李康澄　李若成

摘? ? 要： 在初中古文實(shí)際教學(xué)中，一些教師把三維目標(biāo)錯(cuò)當(dāng)成三個(gè)目標(biāo)，三維目標(biāo)的每個(gè)維度都被分離出來，難以真正影響教學(xué)質(zhì)量。本文結(jié)合初中古文選材特點(diǎn)，探討如何在實(shí)際教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)這一問題。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)古文教學(xué)? ? 三維目標(biāo)? ? 教學(xué)方法

一、引言

與現(xiàn)代文教學(xué)現(xiàn)狀相比，古文教學(xué)較落后，這與新課程的發(fā)展不相適應(yīng)，教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。在目前的古文課堂教學(xué)中還存在一系列問題。

一是古文教學(xué)設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)與古文的實(shí)際教學(xué)不符，部分一線教師以語文中考大綱的變化對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，而不是以新課程目標(biāo)的要求進(jìn)行古文教學(xué)。比如在知識(shí)與技能方面，學(xué)生對(duì)積累文言字詞、分析文言句式等古文基本知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)不夠全面;在過程與方法目標(biāo)上，學(xué)生缺乏對(duì)文言文學(xué)習(xí)過程性的認(rèn)識(shí);在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)方面，學(xué)生對(duì)文章意義有淺顯的認(rèn)識(shí)，無法對(duì)古文文本中的思想或價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同。

二是教師古文教學(xué)理念與學(xué)生接受程度脫層。不同的教師對(duì)某一文本的教學(xué)方式都有自己的理解，因這些理解而生出不同的教學(xué)理念，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生對(duì)這一文本內(nèi)容的接受會(huì)存在差異。比如有的教師傾向積累古文基礎(chǔ)知識(shí)，有的教師傾向解讀文本形象，有的教師傾向認(rèn)同文本的價(jià)值觀。

三是在古文教學(xué)中，教育者和受教育者的教學(xué)互動(dòng)偏少。一些一線語文教師在實(shí)際教學(xué)中采用的是以教師為主體的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中缺少“遷移”，學(xué)生缺少融會(huì)貫通的能力，學(xué)習(xí)主體意識(shí)喪失，對(duì)古文學(xué)習(xí)缺乏興趣，參與度不夠，花費(fèi)時(shí)間較多卻收不到好的成效。

如果不能解決這些教學(xué)問題，就難以實(shí)現(xiàn)古文教學(xué)的發(fā)展，新課程改革的深入開展就會(huì)受到阻礙。以新課程理念為指導(dǎo)綱領(lǐng)，結(jié)合當(dāng)前中學(xué)生的身心發(fā)展特征，將三維目標(biāo)在古文教學(xué)中的有效實(shí)現(xiàn)作為課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化古文教學(xué)。

二、三維目標(biāo)與古文教學(xué)

1.新課程標(biāo)準(zhǔn)中三維目標(biāo)的內(nèi)涵。

基礎(chǔ)教育課程改革綱要規(guī)定了課程改革的“課程總體目標(biāo)”，核心是：“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！盵1]這就是三維目標(biāo)的政策依據(jù)。

（1）知識(shí)與技能目標(biāo)

知識(shí)，其主要內(nèi)容包括學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的科目知識(shí)、意向知識(shí)和信息知識(shí)。古文基礎(chǔ)知識(shí)包括古文字詞的解釋，古字音、字形等。技能是完成任務(wù)必需的活動(dòng)方式。在古文教學(xué)中是指掌握能讀懂古文的方法、仿寫文言文句子、古詩詞或古文段落等。

（2）過程與方法目標(biāo)

過程與發(fā)展目標(biāo)是指學(xué)生通過老師教學(xué)及自主學(xué)習(xí)的綜合學(xué)習(xí)過程中，獨(dú)立掌握某些學(xué)習(xí)方法。在過程與方法目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，它所表現(xiàn)出來的最顯著的特征是重視學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中的親身體驗(yàn)，這種體驗(yàn)包括學(xué)生如何運(yùn)用已有知識(shí)并通過對(duì)已有知識(shí)的解構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的吸收，學(xué)生在這一體驗(yàn)過程中獲得的所有信息都能成為學(xué)生解答其他疑惑的經(jīng)驗(yàn)。在古文實(shí)際教學(xué)過程中，可以表現(xiàn)為探索學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。

（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀是人在了解事實(shí)的過程中所形成的對(duì)這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)，在獲得這一認(rèn)識(shí)以后，通過個(gè)體性的差異所表現(xiàn)出來的對(duì)這一事實(shí)的看法和價(jià)值取向。古文教學(xué)中，學(xué)生通過對(duì)某一文本的學(xué)習(xí)，對(duì)文本所承載的精神文化內(nèi)涵要達(dá)到一定的理解，形成正確的認(rèn)識(shí)。

2.初中古文教學(xué)有效實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的可行性。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求學(xué)生在7年級(jí)—9年級(jí)文言文學(xué)習(xí)中應(yīng)做到：能夠獨(dú)立閱讀淺顯的文言文;借助工具書和注釋理解文章基本內(nèi)容;背誦積累優(yōu)秀詩文80篇以上[1]。在初中語文教材中古文呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是注重認(rèn)知能力的發(fā)展，二是重視自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，三是注重人格養(yǎng)成，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下三維目標(biāo)的提出，體現(xiàn)在全新時(shí)代下對(duì)于人才培養(yǎng)、文化傳承的新要求。三維目標(biāo)給古文教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置指明了方向，具有指導(dǎo)性意義，從教學(xué)評(píng)價(jià)的角度看，對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)及在課堂教學(xué)中落實(shí)三維目標(biāo)顯得尤為重要。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古文難以理解，所以在古文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要老師的積極指導(dǎo)。在實(shí)際課堂中，三維目標(biāo)的落實(shí)是老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)教師的是不是一堂好課，在課堂教學(xué)中能否有效落實(shí)既定目標(biāo)是其根本所在。三維目標(biāo)是學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)的大綱，切合實(shí)際且有效制定三維目標(biāo)，對(duì)學(xué)生古文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、行為、接受程度起決定性作用[2]。

從初中語文教材中選取的古文及其特點(diǎn)看，三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)對(duì)于教師教好古文，學(xué)生學(xué)好古文有著重要的作用。

3.初中古文教學(xué)有效實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的難點(diǎn)。

一是對(duì)教師素質(zhì)要求較高。在教育教學(xué)過程中，教師的教是極為重要的一部分，在古文教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，教師要擁有更先進(jìn)的教學(xué)觀念和更強(qiáng)的教學(xué)能力。高水平的教學(xué)行為具體表現(xiàn)如下：在教學(xué)關(guān)系中，表現(xiàn)為指導(dǎo)和幫助;在師生關(guān)系上，表現(xiàn)為尊重和欣賞;在對(duì)待自我上，表現(xiàn)為反思與改進(jìn)。另外，目前教師側(cè)重單篇古文教學(xué)，對(duì)階段性的所有篇目里的共同的知識(shí)性目標(biāo)或情感目標(biāo)并不重視。三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)也對(duì)教師鉆研教材、融會(huì)貫通的能力提出了更高層次的要求。

二是學(xué)生所處時(shí)代的影響。生活在白話文時(shí)代，古文的使用頻率極低，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)古文難以理解甚至不夠重視。古文的難以被理解主要體現(xiàn)在與現(xiàn)代文有別的三個(gè)方面：古文的句式，古文中詞語的結(jié)構(gòu)特征及活用，古今字的異音、異形、異義。在古代漢語中，句子成分省略的現(xiàn)象比較多，常見的有省略主語、賓語、介詞;古文中存在較多的詞類活用現(xiàn)象，比如：名詞作動(dòng)詞、形容詞作動(dòng)詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、名詞的意動(dòng)用法，等等;古代漢語在有些詞義上與現(xiàn)代漢語存在差異，如“走”在現(xiàn)代漢語中意義為“步行”，但在古文中意義為“跑”。除了古文的特殊性以外，還存在一個(gè)因素——多門學(xué)科的學(xué)習(xí)與古文學(xué)習(xí)都在同樣的時(shí)間里，學(xué)生對(duì)于古文學(xué)習(xí)往往淺嘗輒止。教師在教學(xué)過程中偏重古文在應(yīng)試方面的作用，忽視學(xué)生的體驗(yàn)過程、養(yǎng)成方法，忽視古文在傳承文化、塑造人格、培養(yǎng)品德方面的作用。

三是在古文教學(xué)實(shí)踐中三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)要靠教學(xué)評(píng)價(jià)判定。在對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)中，知識(shí)和技能目標(biāo)作為基礎(chǔ)性目標(biāo)，可以被量化和評(píng)價(jià)，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀相對(duì)來說是隱性的，一時(shí)間無法進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，課堂教學(xué)大多呈現(xiàn)出的仍是僅關(guān)注知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即使是對(duì)其他方面有所關(guān)注，但一些僅停留在淺顯的表面上。也就是說一些教師極易將三維目標(biāo)割裂，仍停留在“雙基”時(shí)代。

三、初中古文教學(xué)有效實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的方法

1.實(shí)現(xiàn)的總策略。

全新的課程目標(biāo)是基于三個(gè)維度展開設(shè)計(jì)的：知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，這三方面相互聯(lián)系成為一個(gè)整體。在教學(xué)中，我們要對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行有效的整合，不能簡單地將這三者重疊，需要將情感態(tài)度與價(jià)值觀融入培養(yǎng)知識(shí)與能力的過程中，并將其充分納入過程與方法。每個(gè)教師都應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)，注意每堂課都激發(fā)學(xué)生的求知欲。

2.在實(shí)際教學(xué)中探討三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

（1）立足文本，注重知識(shí)積累。

首先，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的三維目標(biāo)概念中，知識(shí)和技能的目標(biāo)是第一位的，顯然，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)并未排除在教學(xué)目標(biāo)之外。在教育教學(xué)過程中，其地位與作用不可忽視。讓學(xué)生掌握古文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，仍然是古文課堂教學(xué)中重要的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，至今是古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，研究教材和預(yù)設(shè)教學(xué)過程仍然是教研工作者的首要問題。學(xué)生是在不斷掌握、遷移知識(shí)和技能的過程中逐步認(rèn)識(shí)或重構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。然而，由于一些教師在三維目標(biāo)方面的理解錯(cuò)誤，導(dǎo)致在一些古文課堂上，最應(yīng)該明確學(xué)好和掌握的古文知識(shí)和技能出現(xiàn)不應(yīng)有的缺失，甚至連最基本的知識(shí)和技能沒讓學(xué)生熟練掌握。以“《狼》的教學(xué)設(shè)計(jì)”為例思考，請(qǐng)參閱下一個(gè)教學(xué)片段：

一是讀課文，讀字音，讀節(jié)奏。

基本思路：

①自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出文章的節(jié)奏和情感，并標(biāo)記出疑惑。

②交流小組內(nèi)個(gè)人遇到的疑惑，記下內(nèi)部無法解決的疑問。

③全班交流各小組遇到的疑惑。

④指定一位學(xué)生朗讀全文，聽者點(diǎn)評(píng)（從字音、節(jié)奏兩方面）。

⑤教師范讀，學(xué)生在對(duì)比中找出自己還需改進(jìn)的地方，并做出重點(diǎn)標(biāo)注。

……

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，顯然有著知識(shí)與技能目標(biāo)上的要求——“讀準(zhǔn)字音，讀出文章節(jié)奏和情感，標(biāo)記出疑惑”“交流、朗讀”等。如果學(xué)生連這些語文學(xué)習(xí)的基本能力都不具備，那么怎么談得上運(yùn)用這些知識(shí)和技能進(jìn)行思考，領(lǐng)會(huì)古文背后深刻的含義呢？要想具備古文學(xué)習(xí)的基本能力，教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注重淺易古文的閱讀積累，以及古文字詞、古文字音、古今異義等基本知識(shí)體系的建立，幫助學(xué)生強(qiáng)化閱讀古文的自主意識(shí)，養(yǎng)成閱讀古文的良好習(xí)慣，善于利用注釋及工具書、整理歸納、背誦積累。知識(shí)與技能目標(biāo)是語文新課程目標(biāo)中重要的組成部分，對(duì)學(xué)生發(fā)展提出了更加全面的要求。知識(shí)與技能目標(biāo)是過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的基礎(chǔ)，我們不能在教學(xué)過程中只注重知識(shí)與技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該將學(xué)生引向另外兩個(gè)目標(biāo)，更不能追求片面的教學(xué)方法、嘩眾取寵的過程及虛假的情感與態(tài)度。

3.尊重差異，任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。

新課改后過程與方法目標(biāo)被列為課程目標(biāo)之一，由此可見其重要意義。雖然過程和方法的表現(xiàn)形式是隱性的，但是它在整個(gè)三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中起著由外向內(nèi)的重要作用。過程與方法目標(biāo)是三維目標(biāo)整體實(shí)現(xiàn)的重難點(diǎn)，該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該借助學(xué)生對(duì)古文基本語法知識(shí)的熟悉化和遷移能力的培養(yǎng)，以及清楚古文與現(xiàn)代文的差異才能完成，這種差異性在前文三維目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的難點(diǎn)中已有敘述。借助這兩點(diǎn)，過程與方法目標(biāo)才能實(shí)施，這就要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)淺易古文的閱讀積累，這些淺易古文應(yīng)當(dāng)是適宜中學(xué)生閱讀的經(jīng)典篇目，如《論語》《孟子》《世說新語》等。通過對(duì)這些古籍中具體篇目的課外閱讀積累，再通過對(duì)舊知識(shí)的階段化整理，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力由碎片化向系統(tǒng)化、由感性理解向理性理解遷移。只有學(xué)生掌握古文基礎(chǔ)語法知識(shí)，才能在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ɡ斫夤盼摹Ｓ行?shí)現(xiàn)過程與方法目標(biāo)，以學(xué)生知識(shí)遷移能力為標(biāo)志。也就是說，在這一過程中，教師對(duì)于學(xué)生知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵一步。要想促進(jìn)學(xué)生知識(shí)遷移，首先應(yīng)抓好抓牢基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移必須先掌握基本知識(shí)技能和方法。其次，需加強(qiáng)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，只有學(xué)生擁有了觸類旁通、舉一反三的能力，才說明知識(shí)已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)遷移;教育不僅僅是向?qū)W生灌輸書面知識(shí)，更注重向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法;教學(xué)中應(yīng)該注重知識(shí)的吸收，提高學(xué)生的遷移水平。最后，在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生對(duì)文章意義的把握，完成知識(shí)遷移與自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)的契合?？纯础啊独恰返慕虒W(xué)設(shè)計(jì)”的一個(gè)片段：

師：“一狼得骨止”中的“止”意義為停止，同學(xué)們，我們?cè)谇拔牡摹爸褂惺９恰币痪渲辛私獾酱颂幍摹爸埂币鉃椋?/p>

生：僅僅，只有。

師：很好，我們要注意古文中的一詞多義，大家做好筆記。

……

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后讀一讀本文作者蒲松齡的其他作品，進(jìn)行閱讀積累。

……

從以上教學(xué)片段中，就上面的例子而言，教師從一個(gè)古文基礎(chǔ)知識(shí)開始，讓學(xué)生回憶已經(jīng)了解過的知識(shí)，加強(qiáng)聯(lián)系，做好積累，說明過程與方法目標(biāo)并不是能通過某一單篇古文的教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。它以古文基本語法知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)，重點(diǎn)是運(yùn)用。教師在這個(gè)過程中，要從以下幾個(gè)方面入手：一要找準(zhǔn)自己的定位，合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，成為學(xué)生探索學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)者，并對(duì)知識(shí)適當(dāng)加以講解。二要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合的學(xué)習(xí)方式。三要在教學(xué)過程中，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)展開探索學(xué)習(xí)。另外，為了更好地在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)過程與方法目標(biāo)，除了在課堂上加深學(xué)生對(duì)古文知識(shí)的印象外，課后也應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)古文的積累，因?yàn)樵谡n堂里實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力目標(biāo)很不容易，課前課后掌握基本知識(shí)顯得尤為重要。

4.文情并重，深化學(xué)生的理解。

三維目標(biāo)中的各個(gè)部分都是密不可分的，它們相互補(bǔ)充組成了完整的三維目標(biāo)理念，它們扮演著不同的角色。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，熟練掌握并運(yùn)用古文的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)提升有很大幫助。但是因?yàn)閷W(xué)生往往對(duì)古文的學(xué)習(xí)積極性不高，甚至有時(shí)無法理解古文深層蘊(yùn)含的意義，所以，老師在古文教學(xué)過程中更應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，體會(huì)古文深層所表達(dá)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，這樣才能夠讓學(xué)生體會(huì)到古文學(xué)習(xí)的重要性和趣味性，激發(fā)學(xué)生用不同的思維方式思考問題。這里以“《狼》的教學(xué)設(shè)計(jì)”一個(gè)片段作分析：

讀課文，讀中心，讀寓意。

同學(xué)們通過探討與思考，已經(jīng)對(duì)文章大意有了大致了解和整體把握。請(qǐng)問同學(xué)們，為何要寫這樣一個(gè)具有寓意的故事？他難道只是想用這樣的方法告訴我們?nèi)绾未驍∽匀唤缰姓鎸?shí)存在的狼嗎？同學(xué)們想一想還有沒有更加深刻的含義。

師注：《聊齋志異》基本信息。

《聊齋志異》，共有短篇小說491篇，題材廣泛，通過賦予花妖狐媚“人的社會(huì)性”的手法，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)封建統(tǒng)治的腐敗、落后，揭示了許多重要的社會(huì)現(xiàn)象，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

老舍對(duì)其評(píng)價(jià)：鬼狐有性格，笑罵成文章。

通過閱讀上面兩則材料，使學(xué)生明確狼這一形象在文章中所代表的寓意，它指的是像狼一樣的惡勢(shì)力。最后，學(xué)生齊聲朗讀最后一段，明確本文主旨：在面對(duì)如同狼一樣狡猾奸詐的惡勢(shì)力時(shí)，不要退縮，勇于面對(duì)，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行巧妙回?fù)?，終會(huì)取得勝利。

……

中學(xué)生對(duì)古文往往難以理解，教師要幫助學(xué)生開闊視野，增加相關(guān)的歷史文化知識(shí)。在新課題開始時(shí)，教師應(yīng)該開展有效的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)即將要進(jìn)入的新課題有初步的了解。在教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生了解了課文主要內(nèi)容以后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加深感悟和理解。古文中所蘊(yùn)含的精神層面的文化內(nèi)涵，是古文教學(xué)一直關(guān)注的重要目標(biāo)，它在進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育方面極具價(jià)值。如古文中經(jīng)常出現(xiàn)的愛國主義題材，無論是古代愛國人士自己寫作的文章，還是作家寫來歌頌愛國人士的文章，都是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;在古文類課文所包含的另一種精神文化，則是中華民族的傳統(tǒng)美德，比如儒家推崇的仁愛思想、重義輕利思想，再比如誠信的品質(zhì)，等等，在古文教學(xué)中應(yīng)該著力挖掘這些思想。真正有意義的教學(xué)過程應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生的人生有意義的過程，這種意義不僅包含學(xué)習(xí)成果，更重要的是對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的影響。

四、結(jié)語

“三維目標(biāo)”是最具有前瞻性的教育教學(xué)目標(biāo)，它是結(jié)合中國教育與青少年人格發(fā)展的現(xiàn)狀，在信息化快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)高速進(jìn)步的背景下提出的。語文課程是我國教育母體課程，也是在人文精神越發(fā)濃重的時(shí)代最能彰顯“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的課程。母語教育是民族教育和發(fā)展的根源，也是促進(jìn)學(xué)生向更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的開設(shè)是學(xué)生語文素養(yǎng)提升的重要因素，語文課程教學(xué)的目的是使每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)代語文素養(yǎng)得到穩(wěn)步提高，古文教學(xué)是語文課程教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生不可忽視古文的重要性。

古文教學(xué)一直以來都是語文教學(xué)中不容忽視的一部分。如何在白話盛行的時(shí)代將古文進(jìn)行有意義的傳承，許多教學(xué)工作者都已提出了許多寶貴的意見。筆者根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下三維目標(biāo)的提法，與中學(xué)古文教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行探討而提出了優(yōu)化古文教學(xué)的具體方法。以上探討了中學(xué)古文教學(xué)三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)方法，希望為促進(jìn)新課改的健康發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

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