趙 昕

（中共甘肅省委黨校（甘肅行政學(xué)院），甘肅蘭州 730000）

1 研究方法與數(shù)據(jù)處理

文獻(xiàn)計(jì)量是指用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的方法，定量地分析一切知識(shí)載體的交叉科學(xué)。本研究從中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）中獲取樣本，檢索篇名為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，檢索條件為“精確”，其期刊類別為“核心期刊”，共檢索到2376條記錄，剔除會(huì)議綜述、會(huì)議公告、刊物征稿等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)后，共有2288篇有效文獻(xiàn)。檢索時(shí)間為2017年12月31日。運(yùn)用文獻(xiàn)題錄統(tǒng)計(jì)分析工具（Statistical Analysis Tool for Informetrics，SATI）提取關(guān)鍵詞，同時(shí)合并完全同義詞，剔除無意義的詞，獲取關(guān)鍵詞頻次數(shù)據(jù)，并進(jìn)行數(shù)據(jù)預(yù)處理。數(shù)據(jù)預(yù)處理主要是將從數(shù)據(jù)庫查詢的結(jié)果處理為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件UCINET能夠直接讀取和處理的數(shù)據(jù)格式。

2 基于文獻(xiàn)計(jì)量的社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)與評(píng)述

社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究主要分布30個(gè)研究機(jī)構(gòu)，除中共中央黨校和中國社科院外，其余28個(gè)研究機(jī)構(gòu)均來自高校。從高校的屬性來看，“985工程”高校有15所，“211工程”高校有6所，一般高校有7所，分別占發(fā)表文章的總數(shù)的50.0%、20.0%和23.3%，可見“985工程”高校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。從二級(jí)研究機(jī)構(gòu)來看，馬克思主義學(xué)院（或類似機(jī)構(gòu)）有13個(gè)，占研究機(jī)構(gòu)總數(shù)的43.3%，可見馬克思主義學(xué)院是社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的主要力量，同時(shí)高校德育中心、社會(huì)科學(xué)部、政治與公共管理學(xué)院、教育學(xué)院（部）是重要的補(bǔ)充研究力量。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究熱點(diǎn)領(lǐng)域的可視化分析

3.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)理論研究包括核心價(jià)值觀、社會(huì)主義、核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、價(jià)值觀、中國特色社會(huì)主義、意識(shí)形態(tài)、馬克思主義、傳統(tǒng)文化和大眾化等10個(gè)關(guān)鍵詞。從這10個(gè)關(guān)鍵詞可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究呈現(xiàn)出一定的聚焦性，多強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與中國特色社會(huì)主義具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，既是世界社會(huì)主義思想發(fā)展、理論延伸和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)所積累起來的歷史性樣態(tài)，也是中國特色社會(huì)主義艱難探索、曲折發(fā)展和不斷創(chuàng)新所反映出的時(shí)代性表征。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究呈現(xiàn)出一種關(guān)聯(lián)性研究?jī)A向，如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相聯(lián)系，并將其與意識(shí)形態(tài)相融合進(jìn)行研究等等，呈現(xiàn)出間斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一。

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論本身來看，它是一個(gè)系統(tǒng)性的建構(gòu)與工程，理應(yīng)包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立動(dòng)因、歷史流變、論證邏輯、本質(zhì)意蘊(yùn)、基本框架、規(guī)范意義等多個(gè)方面的內(nèi)容。但從以上10個(gè)關(guān)鍵詞中，學(xué)術(shù)界對(duì)于這些內(nèi)容的研究頗顯不足，還呈現(xiàn)出一定的離散性和模糊性，從這個(gè)意義上講，在今后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論研究中，應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)化和深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論研究為出發(fā)點(diǎn)，透過歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空界視、理論與實(shí)踐的多維向度和中國與世界的交織視閾著重考察社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成邏輯、演變歷程、理論內(nèi)涵和功能意義。

3.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)培育與全面踐行研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)培育與全面踐行研究包含大學(xué)生、教育、途徑、創(chuàng)新、培育、踐行、路徑、認(rèn)同、新媒體、高校、思想政治理論課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等12個(gè)關(guān)鍵詞。通過對(duì)這12個(gè)關(guān)鍵詞的分析可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行主要以大學(xué)生群體為主體、以高校為主要陣地、以高校思想政治教育理論課為主要手段、以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體和數(shù)字電視等新媒體為主要載體、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同為基點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，通過多種形式和手段來系統(tǒng)建構(gòu)。通過以上的分析發(fā)現(xiàn)，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)培育和全面踐行而言，學(xué)術(shù)界基本能夠達(dá)成一定共識(shí)，其研究也呈現(xiàn)出一定的聚焦態(tài)勢(shì)，研究成果也相對(duì)豐碩。

與此同時(shí)，通過對(duì)上述12個(gè)關(guān)鍵詞的分析可以發(fā)現(xiàn)，目前對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)培育和全面踐行研究也存在一定的不足和闕如，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體過于單一。目前學(xué)術(shù)界主要將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體局限為大學(xué)生群體，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有一定的針對(duì)性和層級(jí)性，但就社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身而言，它的培育與踐行是一個(gè)全民性的鑄魂工程，因而，就其主體而言，應(yīng)該是全體公民。鑒于此，在今后的研究中，應(yīng)當(dāng)凸顯其它層級(jí)性群體的培育與踐行，而不能囿于大學(xué)生群體。二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的場(chǎng)域相對(duì)狹窄。就目前的研究而言，學(xué)界主要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育場(chǎng)域局限于高校范圍內(nèi)，而對(duì)于高校以外的培育場(chǎng)域如家庭和社會(huì)研究較少。三是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑頗顯不足。就目前的研究而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行多以思想政治理論課為手段、以新媒體為主要載體，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的其它途徑的研究略顯不足。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行是個(gè)系統(tǒng)性的工程，其途徑和方法也應(yīng)該多樣化，在今后的研究中應(yīng)該以強(qiáng)化輿論宣傳、加大國民教育、推進(jìn)社會(huì)治理和融入日常生活等多方面的途徑為研究著力點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。

3.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播認(rèn)同與建構(gòu)對(duì)策研究

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播認(rèn)同和建構(gòu)對(duì)策研究主要包括民族精神、時(shí)代精神、價(jià)值認(rèn)同、人民群眾、思想政治教育、政治理論課、校園文化、價(jià)值取向、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、中國夢(mèng)、立德樹人、中國特色和價(jià)值觀建設(shè)等13個(gè)關(guān)鍵詞。通過分析以上關(guān)鍵詞可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播認(rèn)同是對(duì)策建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建構(gòu)而言，需要與民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合，與中國夢(mèng)和立德樹人相協(xié)調(diào)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相頡頏，與思想政治教育和政治理論課相融合等方式來進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)。根據(jù)關(guān)鍵詞來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)策略應(yīng)該包括以下方面：一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治教育理論課教學(xué)之中；二是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到國民教育全過程中。

與此同時(shí)，通過分析上述13個(gè)關(guān)鍵詞不難看出，目前學(xué)界對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播認(rèn)同和對(duì)策建構(gòu)還存在一定的缺陷和盲區(qū)。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有得到廣泛的認(rèn)同和傳播，才能凝聚社會(huì)共識(shí)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。而就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播認(rèn)同而言，其研究相對(duì)薄弱，主要表現(xiàn)在缺少實(shí)證的調(diào)研分析。在今后的研究之中，應(yīng)當(dāng)以社會(huì)調(diào)查研究為起點(diǎn)，整理和總結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中的認(rèn)同現(xiàn)狀，以傳承傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)社會(huì)思潮和彰顯主流價(jià)值為核心，探索消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要問題和挑戰(zhàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及和傳播的關(guān)鍵障礙。另一方面，就社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略建構(gòu)而言，目前學(xué)術(shù)界的研究也頗顯局限，多是從教育的角度尤其是學(xué)校教育的角度進(jìn)行探討。事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建構(gòu)是一個(gè)全民性和系統(tǒng)性工程，需要在澄清理論誤解、消除輿論誤導(dǎo)和創(chuàng)設(shè)培育土壤的同時(shí)，從建構(gòu)邏輯、建構(gòu)方法、建構(gòu)對(duì)象和建構(gòu)途徑等多個(gè)方面提出更具操作性和可行性的對(duì)策建議。鑒于此，在今后的研究之中，應(yīng)當(dāng)以深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀策略建構(gòu)的方式方法、整合培育踐行的主體力量、明晰傳播認(rèn)同的階段層次為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的建構(gòu)。

4 結(jié)論與討論

從本文的研究結(jié)果來看，當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究在注重社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)價(jià)值追求的基礎(chǔ)上，逐步從單方面的理論性闡釋向系統(tǒng)化邏輯性建構(gòu)深入推進(jìn)，逐步由被動(dòng)的應(yīng)對(duì)性解讀向自發(fā)性科學(xué)性闡釋方向演進(jìn)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究呈現(xiàn)出理論與實(shí)踐共振、培育與踐行共進(jìn)、探索與傳播共洽的鮮明特點(diǎn)，進(jìn)而形成了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐和世界與中國的交織視閾。