周琦,李柳驥,嚴(yán)季瀾
(北京中醫(yī)藥大學(xué),北京 100029)
唐宗海,四川彭縣三邑鄉(xiāng)人,生于1846年,卒于1897年,享年51歲。清代著名的中醫(yī)學(xué)家,年幼時(shí)其父驟患吐血,經(jīng)多方名醫(yī)醫(yī)治無(wú)效而亡,這成為唐宗海學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的原因。成年后由《內(nèi)經(jīng)》和仲景之書(shū)入手,集中研究了以吐血為主的一大類(lèi)出血性疾病,終得血證治療之精要?!堆C論》為其代表作,此書(shū)申古人所欲言,補(bǔ)前賢所未備,對(duì)血證創(chuàng)見(jiàn)頗多,使血證論治的理論得到了充實(shí),尤其是他提出的治血四法,即“止血、消瘀、寧血、補(bǔ)虛”,內(nèi)涵極其豐富,被后世醫(yī)家遵奉為“通治血證的大綱”。
汗血,證名。出自《諸病源候論·血病諸候》之汗血候曰:“肝藏血,心之液為汗,言肝心俱傷于邪,故血從膚腠而出也”[1]。又名紅汗、肌衄。指汗出色淡紅如血。多由火熱熾盛,迫血外溢所致[2]?!峨s病源流犀燭·諸汗源流》:“有血汗者,汗出污衣,甚如蘇木水湔染,即《內(nèi)經(jīng)》之衊癥,則由膽經(jīng)受熱,血遂妄行,又與手少陰氣并,故成此癥”[3]。《惠直堂經(jīng)驗(yàn)方》卷四:“血汗,汗出紅色也,血自毛孔中出,即肌衄,又名脈溢,乃虛弱極有火之癥也”[4]。
下面試將唐氏對(duì)汗血的論述予以總結(jié)。
唐宗海認(rèn)為汗的成分即是水,而水屬于氣分。在《血證論》“陰陽(yáng)水火氣血論”一篇中詳解“水可以化氣”,他認(rèn)為“人身之氣,生于臍下丹田氣海之中,臍下者為腎與膀胱,水所歸之地也。此水不自化為氣,賴(lài)鼻間吸入天陽(yáng),從肺管引心火下入于臍下,蒸其水,使化為氣”[5]。氣著于物,復(fù)還為水,因此水與氣可以互化,是同一物質(zhì)的不同存在形式,所以汗也是來(lái)自氣分的,“氣為水之所化,水即氣也,汗即水也,氣脫外泄,故汗出也。知此,則知汗出氣分,不出血分?!?/p>
唐宗海對(duì)汗的產(chǎn)生及其所屬成分進(jìn)行闡釋?zhuān)罱K得出的結(jié)論是汗屬氣分,不屬血分,從這種從屬關(guān)系上講,似乎并不會(huì)產(chǎn)生汗血的癥狀。為了進(jìn)一步說(shuō)明血為何從汗孔而出,唐宗海對(duì)汗與血的關(guān)系進(jìn)行了分析。他認(rèn)為:“汗雖出于氣分,而未嘗不與血分相關(guān),故血分有熱亦能蒸動(dòng)氣分之水,而為盜汗。”又說(shuō):“蓋氣血陰陽(yáng),原互根互宅,陰分之血盛,則陽(yáng)分之水自然充達(dá),陽(yáng)分之水陰足以布濩灌濡,則陰分之血愈為和澤,而無(wú)陽(yáng)乘陰之病矣”[5]。在唐宗??磥?lái),氣血陰陽(yáng)之間存在著互根互用又互為消長(zhǎng)的關(guān)系。他認(rèn)為血屬陰,汗即水,水屬陽(yáng),陰血陽(yáng)水充足和澤,二者就會(huì)維持一種動(dòng)態(tài)的平衡,生理活動(dòng)得以正常進(jìn)行。一旦陰分之血與陽(yáng)分之水的這種動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系被打破,就會(huì)發(fā)生“陽(yáng)乘陰”的病理性表現(xiàn)。通過(guò)唐宗海所舉例子兩則,可見(jiàn)血與水(汗)間確實(shí)存在同時(shí)消長(zhǎng)的關(guān)系。如“陽(yáng)分之水陰不足,則益?zhèn)?,故傷寒汗出過(guò)多則虛煩不寐,以其兼?zhèn)种?,心主血分,血分之陰傷則心氣為之不寧矣”,又如“傷寒,即當(dāng)從汗而解,今不得汗,乃從鼻衄而愈,其衄名為紅汗”[5]。通過(guò)兩個(gè)例子可以看出,唐宗海已經(jīng)認(rèn)識(shí)到血與汗中有某種物質(zhì)是相同的,這種物質(zhì)即是津液。汗由津液所化,津液又是血液的重要組成部分,津血同源,血汗亦同源。
唐宗海是這樣定義汗血的:“古謂陽(yáng)乘陰則吐衄,知陽(yáng)乘陰而內(nèi)逆者發(fā)為吐衄,則知陽(yáng)乘陰而外泄者,發(fā)為皮膚血汗矣”[5]。在汗出的機(jī)制中,唐宗海反復(fù)強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)失于平衡即“陽(yáng)乘陰”就會(huì)導(dǎo)致病理性汗出?!瓣?yáng)”指陽(yáng)氣,“陰”即陰精,“乘”為加之意?!饵S帝內(nèi)經(jīng)太素·陰陽(yáng)雜說(shuō)》說(shuō):“加,勝之也?!惫省瓣?yáng)加于陰”之“加”,意味著陽(yáng)氣的過(guò)盛、凌恃,對(duì)陰液的蒸化功能的亢盛。陽(yáng)氣亢盛在臨床一般常表現(xiàn)為兩種類(lèi)型,一為陽(yáng)氣本身偏亢(實(shí)熱),多由外感引起,一為陰虛不能制陽(yáng)、而陽(yáng)氣偏亢(虛熱),多由內(nèi)傷所致。唐宗海在“傷寒鼻衄”一例中講:“陰分之邪宜挾陽(yáng)分之水發(fā)而外出,今即不能外出,乃乘陰分之血從鼻衄出,名為紅汗,是為陽(yáng)邪干陰之一驗(yàn)”[5]。通過(guò)說(shuō)明傷寒鼻衄發(fā)生的原理是和邪氣所在的部位及邪氣的出路相關(guān),繼而推斷出:“古謂陽(yáng)乘陰則吐衄,知陽(yáng)乘陰而內(nèi)逆者發(fā)為吐衄,則知陽(yáng)乘陰而外泄者發(fā)為皮膚血汗矣”[5]。自此,血汗的病機(jī)已顯而易見(jiàn),與汗出的機(jī)制同為“陽(yáng)乘陰”。只不過(guò)病邪通過(guò)陽(yáng)分之水而外出的途徑未能實(shí)現(xiàn),便借與汗同源之血而外出,邪氣外出必經(jīng)汗孔,即發(fā)為汗血。
依據(jù)唐宗海的理論,汗血癥狀的出現(xiàn)必須要滿(mǎn)足“陽(yáng)熱盛”和“陽(yáng)熱加于陰血”兩個(gè)條件。心主血,肝藏血,肺主皮毛,脾主肌肉,汗血的發(fā)生又與心、肝、肺、脾、胃關(guān)系密切。在《血證論·汗血》一篇中,唐氏總結(jié)汗血的幾種情況為心肺火盛,肝火亢及胃火甚。
唐氏從汗血的基本病機(jī)與病位、病性入手,依據(jù)病情的急重程度,分列治標(biāo)與治本的方法,重在去除出血之因,即從血汗之病機(jī)入手,而不是單純的見(jiàn)血止血。唐宗海說(shuō):“血者,心之液也,皮毛者肺之合也,治法宜清心火,火清則陽(yáng)不乘陰,兼治肺金,肺調(diào)則皮毛不泄,涼血地黃湯加桑白皮、地骨皮、蟬蛻、百合、蒲黃治之。”“血者肝之所司,肝火亢烈,逼血妄行,宜當(dāng)歸龍薈丸從內(nèi)以攻治之。”“胃火亢甚,亦能汗血,以胃主肌肉,熱蒸肌肉,故令汗血,宜竹葉石膏湯加蒲黃、蟬蛻、丹皮治之,犀角地黃湯亦治之”[5]。竹葉石膏湯方取竹葉、石膏、麥冬以清熱,人參、甘草、粳米以生津。妙在半夏之降逆,俾熱氣隨之而伏;妙在生姜之升散,俾津液隨之而布,此二藥在口渴者,本屬忌藥,而在此方中則能止渴,非二藥之功,乃善用二藥之功也[6]。從治法來(lái)講,唐氏多用涼藥以除致病之因——火。從臟腑來(lái)看,心火與肝火的亢烈是致病的主因,胃火熾盛也可引起本病。心之液為汗,心主血,主血的運(yùn)行;肝主疏瀉,疏瀉全身氣機(jī),促進(jìn)血液的運(yùn)行輸布。一旦心、肝之火亢烈,這種推動(dòng)作用就會(huì)加強(qiáng),致血溢脈外而出現(xiàn)汗血的癥狀。
唐宗海論治血汗除去除致病之因,亦從水與血的關(guān)系立論,通過(guò)治水以治血。治血不離治水是唐宗海治療血汗的一大特色。唐氏認(rèn)為:“汗者陽(yáng)分之水,血者陰分之液,陰與陽(yáng)原無(wú)間隔,血與水本不相離”,并舉例佐證:“汗出過(guò)多則傷血,下后亡津液則傷血,熱結(jié)膀胱則下血”[5]。這是氣分之水病影響陰分之血的證據(jù)。另一方面,陰分之血病又可波及陽(yáng)分之水。比如吐血、咳血必兼痰飲,血虛口渴是津液不生,失血家往往水腫都是陰陽(yáng)水血本為一家的驗(yàn)證?!堆C論》中血病治水,實(shí)為治氣?!堆C論·陰陽(yáng)水火氣血論》中提到:“氣生于水,亦能化水;水化于氣,亦能病氣。氣之所至,水亦無(wú)不至焉”[5]。正如上文中所提到的,竹葉石膏湯中半夏和生姜一升一降,恢復(fù)正常氣機(jī)的同時(shí),水液隨之布散,既是治氣,又是治水,是調(diào)整了人體內(nèi)的水環(huán)境。
血箭與汗血同為汗孔出血的疾患,但血箭因其出血似箭之射出,故名血箭。其出血程度較汗血?jiǎng)菝?,可看做是汗血的重癥。血箭病機(jī)與汗血亦相同,均由心肺火盛導(dǎo)致。因此,在《血證論》中其治療方法即“清心火,以除血出之源,涼血地黃湯加蒲黃。又宜瀉肺火,以斂皮毛之氣,使毛孔不滲泄,則血自止,瀉白散加生地黃、蟬蛻、百合、五倍子、黃芩、蒲黃、杏仁、白及”[5]。又有針對(duì)血箭的外治法:以水調(diào)桃花散敷血孔,或用京墨磨醋搽,或用石灰散、花蕊石散干糝。
最后還須指出的是,這里的汗血與臨床上紫斑一病不同。汗血(包括血箭)是指血液從汗孔而出,而紫斑(又稱(chēng)紫癜)是指血絡(luò)受傷,血溢于肌膚之間,皮膚出現(xiàn)點(diǎn)狀或片狀青紫斑塊,壓之不退色的病癥,未有血液從毛孔滲出。二者的臨床表現(xiàn)有所區(qū)別。