行的“指向性”引導(dǎo)策略,才能給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間,讓他們明白什么是自己想要的,什么是自己真正缺少的。教師也能從這個(gè)過程中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更多“指向性”表達(dá)的教學(xué)課堂,為他們提供豐富多彩的文化活動(dòng)。
在“指向性”教學(xué)課堂模式下,學(xué)生都能各抒己見,表達(dá)觀點(diǎn);教師也要在課堂活動(dòng)中挖掘文本教學(xué)資源,并創(chuàng)設(shè)出一定的主題情景來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的語言表達(dá)能力逐步得到提高。有的文章中涉及到雄偉的自然風(fēng)光,可以適當(dāng)?shù)匾氲秸n堂上,以激起學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生更加形象地感受到我國美麗的自然景觀,感受到博大精深的民族文化。比如“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”,就是對“五岳之一”的黃山的贊譽(yù),展現(xiàn)了黃山的雄偉壯麗。另一方面,小學(xué)生的思維比較簡單,教師要適時(shí)拓展文字空間,點(diǎn)燃創(chuàng)造語言的火花,以便提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng),讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到語文這門學(xué)科的教學(xué)價(jià)值。
《清明》這首詩中,有這樣一句:“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?!苯處熆梢宰寣W(xué)生扮演牧童,并提問,“在陌生的地方問路時(shí),應(yīng)該怎么做?能不能失信于人”等。這些問題,都是小學(xué)生需要深入思考的。再如《回鄉(xiāng)偶書》中“笑問客從何處來”,教師要提出問題,進(jìn)行“問”的藝術(shù)拓展。這種深層次的教學(xué)模式,不但能讓學(xué)生深刻理解文本,還能促進(jìn)課堂“指向性”教學(xué)進(jìn)度的發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生借助問題冷靜思辨,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),可謂一舉多得。
“指向性教學(xué)”也可以理解為一種高效的仿寫訓(xùn)練,每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)情,教師可以根據(jù)學(xué)生不同的語言習(xí)慣和生活方式,讓其在不同的情境中展開思考,幫助學(xué)生真正進(jìn)入到具體的情境之中,提升學(xué)生的綜合能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)。這種指向語言的整體思維訓(xùn)練,是當(dāng)前小學(xué)語文書面表達(dá)能力的升華,也是新時(shí)期教學(xué)體制改革的體現(xiàn)。為了發(fā)揮“指向性”課堂的教學(xué)優(yōu)勢,教師要合理利用語文教材,布置各種不同層次的學(xué)習(xí)任務(wù),以滿足不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)同學(xué)的學(xué)習(xí)要求。
語文是一門靈活性較強(qiáng)的學(xué)科,對學(xué)生的語言運(yùn)用能力和日常表達(dá)能力都有較高的要求。但傳統(tǒng)的課堂形式比較單一,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)凌駕于學(xué)生思考的過程之上。作為新時(shí)期的教師,不能束縛學(xué)生的思考方向,要運(yùn)用“指向性”表達(dá)的教學(xué)藝術(shù),不斷豐富語文課堂活動(dòng)。只有這樣,才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的小學(xué)語文課堂,強(qiáng)化“指向性”表達(dá)模式,從根本上提升學(xué)生的思維水平。