文_張媛

江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院

內(nèi)容提要：《今古奇觀》共四十卷，其中有六篇內(nèi)容來自《喻世明言》。本文通過對(duì)寶翰樓刊本《今古奇觀》與衍慶堂刊本《喻世明言》中圖文對(duì)應(yīng)關(guān)系的分析，探究相同文本、不同版本版畫插圖的區(qū)別，探討版畫插圖的藝術(shù)特征及圖文關(guān)系。

《今古奇觀》是一部白話短篇小說選集，明抱甕老人編，主要選自馮夢(mèng)龍的“三言”和凌濛初的“二拍”，共四十卷，其中有六篇內(nèi)容來自《喻世明言》，分別是“滕大尹鬼斷家私”“裴晉公義還原配”“吳保安棄家贖友”“羊角哀舍命全交”“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”“陳御史巧勘金釵鈿”。以下就二者的版畫插圖來進(jìn)行探討。

一、文本與插圖的關(guān)系

法國國家圖書館藏本《今古奇觀》為明末吳郡寶翰樓刊本（以下簡(jiǎn)稱《今古奇觀》），四十卷，其中有版畫插圖八十幅，月光型；《喻世明言》為明末衍慶堂刊本（以下簡(jiǎn)稱《喻世明言》），二十四卷，其中有版畫插圖四十八幅，單頁整版式。兩書中共有六篇內(nèi)容相同，每一篇都各自有兩幅版畫插圖，具體如下。

1.滕大尹鬼斷家私

“滕大尹鬼斷家私”出現(xiàn)在《今古奇觀》第三卷和《喻世明言》第三卷，講述明朝永樂年間年太守倪守謙家庭內(nèi)部財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)，以及滕大尹裝神弄鬼斷家私并攫取余銀的故事。

在第一幅插圖中，兩書都選擇了倪守謙遇梅女子的情節(jié)，《今古奇觀》中插圖人物、背景刻畫更加準(zhǔn)確、生動(dòng)。在第二幅插圖中，兩書都選擇了滕大尹觀看《行樂圖》，失手弄濕畫軸并發(fā)現(xiàn)畫軸中的秘密的情節(jié)?！督窆牌嬗^》中插圖人物動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確、生動(dòng)，完全符合原文描述；而《喻世明言》中《行樂圖》被掛在墻上，不可能被弄濕，插圖內(nèi)容與原文相悖。

2.裴晉公義還原配

“裴晉公義還原配”出現(xiàn)在《今古奇觀》第四卷和《喻世明言》第十三卷，講述的是唐朝裴度立下平叛奇功，還朝拜相，當(dāng)?shù)卮淌钒烟畦滴椿槠撄S小娥獻(xiàn)給裴度，裴度得知真相后將黃小娥還給唐璧并為其主婚的故事。

在第一幅插圖中，兩書都選擇了唐璧遇難的情節(jié)。在《今古奇觀》中，唐璧動(dòng)作幅度更大，動(dòng)態(tài)、表情也更加準(zhǔn)確、到位。在第二幅插圖中，兩書都選擇了裴度還妻的情節(jié)。《今古奇觀》中插圖人物呼應(yīng)關(guān)系、主次安排更加準(zhǔn)確、到位。

3.吳保安棄家贖友

“吳保安棄家贖友”出現(xiàn)在《今古奇觀》第十一卷和《喻世明言》第二十一卷，講述的是吳保安花費(fèi)十年時(shí)間外出做生意，以便籌得絹布而救贖郭仲翔的故事。

在第一幅插圖中，兩書都選擇了郭仲翔負(fù)骨歸葬保安夫婦的情節(jié)，人物動(dòng)態(tài)準(zhǔn)確到位，表情堅(jiān)毅、生動(dòng)。在第二幅插圖中，《今古奇觀》選擇了保安贖友的場(chǎng)景，而《喻世明言》選擇了楊安居見吳保安的場(chǎng)景。相較之下，《今古奇觀》所選取的場(chǎng)景更能體現(xiàn)故事的重要內(nèi)容和精彩瞬間。

4.羊角哀舍命全交

“羊角哀舍命全交”出現(xiàn)在《今古奇觀》第十二卷和《喻世明言》第十二卷，講述的是西漢左伯桃與羊角哀結(jié)伴求見楚元王，途中遇到大雪，左伯桃為了成全朋友犧牲自己，后羊角哀受到楚王重用回來厚葬左伯桃，并自刎去幫助左伯桃對(duì)抗荊軻鬼魂的故事。

在第一幅插圖中，兩書都選擇了左伯桃為友脫衣并糧的情節(jié)。在第二幅插圖中，兩書都選擇了羊角哀拔劍自刎的場(chǎng)景，人物刻畫準(zhǔn)確、生動(dòng)，但在場(chǎng)景處理上《今古奇觀》更勝一籌。

5.蔣興哥重會(huì)珍珠衫

“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”出現(xiàn)在《今古奇觀》第二十三卷和《喻世明言》第四卷，講述的是襄陽商人蔣興哥的妻子王三巧幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、后來破鏡重圓的故事。

在第一幅插圖中，兩書都選擇了王三巧初見陳大郎的場(chǎng)景。在第二幅插圖中，《今古奇觀》選擇的是蔣興哥辭別陳大郎、重見珍珠衫的場(chǎng)景，《喻世明言》選擇的是蔣興哥與王三巧再相見的場(chǎng)景。

6.陳御史巧勘金釵鈿

“陳御史巧勘金釵鈿”出現(xiàn)在《今古奇觀》第二十四卷和《喻世明言》第二卷，講述的是魯學(xué)曾和顧阿秀自小“面約為婚”，后顧阿秀因事自縊，魯學(xué)曾身陷囹圄，陳御史徹查案件，魯學(xué)曾沉冤得雪，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，娶表哥前妻為妻的故事。

在第一幅插圖中，《今古奇觀》選擇的是假公子“應(yīng)邀”前來相會(huì)顧阿秀的場(chǎng)景，而《喻世明言》則選取了管家婆給假公子引路的場(chǎng)景。在第二幅插圖中，《今古奇觀》選取了陳御史審案的場(chǎng)景，而《喻世明言》選取的是梁尚賓買布的場(chǎng)景。

六個(gè)故事中，盡管所選情節(jié)有些區(qū)別，但兩書中的版畫插圖都盡力表現(xiàn)原文內(nèi)容，在畫面刻畫手法及藝術(shù)特色上也有一定的區(qū)別。

二、版畫插圖的藝術(shù)特色

版畫插圖版式的區(qū)別：《今古奇觀》中有插圖八十幅，月光型版式。周心慧在《中國古代版刻版畫史論集》中說：“晚明時(shí)期蘇州率先流行所謂‘月光式’版式，圖版外方內(nèi)圓，是對(duì)中國古版畫版式的一大創(chuàng)新。其形如鏡取影，畫面雖小，卻雋秀典雅?！边@種“如鏡取景”的插圖形式是整版式插圖的變形，帶來畫面集中的效果。《喻世明言》中有版畫插圖四十八幅，單頁整版式。“圖繪占滿書頁，一面書頁即是一幅完整的畫面，這種插圖的獨(dú)立性較高，具有單獨(dú)欣賞的價(jià)值?！盵1]由于插圖在卷首與正文分離，插圖所需要表達(dá)的信息量也隨之增加，插圖自身的獨(dú)立性、表現(xiàn)性、完整性使得畫面中情節(jié)的復(fù)合再現(xiàn)，畫面構(gòu)圖多層次化，并增加圖目和贊語，增加了插圖的內(nèi)涵和意境。

構(gòu)圖形式的區(qū)別：《今古奇觀》和《喻世明言》都以景物為中心、人物小型化的構(gòu)圖方式處理畫面布局，除了畫幅形式的不同，兩者在畫面布局及處理上也有較大區(qū)別?！督窆牌嬗^》版畫插圖特別注意畫面的疏密、聚散關(guān)系，有一定的節(jié)奏感，主次分明；《喻世明言》則是平鋪直敘，缺乏審美考慮和藝術(shù)處理。如在《今古奇觀》中，“裴度還妻”的場(chǎng)景構(gòu)圖均衡飽滿，人物安排疏密有致，被簇?fù)淼狞S小娥、拈須微笑的裴晉公、慌亂又驚喜的唐璧相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成畫面焦點(diǎn)，可讀性強(qiáng)，耐人尋味；在《喻世明言》中，整體布局左重右輕，黃小娥被淹沒在侍女群里，裴晉公則被過度“放大”而顯得孤立，唐璧則被“邊緣化”，畫面中各部分缺乏呼應(yīng)。

人物造型的區(qū)別：在《今古奇觀》版畫插圖中，人物線條流暢、動(dòng)作準(zhǔn)確，人物之間動(dòng)態(tài)呼應(yīng)關(guān)系較好，主次分明，主要人物的表情刻畫生動(dòng)，服飾紋樣細(xì)致。如“裴度還妻”的場(chǎng)景中，鳳冠霞帔的黃小娥被一隊(duì)侍女簇?fù)碇?，格外突出，侍女們服飾?jiǎn)單概括，動(dòng)作準(zhǔn)確，前呼后擁，主次分明。裴晉公作為畫面主角之一，除了動(dòng)作、表情準(zhǔn)確，對(duì)其帽冠、衣服紋飾等都進(jìn)行了深入的刻畫，突出其主要地位。在《喻世明言》版畫插圖中，人物線條流暢，但動(dòng)作雷同，人物之間的呼應(yīng)性差，主要人物的細(xì)節(jié)處理簡(jiǎn)單。在“裴度還妻”的場(chǎng)景中，侍女們的表情、提燈侍女的動(dòng)作等都過于雷同，對(duì)主角黃小娥、裴晉公的服飾也沒有更多的細(xì)節(jié)刻畫。人物之間的呼應(yīng)關(guān)系、疏密關(guān)系、節(jié)奏關(guān)系考慮得較少，畫面效果也不如《今古奇觀》中的精彩和生動(dòng)。

場(chǎng)景塑造的區(qū)別：在《今古奇觀》版畫插圖中，場(chǎng)景刻畫細(xì)致、到位，不管是建筑、山石、江河、植物等室外場(chǎng)景還是屏風(fēng)、家具、器皿等室內(nèi)陳設(shè)都一一交代，烘托出故事背景。在《喻世明言》版畫插圖中，場(chǎng)景處理過于簡(jiǎn)單，虛實(shí)、疏密關(guān)系欠推敲。如在“裴度還妻”的場(chǎng)景中，《今古奇觀》中版畫插圖對(duì)花燈、帷幔、燭臺(tái)、屏風(fēng)等的處理無不仔細(xì)推敲、細(xì)致描繪，對(duì)裴晉公身后的屏風(fēng)也進(jìn)行了細(xì)致描繪，而起伏的群山、廣闊的水面、精巧的樓閣及湖中的扁舟等，既豐富了畫面內(nèi)容，使畫面均衡，又通過山水烘托出裴晉公寬廣的胸襟和助人為樂的精神。在《喻世明言》中，屏風(fēng)只勾勒了輪廓，帷幔和花燈刻畫程式化，畫面下方的欄桿刻畫過于瑣碎反而影響了畫面整體疏密布局。在“羊角哀舍命全交”場(chǎng)景中，《今古奇觀》的描繪可謂細(xì)致深入：左伯桃的墓地周圍有一片松樹林，有墓碑，并題寫碑文“中大夫左伯桃之墓”，周圍還有兩座華表，墓前有一供桌，桌上擺滿酒菜，桌下還有香案，案上有點(diǎn)燃的香燭等，在畫面左上角還有建筑屋頂，正是文中提到的“享堂”，等等。如此細(xì)節(jié)在《喻世明言》版畫插圖中則并無交代。

三、《今古奇觀》與《喻世明言》的圖文關(guān)系分析

在比較版畫插圖與小說文本的關(guān)系、版畫插圖藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步對(duì)其“語-圖”互文的現(xiàn)象進(jìn)行分析，挖掘和探討兩書的圖文關(guān)系。

1.因文生圖

有的研究者“把‘圖源于文’‘因文生圖’視為明清小說版畫插圖‘語-圖’互文的第一個(gè)層面”[2]。所謂因文生圖，簡(jiǎn)單地說，就是“用圖畫來表現(xiàn)文字所已經(jīng)表白的一部分的意思”[3]，使“文”具象化、直觀化?！爸袊糯≌f插圖同樣如此，在圖像生成機(jī)制上，首先受到的是語言文本的影響，圖像形象地再現(xiàn)了語言文本的情景描述，或抓住關(guān)鍵情節(jié)進(jìn)行瞬間定格，因而‘圖與文合’是圖文結(jié)合最常見的現(xiàn)象。”[4]

《今古奇觀》和《喻世明言》的版畫插圖也不例外，“因文生圖”是其圖文關(guān)系中最常見、最主要的類型。從前文“文本與插圖的關(guān)系”分析中可以看出，兩書中的插圖雖然構(gòu)圖布局、選取場(chǎng)景、表現(xiàn)手法等因素有所區(qū)別，但基本上可以做到圖與文合，較準(zhǔn)確地體現(xiàn)文本內(nèi)容。

2.圖異于文

除了“因文生圖”的插圖之外，圖異于文是兩書“語-圖”互文的另一種表現(xiàn)方式。這里所指的“圖異于文”既非圖文相左，亦非下文將論述到的“圖溢于文”，而是指“插圖在表現(xiàn)小說故事情節(jié)時(shí)，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、人物配備、動(dòng)作刻畫等方面出現(xiàn)與小說文本內(nèi)容不相匹配的現(xiàn)象”[5]。

《喻世明言》“滕大尹鬼斷家私”中滕大尹觀看《行樂圖》場(chǎng)景中的人物動(dòng)作，“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”中王三巧初見陳大郎時(shí)的王三巧的動(dòng)作等都與原文有出入。因前文已述，此處不再贅述。

3.圖溢于文

在準(zhǔn)確表現(xiàn)文本內(nèi)容的同時(shí)，突破文字限制，加入畫家情感，讓插圖更加生動(dòng)、感人。如在《今古奇觀》“羊角哀舍命全交”中，畫面中除了描繪文中提到的墓地、松柏、華表、享堂等外，作者還在墓前添加了供桌，桌上擺滿酒菜，桌下還有香案，案上有點(diǎn)燃的香燭等，升華了羊角哀、左伯桃之間的偉大友誼；在“裴晉公義還原配”中，裴晉公身后的屏風(fēng)上繪制的山水圖卷烘托出裴晉公寬廣的胸襟和助人為樂的精神。《喻世明言》中的每幅插圖中都有文字，主要包括兩大類：圖名和贊語通過文字來渲染環(huán)境、升華主題，同時(shí)留給觀眾很大的遐想空間，也擴(kuò)展了畫面的內(nèi)容、意境。

四、結(jié)語

載寶翰樓刊本《今古奇觀》和衍慶堂刊本《喻世明言》相同的六個(gè)故事中，插圖的表現(xiàn)都是以景物為中心、人物小型化的構(gòu)圖方式處理畫面布局，但畫面所呈現(xiàn)的效果則不盡相同，盡管都能準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思，但相較之下，《今古奇觀》中的版畫插圖更加注重畫面的細(xì)節(jié)刻畫，對(duì)背景處理以及人物動(dòng)態(tài)的呼應(yīng)關(guān)系、疏密關(guān)系、節(jié)奏關(guān)系的把握都更加考究和到位，給讀者一定的視覺美感。版畫插圖在準(zhǔn)確表現(xiàn)文本內(nèi)容，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活等方面的潮流與特征的同時(shí)，也是對(duì)畫家基于現(xiàn)實(shí)或想象思維的一種印證，代表著創(chuàng)作者的思想意識(shí)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾視覺沖擊力的一種印證。