張?zhí)鹛?Zhang Tiantian

隨著社會的發(fā)展，人文主義思想成為當(dāng)今社會的主流思想，它倡導(dǎo)自由平等，強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性與尊嚴(yán)。占世界上二分之一人口的女性亦在爭取平等自由的權(quán)利，尤其在藝術(shù)方面，女性藝術(shù)家近幾十年來一直在爭取與男性藝術(shù)家平等的權(quán)利。女性主義藝術(shù)史是從20世紀(jì)70年代琳達(dá)·諾克琳（Linda Nochlin）的《為什么沒有偉大的女藝術(shù)家》發(fā)表開始的，而獨(dú)立策展人這一新興的藝術(shù)職業(yè)是在20世紀(jì)60年代興起來的。兩者時間差不多，也就是說，在這一行業(yè)中女性從一開始便參與進(jìn)來了，相較于其他藝術(shù)領(lǐng)域，在探討女性特質(zhì)方面獨(dú)立策展人行業(yè)更有發(fā)言權(quán)。女性主義思潮的介入帶動了女性在藝術(shù)方面的發(fā)展，特別是女性策展人數(shù)量迅速增加，已有占領(lǐng)展覽界半邊天的趨勢。這讓我們不得不承認(rèn)，女性在智力等方面毫不遜色男性，在策展等藝術(shù)行業(yè)或許比男性更有優(yōu)勢?，F(xiàn)國內(nèi)外研究女性主義與女性藝術(shù)的文章較多，但是研究女性策展人的卻寥寥無幾，特別是對女性策展人的未來發(fā)展問題較少關(guān)注。本文旨在了解女性策展人的發(fā)展現(xiàn)狀，探究女性策展人的未來發(fā)展。

一、策展人與獨(dú)立策展人

何為策展人？策展人需要具備什么能力？此文討論的策展人應(yīng)是獨(dú)立策展人。最早出現(xiàn)的策展人是博物館里的常設(shè)策展人，即負(fù)責(zé)藏品研究、保管和陳列，或策劃組織藝術(shù)展覽的專業(yè)人員。與之對應(yīng)的獨(dú)立策展人是不受任何博物館或展覽館轄制，根據(jù)自己的學(xué)術(shù)理念來策劃組織藝術(shù)展覽的專業(yè)人士。①

獨(dú)立策展人的出現(xiàn)可追溯到19世紀(jì)末，但嚴(yán)格意義上的獨(dú)立策展人則是20世紀(jì)后半期，差不多是20世紀(jì)60年代左右才開始在西方社會出現(xiàn)的。獨(dú)立策展人的出現(xiàn)是因?yàn)椴┪镳^、美術(shù)館的發(fā)展，社會上出現(xiàn)了愈來愈多的展覽，所以也就需要愈來愈多的策展人。而策展人，需要具備的不僅僅是專業(yè)知識，曾經(jīng)策展了“作為啟蒙的設(shè)計(jì)——中國國際設(shè)計(jì)博物館包豪斯藏品展”的杭間教授曾說過：“策展人最重要的條件有三點(diǎn)：第一是想法，第二是人脈，第三是組織能力?！瘪R西米利亞諾·吉奧尼（Massimilian Gioni）也說過：“作為策展人，你必須對展覽真正做到‘事無巨細(xì)’?！?/p>

由此可以看出，作為策展人必須要有扎實(shí)的知識積累，策展人首先要做到的便是研究者和批評家，然后想要完成諸如雙年展這樣的一場大型展覽必須要有強(qiáng)大的組織能力、自如應(yīng)對媒體的能力、不卑不亢地求得政府支持的能力、精密測算費(fèi)用的能力和承受世人批評的勇氣。②

（一）策展人在西方

策展人首先出現(xiàn)于西方。進(jìn)入16世紀(jì)，私人博物館在西方興起，促進(jìn)了策展人的出現(xiàn)與發(fā)展，17世紀(jì)大量博物館的對外開放進(jìn)一步推進(jìn)策展人發(fā)展成為一種職業(yè)，自此，隨著博物館、美術(shù)館數(shù)量的大量增多，策展人逐漸發(fā)展成為藝術(shù)領(lǐng)域展示推廣學(xué)術(shù)成就不可或缺的關(guān)鍵。

20世紀(jì)以來，西方的藝術(shù)策展經(jīng)歷了重要的話語轉(zhuǎn)向：一方面，藝術(shù)策展專注的內(nèi)容逐漸從精英內(nèi)容拓展到大眾藝術(shù)層面，更多地納入邊緣藝術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的、多向度的文化呈現(xiàn)；另一方面，藝術(shù)展覽突破了經(jīng)驗(yàn)感悟、實(shí)務(wù)操作的階段，開始著力建構(gòu)有學(xué)術(shù)自身價值與理論的知識體系，將策展經(jīng)驗(yàn)的感性知識導(dǎo)向具有范式主導(dǎo)的學(xué)科性建設(shè)。③藝術(shù)展覽受眾由藝術(shù)從業(yè)者拓展到普通大眾，藝術(shù)展覽需求增多，“卡塞爾文獻(xiàn)展”“威尼斯雙年展”“圣保羅雙年展”等國際大型展覽興起，隨之而來的是對策展人需求量的增多，因此21世紀(jì)迎來了策展人發(fā)展的全盛時期，有人稱21世紀(jì)的藝術(shù)領(lǐng)域是策展人的時代。

西方的策展人體制就現(xiàn)在來說發(fā)展相對較為完備。1975年在美國紐約成立了“國際獨(dú)立策展人協(xié)會”，獨(dú)立策展人有了制度上的依據(jù)。且各國有相應(yīng)的基金會為策展人策劃展覽提供資金支持，由此出現(xiàn)了一大批諸如阿基爾·波尼托·奧利瓦④、溫琴佐·桑福⑤、丹尼爾·伯恩鮑姆⑥等優(yōu)秀的獨(dú)立策展人。

（二）策展人在中國

策展行業(yè)在中國本就起步較晚，大約20世紀(jì)90年代是中國本土策展人的形成期。策展行業(yè)在中國還屬于新興行業(yè)，由于中國沒有專門的基金會，許多獨(dú)立策展人不僅拿不到策展費(fèi)，還要為自己的展覽貼錢⑦，所以獨(dú)立策展人的發(fā)展速度與西方相比較為緩慢，大部分策展人具有第二職業(yè)。男性策展人范迪安、高士明、邱志杰、杭間、黃專、劉鼎和皮力等可謂是中國策展界的中堅(jiān)力量，他們有些是高校教師，辦展覽是為將自己的學(xué)術(shù)成果呈獻(xiàn)給大眾；有些是獨(dú)立策展人，依據(jù)自己的獨(dú)特學(xué)術(shù)理念呈獻(xiàn)給觀眾不一樣的視覺享受。

由于中國策展行業(yè)本就起步較晚，無論是教育還是社會實(shí)踐都缺乏經(jīng)驗(yàn)，處于初步發(fā)展的階段，特別是中國參與策展的不只有專業(yè)策展人員，批評家、美術(shù)史家都可以以自己的學(xué)術(shù)知識為依托舉辦藝術(shù)展覽，這就形成了具有中國特色的策展人圈子。中國的藝術(shù)展覽自20世紀(jì)90年代作為“舶來品”被引進(jìn)，發(fā)展雖困難重重，但仍然舉辦了許多優(yōu)秀的展覽，如朱其在1996年策劃的“以藝術(shù)的名義——中國當(dāng)代藝術(shù)交流展”和冷林在1998年策劃的“是我”等藝術(shù)展覽都取得了優(yōu)秀的成績，在社會上獲得了強(qiáng)烈的反響。

在當(dāng)代藝術(shù)中，策展人相當(dāng)于一個實(shí)踐型的藝術(shù)理論家、批評家，而一個優(yōu)秀的策展人可以起到推動國家藝術(shù)傾向的作用。而在國際藝術(shù)活動中，推出一個藝術(shù)展，相當(dāng)于推出一個民族的當(dāng)代名片。⑧所以，我們應(yīng)重視策展人尤其是獨(dú)立策展人的發(fā)展，國家和社會上的相關(guān)機(jī)構(gòu)要推出有利于獨(dú)立策展人發(fā)展的政策，尤其在基金上給予支持。獨(dú)立藝術(shù)家、批評家及獨(dú)立策展人王南溟曾在采訪中說：“目前中國最重要的是建立國家藝術(shù)基金會，而后可以由策展人申請藝術(shù)項(xiàng)目。這樣的基金會是向民間開放的，政府只負(fù)責(zé)公開財政撥款，而不能干涉學(xué)術(shù)自由?！雹嵛覀兤诖袊哒谷说尼绕?。

二、女性主義思潮下的女性策展人

隨著幾次女性主義運(yùn)動的進(jìn)行，女性爭取了愈來愈多的權(quán)利，包括工作的權(quán)利和受教育的權(quán)利，而不是作為男性的附屬品。當(dāng)女性走出家門走向社會的時候我們可以明顯地看到女性的優(yōu)勢，她們不再是被觀賞的對象，⑩而是作為一個獨(dú)立體存在。在藝術(shù)高校，女性數(shù)量增多且享有與男性同等的權(quán)利，因此可以自由發(fā)揮才能不受限制。社會上女性藝術(shù)家越來越多，成功的女性藝術(shù)家亦不在少數(shù)。我們可以說，女性在藝術(shù)方面具有與男性同等的創(chuàng)造力。

女性主義思潮帶來的影響就是在各個行業(yè)都出現(xiàn)了女性的身影，女性藝術(shù)得到長足的發(fā)展，策展行業(yè)也不例外。獨(dú)立策展人作為一個新興行業(yè)也已發(fā)展了四五十年，因?yàn)榕灾髁x思潮的影響，策展行業(yè)里不乏優(yōu)秀的女性策展人，因?yàn)楫?dāng)下女性可以享受到平等的受教育權(quán)利， 這就意味著在社會背景方面與男性有著平等的競爭力，所以也就出現(xiàn)了卡特琳·達(dá)維德（Catherine David）、瑪利亞·德·柯芮爾（Maria de Corral）、卡洛琳·克里斯托弗·巴卡爾吉夫（Carolyn Christov-Bakargiev）等?？梢哉f近十年以來女性策展人頻頻出現(xiàn)在國際頂級雙年展策展人名單中，尤其是世界最著名的三大展覽，標(biāo)志著女性策展人全線火速開進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)陣地。

（一）世界三大雙年展中的女性策展人

1997年第十屆卡塞爾文獻(xiàn)展由卡特琳·達(dá)維德策展，這是第一個由女士主持、策劃的文獻(xiàn)展，可以說第十屆的卡塞爾文獻(xiàn)展在策展歷史上具有紀(jì)念碑式的意義，從此女性策展人開始活躍在重要的國際大型展覽上?？ㄌ亓战o第十屆卡塞爾文獻(xiàn)展定的主題是“文化教育宣言”，用她自己的話說就是“對現(xiàn)實(shí)社會批判性的爭論”，她把文獻(xiàn)展辦成了一個研究方向漫無邊際的研究班，顯示出了不同于男性的獨(dú)特視角與理念。與眾不同就會受到批判，卡特琳也不例外。對于這個不足130位參展人的國際大型展覽，有人反對有人欣賞，作為國際大型展覽的第一位女性策展人，卡特琳受到的批評更多。其實(shí)也不難理解，如果超出他們的接受范圍，他們就會拒絕接受，就會批判，希望保持原來的樣子而不改變。但也有人持支持態(tài)度，批評家愛德華·包坎普十分贊同卡特琳的做法，他認(rèn)為這個“被減肥”的藝術(shù)展是“回到了出發(fā)點(diǎn)”，成為這個曾被藝術(shù)交易所敗壞的機(jī)構(gòu)的贖罪所。

而第十三屆卡塞爾文獻(xiàn)展也是由女士完成策展主持的，其策展人為卡洛琳·克里斯托弗·巴卡爾吉夫，她為展覽撰寫的引言徘徊在詩歌的浪漫和學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)之間，激發(fā)參與者在懷疑中走進(jìn)知識，在樂觀中期待做夢。這次的文獻(xiàn)展讓觀眾的眼前一亮，帶給觀眾前所未有的感受，文獻(xiàn)展展出的是與男性不同視角的巴卡爾吉夫的視角和世界觀，是與眾不同的策展理念和道德觀念。

2005年的第五十一屆威尼斯雙年展是由西班牙的兩位女性策展人瑪利亞·德·柯芮爾和羅莎·馬汀妮茲（Rosa Martinez）策劃主持的。也因此此屆雙年展帶有較強(qiáng)烈的女性主義色彩，世界上最有名的女藝術(shù)家和女藝術(shù)團(tuán)體的作品在此亮相，比如女權(quán)色彩較為濃厚的“猩猩女孩”藝術(shù)小組的作品。且四項(xiàng)獎項(xiàng)中有三項(xiàng)是由女性藝術(shù)家獲得。這也透露出女性策展人和女藝術(shù)家在藝術(shù)圈里逐漸占據(jù)上風(fēng)。

女性策展人以其敏銳的直覺、細(xì)膩的情感、獨(dú)特的視角給我們呈現(xiàn)出一場場藝術(shù)展覽。在第五十四屆威尼斯雙年展上，策展人比奇·庫萊格（Bice Curiger）帶給我們又一次不一樣的視覺盛宴。她以“啟示”為展覽理念，聚集了不同時代的藝術(shù)家，而且女性藝術(shù)家所占比重比以往增大。此次展覽，跨越了過去與現(xiàn)在，建立起一種以開放和包容來面對不同項(xiàng)目和觀念性口號的藝術(shù)譜系，女性策展人可謂是在世界展覽中扮演著愈來愈重要的角色，與男性策展人的視角相互補(bǔ)充，完善了世界藝術(shù)。

雖然我們不能只因?yàn)閹状沃匾褂[的策劃就由此確定女性策展人在策展圈里的地位，但是不得不承認(rèn)的是女性策展人的確在策展領(lǐng)域發(fā)揮著愈來愈重要的作用，這將使我們看到越來越多的不同表達(dá)方式所傳達(dá)的聲音，更加全面地看待藝術(shù)與世界。

（二）東方的女性策展人崛起

西方女性策展人的事業(yè)正如火如荼地發(fā)展開來，在東方，女性策展人也不甘示弱，努力尋求發(fā)展，并取得了不錯的成績。韓國2012年光州雙年展是由六位女性策展人來策劃主持的，她們分別是：首爾獨(dú)立策展人和韓國國立藝術(shù)大學(xué)教授Sunjung Kim；東京森美術(shù)館資深策展人片岡美；倫敦frieze藝術(shù)雜志和北京《當(dāng)代藝術(shù)與投資》的特邀編輯盧迎；藝術(shù)批評家和獨(dú)立策展人Nancy Adajania；阿拉伯現(xiàn)代藝術(shù)博館館長Wassan Al-Khudhairi；以及第十一屆日惹雙年展策展人Alia Swastika。展覽以“圓桌”為主題，圓桌為形形色色的人提供了一個可以進(jìn)行平等對話交流的平臺，六位女性策展人讓此展覽并沒有從“亞洲性”和“女性”這一既有的腳本出發(fā)，而是通過豐富彼此的互動和關(guān)系結(jié)構(gòu)的不同來共同完成策展工作。有人說六位亞洲女性策展人策展光州雙年展完全是偶然，但是我們不得不承認(rèn)的是，這既是偶然，也是女性策展發(fā)展的必然，我們應(yīng)該看到女性策展人在社會上發(fā)揮的作用。

在中國策展界，女性策展人多為兼職策展人，她們多是高校教師，對某一領(lǐng)域有著較為深入的研究，因此若在其研究領(lǐng)域有展覽計(jì)劃時一般是邀請其參與策劃，例如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授楊陽、中國美術(shù)學(xué)院教授陳永怡。職業(yè)的策展人則是鳳毛麟角。郭曉彥應(yīng)該算是一位著名女性策展人，現(xiàn)為民生現(xiàn)代美術(shù)館館長，曾為尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的首席策展人，策劃主持過許多重要展覽?，F(xiàn)在藝術(shù)高校的女學(xué)生數(shù)量比例增多，越來越多的女性策展人才踏入社會，女性策展人正崛起于世界藝術(shù)界，但是處于金字塔頂端的策展人仍多是男性，所以我們應(yīng)注意這一現(xiàn)象并做出努力。

三、女性策展人發(fā)展的SWOT分析

女性是比較適合做策展人的，因?yàn)榕蕴焐募?xì)致心思在精打細(xì)算和對展覽做到“事無巨細(xì)”這一方面絕對要比男性略勝一籌；而且女性在組織工作、協(xié)調(diào)關(guān)系，以及在與政府和媒體的應(yīng)對公關(guān)中有著與生俱來的優(yōu)勢。女性敏感細(xì)膩的氣質(zhì)與中產(chǎn)階級的藝術(shù)如同牛奶與咖啡般的天然融合，加上女性主義強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立自主和戰(zhàn)斗精神，女性策展人就成了周星馳口中的“智慧與美貌并重，英雄與俠義的化身”。所以我們不得不多說的是女性在策展方面絕對會成為主流。

女性主義運(yùn)動的開展對于現(xiàn)在以及未來的女性策展人來說既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，而我們需要做的是抓住機(jī)遇，接受挑戰(zhàn)。女性藝術(shù)家在中國乃至世界領(lǐng)域已占有一席之地，相信我們女性策展人在不久的將來也會有所建樹。

（一）女性策展人發(fā)展之優(yōu)勢與劣勢

由于策展的特殊性質(zhì)，所以天生細(xì)致的心思成為女性在策劃展覽領(lǐng)域最突出的優(yōu)勢，因?yàn)樾乃技?xì)致，所以在展覽的組織策劃過程中，女性可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢，做到事事盡善盡美，即使是細(xì)如毛發(fā)的小事情也逃不過女性策展人細(xì)膩的心思。女性在思想方面相較于男性更加感性，而藝術(shù)本身就是感性的，所以女性在詮釋、組織藝術(shù)展覽的過程中更加得心應(yīng)手，策劃出優(yōu)秀的展覽，帶給觀眾以獨(dú)特的視覺享受。

有優(yōu)勢就會有劣勢，女性作為策展人存在自身的劣勢，女性在生理方面、心理方面都有缺陷：策劃一個展覽是一個長期戰(zhàn)，需要耗費(fèi)大量的體力，女性在體力方面明顯不如男性，這就使女性處于下風(fēng)；而在心理方面，敏感細(xì)致的心思既是女性的優(yōu)勢，也是一大劣勢，敏感的心理使女性在策展過程中承受巨大的壓力，不僅身累，而且心累，這也是為什么好多女性不選擇做策展人的原因。另外，“隱形的性別歧視”致使大多數(shù)女性選擇回歸家庭而非選擇職場。家庭和孩子的牽絆使女性不得不放棄策展工作，世界上優(yōu)秀的女性策展人多數(shù)是單身。所以女性想要在策展方面有所發(fā)展，就必須揚(yáng)長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，想辦法將劣勢與優(yōu)勢得以中和甚至轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。

（二）女性策展人發(fā)展之機(jī)遇與挑戰(zhàn)

女性主義運(yùn)動的興起使得大部分女性得到解放，經(jīng)濟(jì)文化的全球性促進(jìn)了各國文化的交流，所以在藝術(shù)領(lǐng)域女性藝術(shù)家數(shù)量大幅度增長，相對應(yīng)地女性策展人也發(fā)展起來?，F(xiàn)在藝術(shù)院校的女性學(xué)生比例高于男性，這就為女性策展人的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。女性藝術(shù)市場的發(fā)展也推進(jìn)了女性策展人的發(fā)展。

社會發(fā)展帶來了機(jī)遇，歷史遺留的問題也是現(xiàn)在女性策展人必須面對的挑戰(zhàn)。最大的挑戰(zhàn)是幾千年以來的男權(quán)制度，雖然現(xiàn)在講究男女平等，而女性地位確實(shí)有所提升，但是仔細(xì)分析一下現(xiàn)在的藝術(shù)市場，男尊女卑的思想依然頑固地存在著。藝術(shù)領(lǐng)域金字塔頂端的藝術(shù)家是男性而無女性，頂端的獨(dú)立策展人是男性而非女性。甚至說所有的女性策展人以及女性藝術(shù)家所遭遇的發(fā)展問題都可以歸結(jié)為男權(quán)的限制：我們習(xí)慣以男性的思維看待藝術(shù)，以男性的視角思考問題，可以說我們現(xiàn)在在很多領(lǐng)域已經(jīng)失去了女性的思維與思想。

女性策展人要有所發(fā)展，需要多方面的共同努力：首先需要其自身的努力，女性必須充實(shí)自己，具有足夠的知識積累與專業(yè)訴求；其次，需要政府與社會對女性策展人提供一系列的扶持政策，美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)為女性策展人提供平等的就業(yè)機(jī)會；最后，國際藝術(shù)制度應(yīng)進(jìn)一步完善，為女性策展人發(fā)展提供良好的平臺。

回想起來，白麗筠跟我說這么露骨的段子，其實(shí)當(dāng)時已有勾引我的意思。只是我還沒有明白過來。葉靄玲指責(zé)我跟白麗筠的關(guān)系，讓我真的朝這方面動了心思。下次見了面，我問白麗筠，即使待遇不公，找一份銀行外聘的工作也極不容易，你怎么又不做“賣銀的”了呢？

結(jié)語：從近些年來的國際大型展覽來看，女性策展人在主持策劃方面扮演著愈來愈重要的角色，她們以其細(xì)膩的氣質(zhì)與獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)帶給觀眾與眾不同的視覺享受。雖然前途曲折，困難重重，但筆者相信，在不久的將來，女性策展人將會在國際舞臺大放光彩，給我們帶來更為美好的展覽。在這個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會，由性別引發(fā)的一系列問題會如何收場？我們對女性策展人的未來發(fā)展拭目以待。

注釋：

①武貞：《博物館臨時展覽與策展人》，見《博物館研究》，第36頁。

②吳嘯雷：《女性策展人叱咤國際藝壇》，《中國藝術(shù)報》，2012年2月3日第005版。

③蔣宛君、段云冬：《“設(shè)計(jì)藝術(shù)”與“展示文化”：當(dāng)代西方藝術(shù)策展學(xué)研究蠡測》，見《美術(shù)觀察》2013年第4期，第121頁。

④阿基爾·波尼托·奧利瓦：1980年著《意大利超前衛(wèi)》，創(chuàng)立超前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動。創(chuàng)立批評家的“創(chuàng)造榜樣”。從此批評家不再是藝術(shù)家和公眾間的媒介，而是像獵人一樣行動。1968年起任羅馬大學(xué)建筑學(xué)院當(dāng)代美術(shù)史教授。曾策劃過1970意大利藝術(shù)的否定的生命力、1971巴黎雙年展意大利部分、1980八十年代開放展、1985巴黎雙年展、1988達(dá)卡雙年展，為1993威尼斯雙年展總策展人。

⑤溫琴佐·桑福：國際藝術(shù)策展人，1988年起開始參與威尼斯藝術(shù)雙年展和威尼斯電影節(jié)的策劃；發(fā)起并組織策劃過倫勃朗、雷諾阿、畢加索、米羅、夏加爾、巴塞利茨、費(fèi)廷、庫奇及米莫·帕拉迪諾等大師的個展。

⑦朱其：《關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)和獨(dú)立策展人》，見《藝術(shù)·生活》，第8頁。

⑧同上，第11頁。

⑨盧媛：《中國策展人何以“國際”》，見《美術(shù)觀察》2007年第3期，第96頁。

⑩西方藝術(shù)史上女性一直是被觀賞的對象，我們可以從眾多的西方油畫中看到：提香的《烏爾比諾的維納斯》、安格爾的《大宮女》和《泉》等，女性都是被當(dāng)作觀賞的對象出現(xiàn)在畫面中。

?歷史上女性在美術(shù)教育方面一直處于不平等的地位，在西方，女性即使進(jìn)入了美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)也享受不到與男性平等的學(xué)習(xí)權(quán)利，最明顯的一點(diǎn)就是女藝術(shù)家在西方是不允許上人體課的，這就限制了女性在藝術(shù)方面的發(fā)展。

?同②。

?凱梅：《第13屆卡塞爾文獻(xiàn)展：用隕石的視角看世界》，見《畫刊》2012年第9期第9—13頁。

?朱潔樹：《在卡塞爾，做所有正確的事》，見《東方早報》2012年7月2日第008版。

?保羅·安登、趙炎：《浸在歷史之中的當(dāng)下——第54屆威尼斯雙年展策劃訪談》，見《世界美術(shù)》2011年第4期，第2頁。

?同②。

?鄭妍：《圓桌 封閉的界限與開放的平面 第9屆光州雙年展紀(jì)行》，見《藝術(shù)財經(jīng)》2012年第11期，第124頁。