蘇州園林

蘇州在人們的印象里是一個(gè)軟性的詞，是與流水和小橋、木舟和漁女、柳枝和飛絮這些纖弱嫵媚的形象連在一起的。而蘇州園林在我印象中，則是一幅有鳥(niǎo)鳴的山水畫(huà)，給人靜謐、幽雅、生動(dòng)的感覺(jué)。

我雖不是蘇州人，但因?qū)W習(xí)和工作的關(guān)系，去過(guò)二十多次蘇州，一個(gè)人在外，最容易打發(fā)時(shí)光的就是泡在蘇州園林里了。長(zhǎng)廊里臨水而坐，漸漸地，我喜歡上了蘇州園林。

蘇州自古被譽(yù)為“人間天堂”，也是吳文化的繁榮之地，歷代這里因科舉及第的達(dá)官貴人極多，在京城里為官做宰相者也不少。多年后，他們有的衣錦還鄉(xiāng)，有的失意歸隱?；氐教K州后，他們帶著些清高和自負(fù)，帶著些浪漫和沖動(dòng)，紛紛斥巨資，建造可以抒發(fā)他們文人情懷的居住園子，以?shī)释砭?。因此，蘇州園林都是私園，像拙政園、網(wǎng)師園、留園都是。因?yàn)槭撬綀@，只要能滿足園主一家人的生活享受就行。所以建筑面積不大，一般十來(lái)畝左右。粗看蘇州園林，粉墻黛瓦、樸素自然，實(shí)則雕梁畫(huà)棟，于細(xì)微之處顯得富貴。

走在園子里任何一個(gè)地方，石頭鋪就的細(xì)的、寬的路徑，一路把人引到不知會(huì)美到怎樣的景里。園林或是小中見(jiàn)大，或是以少勝多，將亭臺(tái)樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風(fēng)光，融建筑美、自然美、人文美于一體。園子常用的“欲揚(yáng)先抑”的“障景”法，擋住你的視線，仿佛那春色美景，忽然就沒(méi)了。在你快要泄氣的當(dāng)兒，眼前豁然開(kāi)朗起來(lái)——又一派風(fēng)格迥異的景狀風(fēng)光，讓你心里蕩起一波一波的驚嘆。

園林建筑很講究，這樣的深宅大院，不知有多少人的腳踏過(guò)來(lái)踏過(guò)去，尤其是那門(mén)廳、茶廳，多少往來(lái)不息的轎夫遠(yuǎn)客，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地求見(jiàn)久等。那會(huì)客堂，更是多少名流雅士群聚集會(huì)之所。酒過(guò)三巡，有點(diǎn)醉了，叫過(guò)那候了大半晌在外廊里的戲子，即席演唱。

蘇州園林的許多特點(diǎn)，決定了人們對(duì)它們只能靜靜地欣賞，細(xì)細(xì)地品味;因?yàn)橛徐o的要求，決定了游人不能太多，也不要到處喧嘩。然而，現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的觀念與這些特點(diǎn)正相違背，拙政園名氣很大，游人如織，導(dǎo)游機(jī)關(guān)槍似的解說(shuō)聲相互干擾，何景可賞？拙政園幾成拙政街，另一名園獅子林變成了人之林。這種門(mén)庭若市般的游園情狀，在網(wǎng)師園、留園等園也同樣存在。但這也許就是蘇州園林的驕傲，因?yàn)榈搅颂K州，不游園林，那肯定是一個(gè)遺憾。

走在蘇州，感到蘇州是一個(gè)有生命的整體。水是蘇州的血液，它滋養(yǎng)了物種，讓居其畔的蘇州人一代代繁衍生息;小巷小橋是蘇州的骨骼，蘇州城地勢(shì)平坦無(wú)大起伏，小巷小橋讓其曲徑通幽;而星羅棋布的蘇州園林，就是古城身上的一個(gè)個(gè)穴位，展示著蘇州精致的氣質(zhì)，散發(fā)著蘇州儒雅的氣息。這種“居鬧市而近自然”的理想空間，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，尤其值得向往和迷戀。

（作者劉伯毅，選自《南通日?qǐng)?bào)》2014年8月19日）

讀有所思

1.作家葉圣陶認(rèn)為蘇州園林有什么特點(diǎn)？而蘇州園林在本文作者的印象中又是什么景象？

2.閱讀本文，你了解到哪些除了作家葉圣陶寫(xiě)的《蘇州園林》之外的信息？

走進(jìn)寄暢園

寄暢園，一個(gè)有著近五百年歷史的南國(guó)小園，像一個(gè)風(fēng)情絕代的南國(guó)女子，靜寓于“江南第一山”的惠山腳下，當(dāng)你慢慢地走近她，細(xì)細(xì)地觀賞她，就會(huì)不由自主地被她吸引，被她征服。

走進(jìn)寄暢園，不說(shuō)園中的景致作為明清園林的最高代表，如何展現(xiàn)“自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹(shù)，巧妙的景”;也不說(shuō)康熙、乾隆祖孫倆對(duì)寄暢園的喜歡，六下江南六進(jìn)園，康熙題寫(xiě)“山色溪光”刻石，乾隆回京仿此另建“諧趣園”。不說(shuō)園中珍稀花木的郁郁蔥蔥，千姿百態(tài);也不說(shuō)“山水有清音”的八音澗如何巧奪天工，精妙絕倫。當(dāng)你踏過(guò)七條石板鋪成的七星橋，踱進(jìn)三面環(huán)水的知魚(yú)檻，慢慢地在欄板上坐下，人便融入面前的山水之中。

知魚(yú)檻是建在錦匯漪上的歇山頂、方亭式水榭。坐在知魚(yú)檻里，透過(guò)錦匯漪水面，你會(huì)看到對(duì)面的山。說(shuō)是山，其實(shí)是高不過(guò)四五米的假山，卻因造園師憑著“借得青山不用還”的高超技藝，把園外的真惠山與園中真石頭堆疊成的假山連為一體，山在園中，園在山中，使你覺(jué)得眼前的假山既不孤立又不矮小，以為它本來(lái)就在這里！

午后的細(xì)雨，慢慢地飄著，落到湖里，無(wú)聲無(wú)息。湖中的魚(yú)兒在游弋，或獨(dú)或群，樂(lè)還是不樂(lè)，不得而知。我憑檻觀魚(yú)，看到水中游動(dòng)的魚(yú)，怡然自得，我是快樂(lè)的。園子的主人，也曾在此觀魚(yú)，湖中的魚(yú)兒是否也給他們帶來(lái)了歡樂(lè)？戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子和惠子在濠水邊有一段有趣的哲學(xué)對(duì)話。莊子說(shuō)：“魚(yú)在水中從容游著，是魚(yú)的快樂(lè)?！被葑臃磫?wèn)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子反駁道：“你不是我，又怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”兩千多年過(guò)去了，兩位先賢的爭(zhēng)論好像還沒(méi)有定論。我非魚(yú)，也非莊子，不知這錦匯漪中的魚(yú)兒是否也快樂(lè)？

錦匯漪南北長(zhǎng)，東西狹，面積不足三畝。池水不深，亭臺(tái)樓閣和樹(shù)木花枝的婆娑倒影中，魚(yú)兒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，搖頭擺尾，悠然自得，看起來(lái)其樂(lè)無(wú)比。然而，這只是我以游人之心度魚(yú)兒之腹罷了。風(fēng)平浪靜的小小池塘里，魚(yú)兒在此是否有氣候相宜的舒適？是否有飲食無(wú)憂的快樂(lè)？是否會(huì)有不能“海闊憑魚(yú)躍”的困惑？或者還有不能一躍成龍的悲愁？我不是池魚(yú)，不知魚(yú)兒的所思所想。聽(tīng)說(shuō)有人曾感慨，籠子中被抽取膽汁的熊看上去很舒服。君非熊，安知熊之樂(lè)否？

繁華世界，人生萬(wàn)象。君非我，我非君，怎知彼此的喜怒哀樂(lè)？那些在“堵城”中急得按喇叭、趕著擠公交、出門(mén)要戴三層口罩的人，怎會(huì)體味在原野上日出而作日落而息、伸手能把星星摘下來(lái)的閑適？生活在水泥森林里，國(guó)產(chǎn)奶粉不愿讓孩子吃、進(jìn)口奶粉孩子沒(méi)得吃、整天擔(dān)心食品安全的人，怎會(huì)懂得在鄉(xiāng)下的田壟里隨手拔出一根胡蘿卜，在衣襟上擦兩下就放在嘴里“咔嚓”的滋味？卡拉OK里拿腔作調(diào)的人，是否也有在天高地曠的山岡上隨興吼一嗓信天游的愜意？

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！鄙接星f(wàn)峰，高、緩、峻、奇各不同;水有千種態(tài)，江、河、溪、泉各有形。山有山的厚重，任你指指點(diǎn)點(diǎn)，笑而不語(yǔ);水有水的境界，隨你船來(lái)槳去，痛而不言……

“喵……”不知什么時(shí)候，一只小花貓進(jìn)了知魚(yú)檻，在我的腳邊蹭來(lái)蹭去，它是這園子的主人，還是這亭子的主人？或者都不是。我不知道，也不必知道。但我知道，這小精靈在提醒我，天不早了，該走自己的路了……

（節(jié)選自王莉《寄情寄暢園》，題目為編者加）

讀有所思

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）也不說(shuō)“山水有清音”的八音澗如何巧奪天工，精妙絕倫。

（2）我憑檻觀魚(yú)，看到水中游動(dòng)的魚(yú)，怡然自得。

2.第四段中，莊子和惠子的對(duì)話，揭示了怎樣的哲理？

3.結(jié)尾表達(dá)了作者怎樣的情感？