張金葉

（青海大學(xué)，青海西寧 810000）

1 文化自信對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

中華傳統(tǒng)文化博大精深，尤其是茶文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。一個(gè)國(guó)家的精神文明離不開傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。我國(guó)之所以可以屹立于世界大國(guó)之林，和我國(guó)燦爛悠久的傳統(tǒng)文化和民族精神分不開的。在茶文化中，所涉及到的茶道精神有“清”，即為人清廉、正直、清正；“和”，即禮、和氣、友善之意；“真”，即真實(shí)守信不虛假，做人誠(chéng)懇。我國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化中所提倡的這幾點(diǎn)精神，對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)文化自信的樹立和創(chuàng)新有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

文化自信和文化創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系，我們國(guó)家需要建立基本的文化自信，只有在堅(jiān)持自己民族和國(guó)家的文化自信的基礎(chǔ)上，才談得上文化交流和文化創(chuàng)新。作為本民族中的一員，認(rèn)可自己民族的文化是我們需要具備的根本素質(zhì)。其次，我們需要?jiǎng)?chuàng)新和壯大的本民族的文化，所以我們需要借鑒其他文化的有益成果和精髓。具體來(lái)說(shuō)，就是善于抓住有意義的東西，抓住傳統(tǒng)文化中的精髓和核心，在發(fā)展繼承的基礎(chǔ)上不斷推陳出新。其次，齊心協(xié)力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)，文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果。第三，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，要遵循?！安煌鼩v史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”的原則使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

2 文化創(chuàng)新的重要性

2.1 文化創(chuàng)新有利于綜合國(guó)力的提高

“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，也要成為技術(shù)創(chuàng)新的偉大國(guó)家?！眹?guó)家充分地認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的緊迫性和必要性。創(chuàng)新已經(jīng)成為了評(píng)測(cè)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素了，我們國(guó)家是世界上第二經(jīng)濟(jì)總量體，可是這并不代表中國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)達(dá)到了世界第二。中國(guó)需要借助經(jīng)濟(jì)總量大即塊頭大這個(gè)優(yōu)勢(shì)去提高國(guó)家的創(chuàng)新能力。要?jiǎng)?chuàng)新我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，把我國(guó)的發(fā)展能力真正的搞上來(lái)。不要虛胖要真壯，各行各業(yè)都應(yīng)該充分地發(fā)揮工匠精神，把自己行業(yè)的創(chuàng)新能力提上來(lái)。只有綜合國(guó)力提高了，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)才能提高。才能更好的為世界貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.2 文化創(chuàng)新已成為社會(huì)進(jìn)步的最大推動(dòng)力

世界在飛速的發(fā)展，創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)也加快了腳步。作為當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的最大推動(dòng)力，文化和科技的創(chuàng)新已然是迫在眉睫。如果一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新精神、沒有創(chuàng)新實(shí)力，很快就會(huì)被當(dāng)今世界所淘汰?！拔覀儧]有別的選擇，非走自主創(chuàng)新道路不可”[3]。當(dāng)然，文化創(chuàng)新也分很多種，站在巨人的肩膀上可以搞創(chuàng)新，中國(guó)有很多產(chǎn)品和技術(shù)都是改良了國(guó)外的技術(shù)。還有一種文化創(chuàng)新是依靠自己的實(shí)力和技術(shù)自創(chuàng)，這種創(chuàng)新又被稱為原創(chuàng)力。這二者是互不矛盾的，借鑒創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)能力的一種體現(xiàn)，也是中華民族不恥下問(wèn)的精神體現(xiàn)，我們不排斥不遏制這種行為。但是我們借鑒創(chuàng)新的最終目的是提高本國(guó)的原創(chuàng)力能力。頭重腳輕是偏離了初心的。要高度重視原始性專業(yè)基礎(chǔ)理論突破，打造本國(guó)的原創(chuàng)力。

3 如何發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新

3.1 科學(xué)文化必須同社會(huì)發(fā)展相結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和我們的日常生活緊密地聯(lián)系、“草根文化”、“農(nóng)民文化”也是對(duì)文化應(yīng)用和實(shí)踐文化的重視的表現(xiàn)。馬克思在實(shí)踐論中提到，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起知道作用。理論和認(rèn)識(shí)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提升和概括。同時(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)文化屬于理論和認(rèn)識(shí)范疇，社會(huì)發(fā)展實(shí)踐屬于實(shí)踐范疇。故而，科學(xué)文化必須同社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，才能更好地進(jìn)行文化創(chuàng)新。

3.2 文化創(chuàng)新需要善于借鑒繼承

文化創(chuàng)新需要的不僅是優(yōu)秀文化的繼承，文化的借鑒也是十分重要的。文化交流豐富多彩，我們必須學(xué)習(xí)各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，不斷吸取各種文明，豐富和發(fā)展中國(guó)文化。在一帶一路的推動(dòng)下，我們和一帶一路的沿線國(guó)家互通友好，不僅讓中國(guó)的文化走出了國(guó)門，而且也學(xué)習(xí)到了很多沿線國(guó)家的優(yōu)秀文化。這些文化將是中華文化成長(zhǎng)的養(yǎng)分和沃土，搭著一帶一路的便車，我們要好好地利用這些資源，讓我們的文化再創(chuàng)世界輝煌。

4 青海學(xué)子理應(yīng)為文化創(chuàng)新增光添彩

4.1 將愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力

作為科技見證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代，我們是幸運(yùn)的，但我們面臨的挑戰(zhàn)和身上的擔(dān)子也很重。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，我們青年人作為國(guó)家的新鮮血液理應(yīng)沖在前面，將自己的青春奉獻(xiàn)給國(guó)家。這一代是勇于創(chuàng)新和敢于創(chuàng)新的一代，我們不可以躺在歷史人民創(chuàng)造的功勞簿上，要有敢為人先的銳氣。學(xué)如弓弩，才如箭簇。作為青海大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為責(zé)任，精神追求和生活方式的首要任務(wù)。

我們出生在中國(guó)大地，身上流著的是中華民族的血液。是祖國(guó)給了我們自由翱翔的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新正當(dāng)其時(shí)，圓夢(mèng)適得其勢(shì)。作為青年知識(shí)分子，努力學(xué)習(xí)，將自己的半徑畫到最大使我們義不容辭的責(zé)任。文化創(chuàng)新需要每一個(gè)人，需要大家共同努力為我國(guó)文化創(chuàng)新奮斗。

4.2 實(shí)事求是，從我做起

毛澤東同志曾經(jīng)把實(shí)事求是形象地比喻成有的放矢，也就是用馬克思主義的“矢”是去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的“的”。在這個(gè)過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是，說(shuō)明實(shí)事求是不是一勞永逸的，這是一個(gè)面對(duì)不斷變化的國(guó)情的過(guò)程中不斷的找出應(yīng)對(duì)的道路、手段、措施，從而堅(jiān)持實(shí)事求是原則的過(guò)程。我們的這只“矢”是普遍的真理，但是世界上從來(lái)就不存在放之四海而皆準(zhǔn)的真理，需要我們瞄準(zhǔn)每一個(gè)不同的時(shí)期變動(dòng)著的“的”才能射出去的。當(dāng)然這個(gè)普遍的真理也不是窮盡的真理，這個(gè)真理是為我們?nèi)ヌ剿鬟m合自己的國(guó)情和時(shí)代的真理而做的鋪墊。我們感謝這個(gè)普遍的真理，但我們不能照抄這個(gè)真理，因?yàn)槲覀冃枰獔?jiān)持實(shí)事求是。一味地模仿和追隨，我們只能遭遇失敗或者成為他人的附庸。

作為青海大學(xué)的一名學(xué)子，我們更應(yīng)該貫徹這份精神?，F(xiàn)在不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)家不需要我們靠流血犧牲去為國(guó)家做貢獻(xiàn)；現(xiàn)在不是溫飽問(wèn)題尚未解決的時(shí)代，需要我們下鄉(xiāng)入田，靠自己一身力氣為國(guó)家做貢獻(xiàn)；現(xiàn)在是總書記領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)新時(shí)代，作為一名中國(guó)知識(shí)分子，我們需要勇于擔(dān)起肩上的責(zé)任。作為新時(shí)代的學(xué)子，我們需要學(xué)習(xí)這種精神。認(rèn)真分析自己的資源和優(yōu)勢(shì)，不管處在人生的哪一個(gè)成長(zhǎng)階段，都要利用身邊盡可能多的資源，付出自己最大的努力，使自己的人生做加法。人生就像扣扣子，第一?？圩颖仨氁酆谩Ｉ頌榍嗪４髮W(xué)的一名子，人生之路剛啟程，生命的美好需要我們盡情繪畫。作為一名青大學(xué)子，人生的第一?？圩硬辉谶^(guò)去，不再遠(yuǎn)方，就是現(xiàn)在。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下規(guī)劃好自己的人生。在新時(shí)代的中國(guó)的文化創(chuàng)新畫上濃墨重彩的一筆。