張智琳

(廣州市中醫(yī)醫(yī)院，廣州 510130)

傅山，字青主，是明末清初杰出的書畫家、思想家、醫(yī)學(xué)家，其傳世醫(yī)書主要有《傅青主女科》《傅青主男科》《傅氏幼科》《大小諸癥方論》等，對(duì)后世有重要影響。筆者在研讀傅氏的醫(yī)學(xué)著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)其辨證詳明、用藥純和，宗古賢之法但又不乏創(chuàng)新，他所提出的“病在下而求諸上”診療思路就是亮點(diǎn)之一。

其實(shí)，“下病上治”的治療思路早在《內(nèi)經(jīng)》就被明確提出?！端貑枴の宄Ｕ笳撈氛f:“氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上。”《靈樞·終始》亦說:“病在下者，高取之”。傅青主在著作中對(duì)此法有較多論述，并專開一章節(jié)《病在下而求諸上》歸納總結(jié)該觀點(diǎn)。他所治的“下病”是指腰部以下的疾患，包括淋證、便秘、痔瘡、各種男科病、下肢萎軟或瘡腫之疾，所取之“上”主要是指上焦的心肺。茲就傅青主“下病上治”的診療思路作一淺析。

1 “下病上治”在內(nèi)科病中的應(yīng)用

1.1 內(nèi)科病與心的關(guān)系

心與小腸相表里，彼此絡(luò)脈相通，臟腑之氣互通，病理情況下心火移熱小腸，可出現(xiàn)尿少、尿熱赤、尿痛等癥狀。另一方面，手厥陰心包經(jīng)與手少陽(yáng)三焦經(jīng)相表里，而“三焦者，決瀆之官，水道出焉”?！鹅`樞·本輸》曰：“三焦者……入絡(luò)膀胱，約下焦。實(shí)則閉癃，虛則遺溺?！笨梢?，心、心包絡(luò)的功能和小便通利與否有一定關(guān)系。

傅青主在《傅青主男科·濁淋門》中提到：“濁淋俱屬熱證”“濁多虛，淋多實(shí)”[1]。“如尿血用涼血利水藥不效，宜清心蓮子飲”。清心蓮子飲中石蓮子寧心安神，人參益氣養(yǎng)心，“若清心不止，再加升柴”(《傅青主男科·病在下而求諸上》)。治療膀胱之氣化不行所致的小便不通，方用人參、茯苓、蓮子、白果、甘草、肉桂、車前子、王不留等?！按朔矫钤谟萌藚ⅰ⑷夤?，蓋膀胱必得氣化而出，氣化何也？心包絡(luò)之氣也，既用參桂而氣化行矣”。

1.2 內(nèi)科病與肺的關(guān)系

肺與大腸相表里，歷代醫(yī)家都認(rèn)為便秘與肺臟功能失司有密切關(guān)系?！吨胁亟?jīng)》曰：“大腸者，肺之腑也……肺病久不已，則傳入大腸……寒則泄，熱則結(jié)”(《中藏經(jīng)校注》)。朱丹溪指出：“余觀古方，通大便皆用降氣之品，蓋肺氣不降，則大便難傳送，用杏仁、枳殼、沉香、梔子等是也。(《丹溪心法·論通大便禁忌》)”這與張仲景在麻子仁丸中使用杏仁的思路是一脈相承的。

傅青主繼承古賢的理念，認(rèn)為“大便不通，此癥人以為大腸燥也，誰(shuí)知是肺氣燥乎？蓋肺燥則清肅之氣，不能不行于大腸，而腎經(jīng)之水，僅足自顧，又何能旁流以潤(rùn)澗哉！方用：熟地、元參、升麻、牛乳、火麻仁……一二劑必大便通。此方不在潤(rùn)大腸而在補(bǔ)腎及清肺，夫大腸居于下流，最難獨(dú)治，必須從腎以潤(rùn)之，從肺以清之，啟其上竅，則下竅自然流動(dòng)通利矣，此下病上治之法也。(《傅青主男科·大小便門》)”此亦即葉天士所言：“天氣降，斯云霧清，而諸竅皆為通利。(《臨證指南醫(yī)案·腸痹》)”而在治療便血或兼泄瀉時(shí)，則主張清肺熱，并在《傅青主男科·病在下而求諸上》這一章節(jié)中寫道：“如治便血用止?jié)幉恍Щ蚣嫘篂a，須察其脈……右寸洪數(shù)，是實(shí)熱在肺，宜清肺，麥冬、花粉、元參、枯芩、桔梗、五味子、枳殼等味”。

2 “下病上治”在男科病的應(yīng)用

2.1 男科病與心的關(guān)系

傅青主認(rèn)為，心腎不交是其中的一個(gè)重要病理機(jī)制，其觀點(diǎn)主要見于《傅青主男科·虛勞門》：“腎，水臟也。心，火臟也。是心腎二經(jīng)，為仇敵矣，似不可牽連而合治之也，不知心腎相克而實(shí)相須。腎無心之火則水寒，心無腎之水則火熾，心必得腎水以滋潤(rùn)，腎必得心火以溫暖?！辈⑦M(jìn)一步舉例：“如人驚惕不安，夢(mèng)遺精泄，皆心腎不交之故。人以驚惕為心之病，我以為腎之病，人以夢(mèng)泄為腎之病，我以為心之病，非顛倒也，實(shí)有至理焉。人果細(xì)心思之，自然明白。方用熟地、山茱萸、山藥、人參、白術(shù)、芡實(shí)、茯神、石菖蒲、棗仁、遠(yuǎn)志、五味子、麥冬、柏子仁。此方之妙，治腎之藥，少于治心之味。蓋心君謐靜，腎氣自安，何至心動(dòng)。此治腎正所以治心，治心即所以治腎也，所謂心腎相依?！逼浞绞侨×兜攸S丸中的“三補(bǔ)”加上大隊(duì)益氣養(yǎng)心之品所組成，確如其所言“治腎之藥，少于治心之味”，在其后所述的男科病方藥中，很多都是以此方為基礎(chǔ)方化裁。

如在治療精滑夢(mèng)遺時(shí)，他解釋此病“不獨(dú)腎病而心病也”，之所以要加用人參、茯苓、柏子仁、遠(yuǎn)志、棗仁等，是因?yàn)椤吧w腎火虛，由于心火虛也，使補(bǔ)腎火不補(bǔ)心火，則反增上焦枯渴，故欲補(bǔ)腎火則必須補(bǔ)心火，則水火相濟(jì)也”；在治療夜夢(mèng)遺精時(shí)提出：“法當(dāng)補(bǔ)腎而少佐以益心、肝、脾之品”，方中稍加黃連、茯神、生棗仁；在治療遺精健忘時(shí)指出：“遺精，下病也。健忘，上病也。何以合治之而咸當(dāng)乎？蓋遺精雖是腎水之虛，而實(shí)本于君火之弱。今補(bǔ)其心君，玉關(guān)不必閉而自閉矣，所謂一舉而兩得也?！痹诨A(chǔ)方中加用當(dāng)歸以氣血互生，蓮須安神養(yǎng)心。

當(dāng)今社會(huì)工作壓力大，生活節(jié)奏快，常熬夜容易失眠，這些都會(huì)導(dǎo)致心失所養(yǎng)、心火偏亢、腎陰虧虛而致水火不濟(jì)，誘發(fā)或加重陽(yáng)痿、早泄、不育等男科疾病。高明等對(duì)112例男性不育癥患者的早泄發(fā)病情況進(jìn)行中醫(yī)辨證分型，發(fā)現(xiàn)心腎不交型占13.4%[2]。

2.2 男科病與肺的關(guān)系

肺朝百脈主治節(jié)，通調(diào)水道又主氣，對(duì)全身氣血精津的生成和輸布都有很大作用。而且五行屬金，克木生水，與腎為母子關(guān)系。另外，肺主肅降，肝主升發(fā)，為氣機(jī)調(diào)暢的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！蹲C治匯補(bǔ)》曰：“一身之氣關(guān)于肺，肺清則氣行，肺濁則氣壅?！备登嘀髟谥委熽?yáng)強(qiáng)不倒的經(jīng)驗(yàn)中提到：“此虛火炎上，而肺氣不能下行故耳，若用黃柏知母煎湯飲之，立時(shí)消散，然自倒之后，終年不能振起，亦非善治之法也。方用元參、麥冬、肉桂。此方妙在用元參以瀉腎中之火，肉桂入其宅，麥冬助肺金之氣，清肅下行，以生腎水，水足則火自息矣，不求倒而自倒矣?！陡登嘀髂锌啤つI病門》)”

后世醫(yī)家從肺論治男科病，也是強(qiáng)調(diào)肺氣的宣降。張志聰治療小便不利者：“用麻黃、杏子配八正散，內(nèi)加二味，其應(yīng)如響。蓋外竅通而內(nèi)竅通，上竅通而下竅即利矣”(《侶山堂類辨》)。趙紹琴善用宣肺展氣法治療下焦諸病，僅以蘇葉、防風(fēng)、杏仁治療尿潴留效果斐然(《趙紹琴臨證驗(yàn)案精選》)。筆者也曾就“從肺論治男科病”的古今治驗(yàn)作歸納總結(jié)，并在臨床中體會(huì)到其確切療效[3]。

3 “下病上治”在下肢疾患中應(yīng)用

傅青主在《傅青主男科·病在下而求諸上》中指出：“凡治下焦病用本藥不愈者，須從上治之。”并舉例：“如足痛足腫，無力虛軟，膝瘡紅腫，用木瓜、薏苡仁、牛膝、防己、黃柏、蒼術(shù)之品，不效者定是中氣下陷，濕熱下注，用補(bǔ)中益氣升提之”。

又云：“痿證。兩足無力，不能起立而口健飯，少饑即頭面皆熱，咳嗽不已，此亦痿證，方用起痿至神湯：熟地、元參、山藥、菊花、當(dāng)歸、白芍、人參、神曲、白芥子?！薄端貑枴ゐ粽撈费裕骸拔迮K因肺熱葉焦，發(fā)為痿躄”。“肺為水之上源”，朝百脈，主治節(jié)?，F(xiàn)在肺受熱灼，津液虧損，肺葉枯焦，不能布散陰津以濡養(yǎng)下肢筋脈，故足不任地。但《內(nèi)經(jīng)》中并未提出具體治法方藥，后世《癥因脈治》提出以導(dǎo)赤各半湯治療。傅青主則明確指出，這種情況“宜清肺熱”，故起痿至神湯用菊花、元參。

丁甘仁在《丁甘仁醫(yī)案·痿痹案》中認(rèn)同傅青主的觀點(diǎn)，認(rèn)為“肺熱葉焦”是痿病的主要原因之一，主張“養(yǎng)肺陰，清陽(yáng)明，下病治上，乃古之成法”。他喜用沙參、川貝母、石斛、麥冬等滋陰潤(rùn)肺之品。有學(xué)者以“下病上取”的方法，頸夾脊穴針灸，配合頸部艾灸治療腰臀痛效果滿意[4]。

4 “下病上治”的拓展

傅青主對(duì)“下病上治”的理解并不拘泥于上焦的心肺，而是拓展到凡是作用于人體上部或者引病上行者，均為上治之法。并在《青囊秘訣·痔漏論》中提到：“此癥得于多飲燒酒，釀成熱毒，走于直腸?！逼渲幸粭l處方除用槐花、地榆等治痔主藥外，還用了黃連。他認(rèn)為“此方妙在以黃連解酒熱之毒，所謂先清其源也。蓋上游無病，而下流自安?！币渣S連解困在脾胃(相對(duì)為“上”)的熱毒，以治療痔漏之疾(肛門相對(duì)為“下”)。

《青囊秘訣·腳疽論》又提到：“人有腳腿之上，忽然腫起一塊，皮色如常又不痛，人以為癰疽也，誰(shuí)知是氣血大虛之故乎？”并力薦補(bǔ)中益氣湯言“十劑而腫自消矣”。并沿用原方之升麻、柴胡等升提之品，而不用牛膝、獨(dú)活等引藥下行的藥物，通過升補(bǔ)正氣，使此“非消腫之神劑”卻能使“腫即消”。

另外他認(rèn)為小腸癰的病機(jī)是：“蓋小腸之火盛者，起于肝木之郁也，木郁則火生，不敢犯心而犯小腸耳。夫火性炎上，今不上炎而反致下熾，拂其火之性矣，此小腸所以受害而作痛也”，用加味小柴胡湯治之。用小柴胡湯上揚(yáng)郁于小腸之火，順其性，“泄其火邪不必化毒，則痛自止而足自伸矣”(《青囊秘訣·小腸癰論》)。

5 結(jié)語(yǔ)

傅青主承先賢之法，運(yùn)用“下病上治”的獨(dú)特思路治療下焦諸證，所列方藥詳盡，并每每點(diǎn)明用藥之精妙所在，令后學(xué)者醍醐灌頂。除上述張志聰、丁甘仁、趙紹琴等大家外，葉天士、吳鞠通亦對(duì)此法有所發(fā)揮。如葉天士善于運(yùn)用“上病上治”和“下病上治”并加以發(fā)揮，提出著名的“上下交病，治在中焦”的觀點(diǎn)(《臨證指南醫(yī)案》)，而《吳鞠通醫(yī)案》中就記載了其用麻黃附子湯治愈臌脹的病案?，F(xiàn)代應(yīng)用“下病上治”法的經(jīng)驗(yàn)更加豐富，如有學(xué)者采用針刺百會(huì)、四神聰、神庭、印堂等穴位，配合口服六味地黃丸治療非洲小兒原發(fā)性夜尿癥療效確切[5]；安徽省名中醫(yī)高爾鑫治療子宮內(nèi)膜異位癥時(shí)，常佐以藁本、白芷、細(xì)辛等走上中焦之藥物，是其用藥的一大特色[6]。

綜上所述，傅青主所提出的“病在下而求諸上”的診療思路，是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》相關(guān)理論的繼承和發(fā)揮，方藥詳盡，治療下焦的內(nèi)科、外科、男科等疾病療效甚佳，內(nèi)容豐富，值得進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究。