邱忠治

（貴州民族大學(xué)人文科技學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550000）

在中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出比較鮮明的多民族融合特色，同時(shí)又將當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和時(shí)代背景呈現(xiàn)出來(lái)，為更好促進(jìn)中國(guó)近代音樂(lè)理論的有效發(fā)展，本文從中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展歷程方面出發(fā)，探究中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展趨勢(shì)。

1 中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展歷程分析

中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展，隨著歷史的推進(jìn)，不斷誕生出新的文明和新的音樂(lè)發(fā)展理念，其中，主要體現(xiàn)在以下幾方面。第一，在近代中國(guó)社會(huì)背景下，中國(guó)近代音樂(lè)理論的最新發(fā)展理論和理念是以封建主義音樂(lè)觀為主，并結(jié)合封建主義音樂(lè)觀來(lái)積極學(xué)習(xí)與效仿西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展理念和方式。例如，在1883年發(fā)表的文章《樂(lè)者古以平心論》中可以了解到，此文章中所蘊(yùn)含和體現(xiàn)出的音樂(lè)發(fā)展思想觀念和音樂(lè)理論，依然沿用和遵循儒家的“禮樂(lè)”思想，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)時(shí)代的中國(guó)近代音樂(lè)理論封建主義音樂(lè)觀。同時(shí)，在中國(guó)封建音樂(lè)理論發(fā)展過(guò)程中，過(guò)于注重將音樂(lè)當(dāng)成禮樂(lè)教化的工具，并以此來(lái)促進(jìn)音樂(lè)理論的發(fā)展。第二，中國(guó)近代音樂(lè)理論在發(fā)展過(guò)程中，隨著歷史的不斷向前發(fā)展，逐漸由傳統(tǒng)封建主義的音樂(lè)觀，向資產(chǎn)階級(jí)嶄新的音樂(lè)觀方向發(fā)展，為中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展又開(kāi)辟新的道路。例如，在1898年的戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)中，很多教育方針和教育方式都在創(chuàng)新和改革，加之新式學(xué)校的行辦，給中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展提供嶄新的教育思想和教育內(nèi)容，與此同時(shí)，中國(guó)近代音樂(lè)理論中嶄新的音樂(lè)理念也從此誕生了，不斷打破以往傳統(tǒng)封建主義的音樂(lè)理論和價(jià)值觀，認(rèn)真思考自己文化背景和音樂(lè)理論發(fā)展趨勢(shì)，積極有效的與西方音樂(lè)理念進(jìn)行比較，以此來(lái)探索出新的中國(guó)近代音樂(lè)發(fā)展方向。此外，在1903年匪石發(fā)表的《中國(guó)音樂(lè)改良說(shuō)》文章中，充分對(duì)傳統(tǒng)封建主義音樂(lè)理念和價(jià)值觀進(jìn)行挑戰(zhàn)，大膽將矛頭直接指向儒家“禮樂(lè)”觀，明確中國(guó)近代音樂(lè)理論和觀念在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的新興發(fā)展方向，在這一過(guò)程中，也充分反映出資產(chǎn)階級(jí)作為一股新興力量出現(xiàn)在中國(guó)近代音樂(lè)理論的歷史發(fā)展進(jìn)程中，更好推動(dòng)中國(guó)近代音樂(lè)理論全面發(fā)展和思想觀念的轉(zhuǎn)變。第三，中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展，在新的時(shí)期背景下，又有新的發(fā)展方向和觀念，逐漸在音樂(lè)理論、音樂(lè)內(nèi)容和體制以及教育上效仿西方國(guó)家的音樂(lè)，并且在效仿和學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)辦專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)學(xué)校和音樂(lè)課程，進(jìn)一步為中國(guó)近代音樂(lè)理論和音樂(lè)史的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，將中國(guó)近代音樂(lè)理論的觀念和認(rèn)識(shí)提升到嶄新的高度。但是，這種觀念持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)近代音樂(lè)理論效仿其他國(guó)家的問(wèn)題和弊病日益呈現(xiàn)出來(lái)，為更好滿(mǎn)足中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展，則積極在具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)和思想的方面進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合中國(guó)近代音樂(lè)發(fā)展的實(shí)際情況，以及中華民族歷史文化，來(lái)推出新的中國(guó)近代音樂(lè)理論，讓其中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展，更好與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相符合，不斷提高中國(guó)近代音樂(lè)理論在全世界音樂(lè)文化中的地位和影響力。

2 中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展趨勢(shì)

2.1 音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)變

中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展趨勢(shì)，逐漸向創(chuàng)新型和時(shí)代性的方向發(fā)展，其中音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)近代音樂(lè)理論的主要發(fā)展趨勢(shì)之一。首先，在中國(guó)近代發(fā)展過(guò)程中，很多近代史學(xué)思想與史學(xué)觀得到創(chuàng)新和發(fā)展，這也為中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展提供更多元化的創(chuàng)新思想和內(nèi)涵，充分將中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展與近代史學(xué)思想與史學(xué)觀協(xié)同轉(zhuǎn)型，最大化的提高中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展的合理性。其中，中國(guó)近代音樂(lè)理論中包含很多與愛(ài)國(guó)主義思想、辯證唯物史觀和新史學(xué)等近代史學(xué)思想和音樂(lè)理念，以多元化和顯性的手法，將中國(guó)近代音樂(lè)理論的曲折前進(jìn)狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，從而讓更多的人了解到中國(guó)近代音樂(lè)理論中的文化民族史觀，讓其更文化思潮更加具有時(shí)代性和代表性。其次，中國(guó)近代音樂(lè)理論和歷史觀的轉(zhuǎn)變，在于戰(zhàn)勝觀念、模仿觀念和反古觀念等音樂(lè)觀念上，充分突破傳統(tǒng)封建音樂(lè)理念和音樂(lè)歷史觀的局限性，讓其國(guó)內(nèi)音樂(lè)更加具有濃重文化民族史觀色彩，促進(jìn)中國(guó)近代音樂(lè)理論與民族精神的有效融合，不斷突出中國(guó)近代音樂(lè)理論的民族性特點(diǎn)。最后，在中國(guó)近代音樂(lè)理論和音樂(lè)歷史觀轉(zhuǎn)型過(guò)程中，音樂(lè)學(xué)家也會(huì)在音樂(lè)著作中融入進(jìn)化論思想，例如，著名音樂(lè)學(xué)家王光祈在醫(yī)院著做的過(guò)程中，直接融入進(jìn)化論著，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)近代音樂(lè)理論向進(jìn)化論史觀的方向發(fā)展，為中國(guó)近代音樂(lè)理論的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 音樂(lè)史著書(shū)寫(xiě)范式的創(chuàng)新

在中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展過(guò)程中，其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)還體現(xiàn)在音樂(lè)史著書(shū)寫(xiě)范式的創(chuàng)新方面，充分在中國(guó)近代音樂(lè)理論中還原歷史事實(shí)，進(jìn)行歷史比較研究與分析，充分突出中國(guó)近代音樂(lè)歷史在中國(guó)近代音樂(lè)理論中的價(jià)值。近代音樂(lè)理論的創(chuàng)作內(nèi)容主要有三個(gè)方面。其一，在音樂(lè)理論創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)歷史內(nèi)容、作家綜合音樂(lè)歷史和西方音樂(lè)作品等，讓中國(guó)近代音樂(lè)理論內(nèi)容更加完美，并通過(guò)各種音樂(lè)立體形式，來(lái)提高音樂(lè)著作和音樂(lè)理論的編寫(xiě)效率。其二，音樂(lè)史著書(shū)寫(xiě)范式的創(chuàng)新，還會(huì)體現(xiàn)在主流性和顯性的歷史著作體系和例子方面，合理對(duì)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行編排，在具備優(yōu)越性和進(jìn)步性的前提下，提高中國(guó)近代音樂(lè)理論創(chuàng)作的價(jià)值性。其三，在音樂(lè)理論相關(guān)書(shū)籍的編寫(xiě)過(guò)程中，中國(guó)近代音樂(lè)理論的編寫(xiě)方式也會(huì)采用旁支次要和存在隱性編著體例的方式，對(duì)近代音樂(lè)歷史的發(fā)展情況進(jìn)行概述和探討，讓其音樂(lè)理論在每個(gè)步驟和編寫(xiě)層面上都可體現(xiàn)出中國(guó)近代音樂(lè)歷史的文學(xué)和史料觀點(diǎn)。

2.3 音樂(lè)史學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)型

一方面，中國(guó)近代音樂(lè)理論在創(chuàng)新和未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，會(huì)結(jié)合近代史學(xué)研究中的二重研究法、演義研究法和歷史演進(jìn)研究法等方法，對(duì)其音樂(lè)理論進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)，還會(huì)采用根據(jù)中華民族發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀音樂(lè)文化以及引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化元素的方式，來(lái)對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)理論的相關(guān)書(shū)寫(xiě)和著書(shū)方式進(jìn)行創(chuàng)新，讓其更加具有新時(shí)代的特點(diǎn)和民族特色，讓其更加具有近代歷史的文化元素和優(yōu)勢(shì)。另一方面，中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展，還會(huì)結(jié)合當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展的主要情況，結(jié)合國(guó)家的近代音樂(lè)文化資源和相關(guān)學(xué)家的背景與知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)理論編寫(xiě)方法進(jìn)行創(chuàng)新，讓中國(guó)近代音樂(lè)理論內(nèi)容擁有以下幾個(gè)具體表現(xiàn)，一是綜合性的音樂(lè)歷史，二是西方性的音樂(lè)作品，三是傳統(tǒng)性的音樂(lè)歷史內(nèi)容，更好實(shí)現(xiàn)三者之間的相互協(xié)調(diào)和融合，與此同時(shí)，中國(guó)近代音樂(lè)理論的發(fā)展還會(huì)融入戲曲、舞蹈和小說(shuō)等形式，讓其音樂(lè)理念更加具有創(chuàng)新性以此來(lái)開(kāi)拓學(xué)術(shù)的眼界。除此之外，在近代中國(guó)音樂(lè)理論發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)音樂(lè)理論的發(fā)展還會(huì)與文化時(shí)代特色和人民的思想觀念相結(jié)合，不斷促進(jìn)中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，充分呈現(xiàn)出具有國(guó)家特色的中國(guó)近代音樂(lè)理論內(nèi)容，提高中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展的影響力。

3 結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期背景下，中國(guó)近代音樂(lè)理論會(huì)朝著音樂(lè)史觀的轉(zhuǎn)變、音樂(lè)史著書(shū)寫(xiě)范式的創(chuàng)新、音樂(lè)史學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)型等方向發(fā)展，充分將中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展的時(shí)代性和民族性特征發(fā)揮出，提高中國(guó)近代音樂(lè)理論發(fā)展有效性。